{"id":24241,"date":"2025-01-20T16:48:23","date_gmt":"2025-01-20T16:48:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wissen\/amazonische-staemme\/huni-kuin-kaxinawa-2\/"},"modified":"2026-05-21T22:33:00","modified_gmt":"2026-05-21T22:33:00","slug":"rape-huni-kuin-kaxinawa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/staemme\/rape-huni-kuin-kaxinawa\/","title":{"rendered":"Rap\u00e9 Huni Kuin (Kaxinaw\u00e1)"},"content":{"rendered":"\n\n\t<section class=\"section\" id=\"section_764248375\">\n\t\t<div class=\"section-bg fill\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t<div class=\"is-border\"\n\t\tstyle=\"border-color:rgb(211, 211, 211);border-radius:50px;border-width:3px 3px 3px 3px;\">\n\t<\/div>\n\n\t\t<\/div>\n\n\t\t\n\n\t\t<div class=\"section-content relative\">\n\t\t\t\n\n<h1 style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-weight: 400;\">\ud83c\udf3f Das Rap\u00e9 des Huni Kuin Stammes<\/span><\/h1>\n\t<div id=\"gap-1646018875\" class=\"gap-element clearfix\" style=\"display:block; height:auto;\">\n\t\t\n<style>\n#gap-1646018875 {\n  padding-top: 20px;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\t\n  \n    <div class=\"row large-columns-4 medium-columns-3 small-columns-2 row-small\" >\n  \n\t     <div class=\"col\" >\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"col-inner\">\n\t\t\t\t\t\t\n<div class=\"badge-container absolute left top z-1\">\n\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"product-small box has-hover box-normal box-text-bottom\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"box-image\" style=\"width:88%;\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/producto\/rape-huni-kuin-xacapandare\/\" aria-label=\"Xacapandar\u00e9\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"247\" height=\"247\" src=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/16-Xacapandare-247x247.jpg\" class=\"attachment-woocommerce_thumbnail size-woocommerce_thumbnail\" alt=\"Xacapandar\u00e9\" srcset=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/16-Xacapandare-247x247.jpg 247w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/16-Xacapandare-100x100.jpg 100w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/16-Xacapandare-510x510.jpg 510w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/16-Xacapandare-600x600.jpg 600w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/16-Xacapandare-150x150.jpg 150w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/16-Xacapandare-480x480.jpg 480w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/16-Xacapandare.jpg 700w\" sizes=\"auto, (max-width: 247px) 100vw, 247px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"image-tools top right show-on-hover\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"image-tools grid-tools text-center hide-for-small bottom hover-slide-in show-on-hover\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/producto\/rape-huni-kuin-xacapandare\/\" aria-describedby=\"woocommerce_loop_add_to_cart_link_describedby_10038\" data-quantity=\"1\" class=\"add-to-cart-grid no-padding is-transparent product_type_variable add_to_cart_button\" data-product_id=\"10038\" data-product_sku=\"150\" aria-label=\"W\u00e4hle Optionen f\u00fcr \u201eXacapandar\u00e9\u201c\" rel=\"nofollow\"><div class=\"cart-icon tooltip is-small\" title=\"Ausf\u00fchrung w\u00e4hlen\"><strong>+<\/strong><\/div><\/a>\t<span id=\"woocommerce_loop_add_to_cart_link_describedby_10038\" class=\"screen-reader-text\">\n\t\tDieses Produkt weist mehrere Varianten auf. Die Optionen k\u00f6nnen auf der Produktseite gew\u00e4hlt werden\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"box-text text-center\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"title-wrapper\">\t\t<p class=\"category uppercase is-smaller no-text-overflow product-cat op-8\">\n\t\t\tHuni Kuin\t\t<\/p>\n\t<p class=\"name product-title woocommerce-loop-product__title\"><a href=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/producto\/rape-huni-kuin-xacapandare\/\" class=\"woocommerce-LoopProduct-link woocommerce-loop-product__link\">Xacapandar\u00e9<\/a><\/p><\/div><div class=\"price-wrapper\">\n\t<span class=\"price\"><span class=\"ayudawp-lowest-price\"><span class=\"woocommerce-Price-amount amount\"><bdi>30,00<span class=\"woocommerce-Price-currencySymbol\">&euro;<\/span><\/bdi><\/span><\/span><\/span>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div><div class=\"col\" >\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"col-inner\">\n\t\t\t\t\t\t\n<div class=\"badge-container absolute left top z-1\">\n\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"product-small box has-hover box-normal box-text-bottom\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"box-image\" style=\"width:88%;\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/producto\/rape-huni-kuin-kakao\/\" aria-label=\"Kakao\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"247\" height=\"247\" src=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/15-Cacau-247x247.jpg\" class=\"attachment-woocommerce_thumbnail size-woocommerce_thumbnail\" alt=\"Kakao\" srcset=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/15-Cacau-247x247.jpg 247w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/15-Cacau-100x100.jpg 100w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/15-Cacau-510x510.jpg 510w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/15-Cacau-600x600.jpg 600w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/15-Cacau-150x150.jpg 150w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/15-Cacau-480x480.jpg 480w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/15-Cacau.jpg 700w\" sizes=\"auto, (max-width: 247px) 100vw, 247px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"image-tools top right show-on-hover\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"image-tools grid-tools text-center hide-for-small bottom hover-slide-in show-on-hover\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/producto\/rape-huni-kuin-kakao\/\" aria-describedby=\"woocommerce_loop_add_to_cart_link_describedby_3271\" data-quantity=\"1\" class=\"add-to-cart-grid no-padding is-transparent product_type_variable add_to_cart_button\" data-product_id=\"3271\" data-product_sku=\"156\" aria-label=\"W\u00e4hle Optionen f\u00fcr \u201eKakao\u201c\" rel=\"nofollow\"><div class=\"cart-icon tooltip is-small\" title=\"Ausf\u00fchrung w\u00e4hlen\"><strong>+<\/strong><\/div><\/a>\t<span id=\"woocommerce_loop_add_to_cart_link_describedby_3271\" class=\"screen-reader-text\">\n\t\tDieses Produkt weist mehrere Varianten auf. Die Optionen k\u00f6nnen auf der Produktseite gew\u00e4hlt werden\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"box-text text-center\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"title-wrapper\">\t\t<p class=\"category uppercase is-smaller no-text-overflow product-cat op-8\">\n\t\t\tHuni Kuin\t\t<\/p>\n\t<p class=\"name product-title woocommerce-loop-product__title\"><a href=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/producto\/rape-huni-kuin-kakao\/\" class=\"woocommerce-LoopProduct-link woocommerce-loop-product__link\">Kakao<\/a><\/p><\/div><div class=\"price-wrapper\">\n\t<span class=\"price\"><span class=\"ayudawp-lowest-price\"><span class=\"woocommerce-Price-amount amount\"><bdi>28,00<span class=\"woocommerce-Price-currencySymbol\">&euro;<\/span><\/bdi><\/span><\/span><\/span>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div><div class=\"col\" >\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"col-inner\">\n\t\t\t\t\t\t\n<div class=\"badge-container absolute left top z-1\">\n\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"product-small box has-hover box-normal box-text-bottom\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"box-image\" style=\"width:88%;\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/producto\/rape-huni-kuin-murici\/\" aria-label=\"Murici\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"247\" height=\"247\" src=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/13-Murici-247x247.jpg\" class=\"attachment-woocommerce_thumbnail size-woocommerce_thumbnail\" alt=\"Murici\" srcset=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/13-Murici-247x247.jpg 247w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/13-Murici-100x100.jpg 100w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/13-Murici-510x510.jpg 510w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/13-Murici-600x600.jpg 600w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/13-Murici-150x150.jpg 150w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/13-Murici-480x480.jpg 480w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/13-Murici.jpg 700w\" sizes=\"auto, (max-width: 247px) 100vw, 247px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"image-tools top right show-on-hover\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"image-tools grid-tools text-center hide-for-small bottom hover-slide-in show-on-hover\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/producto\/rape-huni-kuin-murici\/\" aria-describedby=\"woocommerce_loop_add_to_cart_link_describedby_3110\" data-quantity=\"1\" class=\"add-to-cart-grid no-padding is-transparent product_type_variable add_to_cart_button\" data-product_id=\"3110\" data-product_sku=\"142\" aria-label=\"W\u00e4hle Optionen f\u00fcr \u201eMurici\u201c\" rel=\"nofollow\"><div class=\"cart-icon tooltip is-small\" title=\"Ausf\u00fchrung w\u00e4hlen\"><strong>+<\/strong><\/div><\/a>\t<span id=\"woocommerce_loop_add_to_cart_link_describedby_3110\" class=\"screen-reader-text\">\n\t\tDieses Produkt weist mehrere Varianten auf. Die Optionen k\u00f6nnen auf der Produktseite gew\u00e4hlt werden\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"box-text text-center\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"title-wrapper\">\t\t<p class=\"category uppercase is-smaller no-text-overflow product-cat op-8\">\n\t\t\tHuni Kuin\t\t<\/p>\n\t<p class=\"name product-title woocommerce-loop-product__title\"><a href=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/producto\/rape-huni-kuin-murici\/\" class=\"woocommerce-LoopProduct-link woocommerce-loop-product__link\">Murici<\/a><\/p><\/div><div class=\"price-wrapper\">\n\t<span class=\"price\"><span class=\"ayudawp-lowest-price\"><span class=\"woocommerce-Price-amount amount\"><bdi>25,00<span class=\"woocommerce-Price-currencySymbol\">&euro;<\/span><\/bdi><\/span><\/span><\/span>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div><div class=\"col\" >\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"col-inner\">\n\t\t\t\t\t\t\n<div class=\"badge-container absolute left top z-1\">\n\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"product-small box has-hover box-normal box-text-bottom\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"box-image\" style=\"width:88%;\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/producto\/rape-huni-kuin-cumaru\/\" aria-label=\"Cumaru\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"247\" height=\"247\" src=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/14-Cumaru-247x247.jpg\" class=\"attachment-woocommerce_thumbnail size-woocommerce_thumbnail\" alt=\"Cumaru\" srcset=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/14-Cumaru-247x247.jpg 247w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/14-Cumaru-100x100.jpg 100w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/14-Cumaru-510x510.jpg 510w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/14-Cumaru-600x600.jpg 600w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/14-Cumaru-150x150.jpg 150w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/14-Cumaru-480x480.jpg 480w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/14-Cumaru.jpg 700w\" sizes=\"auto, (max-width: 247px) 100vw, 247px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"image-tools top right show-on-hover\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"image-tools grid-tools text-center hide-for-small bottom hover-slide-in show-on-hover\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/producto\/rape-huni-kuin-cumaru\/\" aria-describedby=\"woocommerce_loop_add_to_cart_link_describedby_3275\" data-quantity=\"1\" class=\"add-to-cart-grid no-padding is-transparent product_type_variable add_to_cart_button\" data-product_id=\"3275\" data-product_sku=\"158\" aria-label=\"W\u00e4hle Optionen f\u00fcr \u201eCumaru\u201c\" rel=\"nofollow\"><div class=\"cart-icon tooltip is-small\" title=\"Ausf\u00fchrung w\u00e4hlen\"><strong>+<\/strong><\/div><\/a>\t<span id=\"woocommerce_loop_add_to_cart_link_describedby_3275\" class=\"screen-reader-text\">\n\t\tDieses Produkt weist mehrere Varianten auf. Die Optionen k\u00f6nnen auf der Produktseite gew\u00e4hlt werden\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"box-text text-center\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"title-wrapper\">\t\t<p class=\"category uppercase is-smaller no-text-overflow product-cat op-8\">\n\t\t\tHuni Kuin\t\t<\/p>\n\t<p class=\"name product-title woocommerce-loop-product__title\"><a href=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/producto\/rape-huni-kuin-cumaru\/\" class=\"woocommerce-LoopProduct-link woocommerce-loop-product__link\">Cumaru<\/a><\/p><\/div><div class=\"price-wrapper\">\n\t<span class=\"price\"><span class=\"ayudawp-lowest-price\"><span class=\"woocommerce-Price-amount amount\"><bdi>26,00<span class=\"woocommerce-Price-currencySymbol\">&euro;<\/span><\/bdi><\/span><\/span><\/span>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div><\/div>\n\n<p><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">In der Huni Kuin Tradition enthalten die Aschen, die jeder Sorte ihren Charakter verleihen [kum\u00e3 (Cumaru), yapa (Murici), Mulateiro, Tsunu], den Geist des Baumes, destilliert im feinsten Rap\u00e9. Jeder Baum bringt seinen eigenen besonderen Yuxin mit: die best\u00e4ndige H\u00e4rte des Cumaru, die Erneuerung des Mulateiro, die reinigende S\u00e4ure des Murici.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Wenn Nixi Pae (Ayahuasca) die Medizin des Wassers ist und Sananga die Medizin des Sehens, dann ist Rap\u00e9 die Medizin der Luft: Es reinigt die Kan\u00e4le, kl\u00e4rt den Geist, ordnet das Denken neu.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Im Alltag verwenden die Huni Kuin Rap\u00e9, um ihren Geist zu fokussieren, ihre Gedanken zu ordnen oder Energie vor der Arbeit zu sammeln. Rap\u00e9 reinigt, \u00f6ffnet die Energiekan\u00e4le, vertreibt den Nis\u0169 (die Tr\u00e4gheit, die Benommenheit, die Verwirrung). Der heilige Mapacho (Nicotiana rustica), aus dem es besteht, wird in ihren Ro\u00e7ados angebaut.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Im Nixi-Pae-Ritual begleitet es drei Phasen: vorher, um den Teilnehmer zu zentrieren; w\u00e4hrenddessen, um ihn pr\u00e4sent zu halten, wenn die Liane ihn weit forttr\u00e4gt; danach, um ihn in den K\u00f6rper zur\u00fcckzubringen. \u201eEs \u00f6ffnet die Verbindung jedes Menschen zu seinem eigenen Wesen und durch sie zum G\u00f6ttlichen&#8220;, schreiben die Huni Kuin selbst \u00fcber ihr Rap\u00e9.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\n\t\t\n<style>\n#section_764248375 {\n  padding-top: 30px;\n  padding-bottom: 30px;\n}\n<\/style>\n\t<\/section>\n\t\n\t<div id=\"gap-357853693\" class=\"gap-element clearfix\" style=\"display:block; height:auto;\">\n\t\t\n<style>\n#gap-357853693 {\n  padding-top: 80px;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\t<div class=\"img has-hover x md-x lg-x y md-y lg-y\" id=\"image_1300307106\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"img-inner dark\" >\n\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1020\" height=\"680\" src=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/1-Huni-Kuin1-1024x683.jpg\" class=\"attachment-large size-large\" alt=\"Retrato de perfil de una mujer Huni Kuin con tocado de plumas de guacamayo, dise\u00f1os kene pintados con jenipapo alrededor de los ojos y pendiente de mostacillas azules\" srcset=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/1-Huni-Kuin1-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/1-Huni-Kuin1-600x400.jpg 600w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/1-Huni-Kuin1-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/1-Huni-Kuin1-1536x1024.jpg 1536w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/1-Huni-Kuin1-247x165.jpg 247w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/1-Huni-Kuin1-510x340.jpg 510w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/1-Huni-Kuin1.jpg 1600w\" sizes=\"auto, (max-width: 1020px) 100vw, 1020px\" \/>\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\n<style>\n#image_1300307106 {\n  width: 100%;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\t<div id=\"gap-24518054\" class=\"gap-element clearfix\" style=\"display:block; height:auto;\">\n\t\t\n<style>\n#gap-24518054 {\n  padding-top: 80px;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\n\t<section class=\"section\" id=\"section_1866615252\">\n\t\t<div class=\"section-bg fill\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t<div class=\"is-border\"\n\t\tstyle=\"border-color:rgb(211, 211, 211);border-radius:50px;border-width:3px 3px 3px 3px;\">\n\t<\/div>\n\n\t\t<\/div>\n\n\t\t\n\n\t\t<div class=\"section-content relative\">\n\t\t\t\n\n<h2 style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Der amazonische Stamm der Huni Kuin<\/span><\/h2>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Huni Kuin (\u201ewahre Menschen&#8220; in ihrer Sprache, dem H\u00e3txa Ku\u0129) sind das zahlreichste indigene Volk des Bundesstaates Acre. Rund 14.000 Menschen bewohnen zw\u00f6lf Indigene Territorien, verteilt entlang von sieben Fl\u00fcssen, in einem der artenreichsten Waldstreifen der gesamten westlichen Amazonasregion.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ihre Weltsicht ist in zwei komplement\u00e4re H\u00e4lften gegliedert: die Inubakebu (Kinder des Jaguars) und die Duabakebu (Kinder des Glanzes). Alles, was lebt, enth\u00e4lt Yuxin (Lebenskraft), und die Meisterpflanzen (Nixi Pae, Rum\u00ea, Sananga, Kamp\u0169) sind die Wesenheiten, die lehren, reinigen und Wege des Wissens \u00f6ffnen.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">1951 reduzierte eine Epidemie das Volk auf 450 Menschen. Ihr Wiederaufbau umfasst Territorium, Sprache, Zeremonie und eine k\u00fcnstlerische Bewegung (MAHKU), die die Weltsicht der Huni Kuin bis zur Biennale von Venedig getragen hat.<\/span><\/p>\n<div class=\"accordion\">\n\n\t<div id=\"accordion-2798166785\" class=\"accordion-item\">\n\t\t<a id=\"accordion-2798166785-label\" class=\"accordion-title plain\" href=\"#accordion-item-\ud83d\udc06-volk-der-huni-kuin\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"accordion-2798166785-content\">\n\t\t\t<button class=\"toggle\" aria-label=\"Umschalten\"><i class=\"icon-angle-down\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/button>\n\t\t\t<span>\ud83d\udc06 Volk der Huni Kuin<\/span>\n\t\t<\/a>\n\t\t<div id=\"accordion-2798166785-content\" class=\"accordion-inner\" aria-labelledby=\"accordion-2798166785-label\">\n\t\t\t\n\n<h3 style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Volk der Huni Kuin<\/span><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Huni Kuin sind das zahlreichste indigene Volk des Bundesstaates Acre im westlichen brasilianischen Amazonasgebiet. Ihr Name bedeutet \u201ewahre Menschen&#8220; in ihrer eigenen Sprache, dem H\u00e3txa Ku\u0129. Etwa 14.000 Menschen leben verteilt auf zw\u00f6lf Indigene Territorien entlang der Fl\u00fcsse Jord\u00e3o, Tarauac\u00e1, Breu, Muru, Envira, Humait\u00e1 und Purus, in einer Region tiefen Waldes, die sich bis zur Grenze mit Peru erstreckt, wo weitere 2.400 Angeh\u00f6rige desselben Volkes leben.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Huni Kuin geh\u00f6ren zur gro\u00dfen Gemeinschaft der Pano-sprachigen V\u00f6lker des Juru\u00e1 und teilen mit ihnen Territorium, Weltsicht und Verwandtschaftsbeziehungen. Gleichzeitig bewahren sie eine eigene Identit\u00e4t, die sich in ihrer sozialen Organisation, ihrer Sprache, ihrer Kunst und der Art, wie sie sich selbst benennen, ausdr\u00fcckt.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Huni bedeutet \u201eMann&#8220; oder \u201eMensch&#8220;, und Ku\u0129 bedeutet \u201ewahr&#8220;, daher bedeutet Huni Kuin \u201ewahre Menschen&#8220;. Es ist der Name, unter dem sie sich selbst als Volk erkennen.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Kaxinaw\u00e1 hingegen ist ein Name, der von au\u00dfen kam: Kaxi bedeutet \u201eFledermaus&#8220; und auch \u201eder nachts wandelt&#8220;, und Nawa bedeutet \u201eandere Leute&#8220; oder \u201eFremder&#8220;. Es war ein Name, den Nachbarv\u00f6lker mit abwertender Bedeutung pr\u00e4gten, der sp\u00e4ter von Missionaren, Kautschuksammlern und Ethnographen \u00fcbernommen wurde, bis er in der akademischen Literatur festgeschrieben war.<\/span><\/p>\n\t<div class=\"img has-hover x md-x lg-x y md-y lg-y\" id=\"image_1490379912\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"img-inner dark\" >\n\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"791\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/0-Huni-Kuin-Kaxinawa-791x1024.jpg\" class=\"attachment-large size-large\" alt=\"Retrato frontal de un hombre Huni Kuin con tocado ceremonial de plumas de guacamayo, pintura facial de uruc\u00fa con dise\u00f1os kene y pectoral de mostacillas con patrones geom\u00e9tricos tradicionales\" srcset=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/0-Huni-Kuin-Kaxinawa-791x1024.jpg 791w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/0-Huni-Kuin-Kaxinawa-463x600.jpg 463w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/0-Huni-Kuin-Kaxinawa-768x995.jpg 768w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/0-Huni-Kuin-Kaxinawa-1186x1536.jpg 1186w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/0-Huni-Kuin-Kaxinawa-247x320.jpg 247w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/0-Huni-Kuin-Kaxinawa-510x661.jpg 510w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/0-Huni-Kuin-Kaxinawa.jpg 1581w\" sizes=\"auto, (max-width: 791px) 100vw, 791px\" \/>\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\n<style>\n#image_1490379912 {\n  width: 100%;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\t<div id=\"gap-917249825\" class=\"gap-element clearfix\" style=\"display:block; height:auto;\">\n\t\t\n<style>\n#gap-917249825 {\n  padding-top: 30px;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>Die Sprache H\u00e3txa Ku\u0129<\/strong><\/h4>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Sprache des Volkes der Huni Kuin hei\u00dft H\u00e3txa Ku\u0129, was \u201eunsere Sprache&#8220; oder \u201ewahre Sprache&#8220; bedeutet. Sie geh\u00f6rt zur Pano-Sprachfamilie und teilt Wurzeln mit den Sprachen anderer V\u00f6lker des Juru\u00e1 und des Purus.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Vitalit\u00e4t des H\u00e3txa Ku\u0129 ist gr\u00f6\u00dfer als die vieler indigener Sprachen der Region, aber sie steht unter realem Druck: Von den zw\u00f6lf Huni-Kuin-Territorien zeigen sechs eine Abschw\u00e4chung, da nur die \u00c4lteren die Sprache flie\u00dfend sprechen, w\u00e4hrend die j\u00fcngere Generation sie zwar h\u00f6rt und versteht, sich aber lieber auf Portugiesisch ausdr\u00fcckt.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Bis in die achtziger Jahre war das H\u00e3txa Ku\u0129 in Brasilien ausschlie\u00dflich m\u00fcndlich. Die Arbeit von Joaquim Mana (die Dokumentation des Wissens der \u00c4ltesten, die Schaffung des Alphabets, die Ausbildung indigener Lehrer) ebnete den Weg zu einem Netzwerk von zw\u00f6lf zweisprachigen interkulturellen Schulen, eine in jedem Indigenen Territorium, das heute eines der umfangreichsten Netzwerke indigener Schulbildung des Landes darstellt.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Bundesuniversit\u00e4t von Acre bietet zudem einen indigenen Studiengang an, damit Huni-Kuin-Lehrer ihre eigene Sprache und Kultur mit akademischer Anerkennung unterrichten k\u00f6nnen.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ein kleines Detail verr\u00e4t viel \u00fcber die Weltsicht, die die Sprache enth\u00e4lt: Im H\u00e3txa Ku\u0129 gibt es kein Wort f\u00fcr \u201eobrigado&#8220; \u2014 die portugiesische Art, Dank auszudr\u00fccken, die w\u00f6rtlich \u201everpflichtet&#8220; bedeutet. Stattdessen sagt man Txakamaki, was \u201esehr gut&#8220; bedeutet.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Huni Kuin haben kein Wort, um die Menschheit als abstrakte Kategorie zu benennen. Ihr Denken unterteilt die Menschen in vier Typen:<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Kuin* (wir, die Wahren),<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Kuinman* (die Nicht-Wir, andere entfernte Huni Kuin),<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Bemakia* (die Anderen \u2014 Wei\u00dfe, ehemalige Feinde)<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Kayabi* (die Nicht-Anderen \u2014 die nahegelegenen Pano-V\u00f6lker wie die Yaminawa, Sharanawa oder Mastanawa).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Um \u201edie gesamte Menschheit&#8220; zu sagen, m\u00fcssen sie auf eine beschreibende Formel zur\u00fcckgreifen: Dasibi huni inun betsa betsapa*, \u201ewir alle und die anderen, die verschieden sind&#8220;.<\/span><\/p>\n<hr data-start=\"1996\" data-end=\"1999\" \/>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u00a0<\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>Die zwei H\u00e4lften: Inubakebu und Duabakebu<\/strong><\/h4>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Das Leben der Huni Kuin ist in zwei H\u00e4lften gegliedert, die sich erg\u00e4nzen: die Inubakebu und die Duabakebu. Diese Dualit\u00e4t durchzieht die gesamte Existenz (Ehen, Rituale, Ges\u00e4nge, Zeremonien, Weltsicht).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Inubakebu, \u201eKinder des Jaguars&#8220;, verk\u00f6rpern den solaren Pol, verbunden mit dem Inka: das, was best\u00e4ndig, fest und dauerhaft ist. Die Duabakebu, \u201eKinder des Glanzes&#8220;, verk\u00f6rpern den lunaren Pol, verbunden mit Yube, der gro\u00dfen Anakonda: das, was flie\u00dfend, fruchtbar und wandelbar ist. Ihr Name verweist auf den wechselnden Glanz des Mondes, der sich im Wasser spiegelt, die Phosphoreszenz, die Yube ausstrahlt, wenn er sich zwischen den Welten bewegt. Ein Inubakebu heiratet stets einen Duabakebu; die Namen werden von Gro\u00dfeltern auf Enkel in abwechselnden Generationen \u00fcbertragen, wodurch ein Netz entsteht, das jeden Menschen mit seinen Vorfahren und mit der H\u00e4lfte des Kosmos verbindet, zu der er geh\u00f6rt.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Jaguar und die Anakonda sind die beiden Pole, die in ihrer Begegnung das Leben erzeugen. Die menschliche Existenz entspringt dieser Spannung: die Flie\u00dff\u00e4higkeit von Yube und die Best\u00e4ndigkeit des Inka, das Wasser, das sich bewegt, und das Feuer, das die Form fixiert.<\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t\n\t<div id=\"accordion-1933837797\" class=\"accordion-item\">\n\t\t<a id=\"accordion-1933837797-label\" class=\"accordion-title plain\" href=\"#accordion-item-\ud83c\udf3f-territorium-der-huni-kuin\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"accordion-1933837797-content\">\n\t\t\t<button class=\"toggle\" aria-label=\"Umschalten\"><i class=\"icon-angle-down\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/button>\n\t\t\t<span>\ud83c\udf3f Territorium der Huni Kuin<\/span>\n\t\t<\/a>\n\t\t<div id=\"accordion-1933837797-content\" class=\"accordion-inner\" aria-labelledby=\"accordion-1933837797-label\">\n\t\t\t\n\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Territorium der Huni Kuin<\/strong><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Huni Kuin bewohnen ein Netzwerk von Territorien, verteilt entlang von sieben Fl\u00fcssen des westlichen Amazonasgebiets: Jord\u00e3o, Tarauac\u00e1, Breu, Muru, Envira, Humait\u00e1 und Purus. Dies unterscheidet sie von anderen St\u00e4mmen der Region, die sich meist an einem einzigen Fluss oder in einem einzigen Indigenen Territorium konzentrieren. Ihre Welt ist nach Flusseinzugsgebieten, Uferd\u00f6rfern und Waldpfaden organisiert, die mehr als hundert Siedlungen in einem der tiefsten und artenreichsten Waldstreifen des gesamten s\u00fcdwestlichen Amazonasgebiets verbinden.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Territorien der Huni Kuin befinden sich in einer der artenreichsten Regionen des Planeten. Der Wald, der ihre D\u00f6rfer umgibt, vereint Terra-Firme-Wald, in dem Hunderte Arten von Heilpflanzen wachsen, neben B\u00e4umen wie der Ceiba, dem Cumaru, der Copa\u00edba und der Paranuss, mit Gebieten saisonal \u00fcberfluteten Waldes (V\u00e1rzea und Igap\u00f3) sowie dichter Ufervegetation, die von Fl\u00fcssen, Seen und B\u00e4chen gespeist wird.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Das Wasser ist das R\u00fcckgrat des Lebens in diesen Territorien. Die Fl\u00fcsse leiten die Bewegungen, erhalten den Fischfang, ern\u00e4hren die Felder und verbinden die D\u00f6rfer miteinander. An den Ufern finden sich mehr als zweihundert Fischarten, dazu Flussschildkr\u00f6ten, Kaimane und eine enorme Vielfalt aquatischen Lebens. Im Terra-Firme-Wald leben Jaguare, Tapire, Wildschweine (Queixadas), Affen und V\u00f6gel des Bl\u00e4tterdachs.<\/span><\/p>\n\t<div class=\"img has-hover x md-x lg-x y md-y lg-y\" id=\"image_1497719601\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"img-inner dark\" >\n\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"634\" height=\"431\" src=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Mapa-Huni-Kuin17.png\" class=\"attachment-large size-large\" alt=\"Mapa del territorio Huni Kuin (Caxinau\u00e1) en el estado de Acre, Brasil, y el este de Per\u00fa, con el \u00e1rea ind\u00edgena marcada en rojo a lo largo de los r\u00edos Envira, Jord\u00e3o y Purus\" srcset=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Mapa-Huni-Kuin17.png 634w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Mapa-Huni-Kuin17-600x408.png 600w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Mapa-Huni-Kuin17-247x168.png 247w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Mapa-Huni-Kuin17-510x347.png 510w\" sizes=\"auto, (max-width: 634px) 100vw, 634px\" \/>\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\n<style>\n#image_1497719601 {\n  width: 100%;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\t<div id=\"gap-645755941\" class=\"gap-element clearfix\" style=\"display:block; height:auto;\">\n\t\t\n<style>\n#gap-645755941 {\n  padding-top: 30px;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>Der Fluss Envira: der Ursprung<\/strong><\/h4>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Unter allen Fl\u00fcssen, die das Territorium der Huni Kuin durchziehen, nimmt der Envira einen besonderen Platz ein. In H\u00e3txa Ku\u0129 hei\u00dft er Bariya (\u201eFluss der Sonne&#8220;). Er ist die urspr\u00fcngliche Achse, entlang derer sich das Volk ausbreitete, bevor die Geschichte des Kautschuks die Pfade des Waldes ver\u00e4nderte.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Vom Envira aus begannen die Huni Kuin flussaufw\u00e4rts zu ziehen, bis sie sich in den Einzugsgebieten konzentrierten, die sie heute bewohnen. Der Envira ist in der Erinnerung des Volkes der Ausgangspunkt \u2014 der Fluss, von dem aus die wahren Menschen sich durch den Wald ausbreiteten, dem Wasser folgend, Territorium suchend und die D\u00f6rfer gr\u00fcndend, die mit der Zeit das Netz bilden w\u00fcrden, in dem sie heute leben.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die fr\u00fchesten Aufzeichnungen von Reisenden im Alto Juru\u00e1 best\u00e4tigen diese Erinnerung: Sie identifizieren die Fl\u00fcsse Muru, Humait\u00e1 und Iboi\u00e7u \u2014 drei Nebenfl\u00fcsse des Envira \u2014 als das Territorium, das die Huni Kuin vor der Ankunft der Kautschuksammler bewohnten. Von diesen Quellgebieten aus breitete sich das Volk allm\u00e4hlich zum Jord\u00e3o, Tarauac\u00e1 und Purus aus.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Heute ist das Territorium der Huni Kuin realen Bedrohungen ausgesetzt; illegaler Holzeinschlag erreicht die Grenzen und in einigen F\u00e4llen das Innere der Indigenen Territorien. Ninawa Huni Kuin, Anf\u00fchrer und Verteidiger der Rechte des Volkes, hat die Bedrohung, die die Holzindustrie f\u00fcr die Unversehrtheit der Territorien darstellt, unmissverst\u00e4ndlich angeprangert.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Trotz dieser Bedrohungen bewahren die Huni Kuin eine feste territoriale Pr\u00e4senz. Die Selbstdemarkation des TI Kaxinaw\u00e1 do Rio Jord\u00e3o im Jahr 1985 (einer der ersten F\u00e4lle indigener Selbstdemarkation in Brasilien) schuf einen Pr\u00e4zedenzfall: Das Volk zog die Grenzen seines eigenen Territoriums, bevor der Staat es tat.<\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t\n\t<div id=\"accordion-1248860607\" class=\"accordion-item\">\n\t\t<a id=\"accordion-1248860607-label\" class=\"accordion-title plain\" href=\"#accordion-item-\ud83d\udcdc-geschichte-und-erinnerung\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"accordion-1248860607-content\">\n\t\t\t<button class=\"toggle\" aria-label=\"Umschalten\"><i class=\"icon-angle-down\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/button>\n\t\t\t<span>\ud83d\udcdc Geschichte und Erinnerung<\/span>\n\t\t<\/a>\n\t\t<div id=\"accordion-1248860607-content\" class=\"accordion-inner\" aria-labelledby=\"accordion-1248860607-label\">\n\t\t\t\n\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Geschichte der Huni Kuin<\/strong><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Als die ersten Europ\u00e4er Ende des 15. Jahrhunderts auf dem amerikanischen Kontinent ankamen, blieb der tiefe westliche Amazonas, wo die Huni Kuin leben (die Quellgebiete des Juru\u00e1, des Envira, des Purus), au\u00dferhalb ihrer Reichweite. Es ist eines der abgelegensten und unzug\u00e4nglichsten Gebiete ganz Amazoniens, an der inneren Grenze zwischen Brasilien und Peru.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Dies war der beste Schutz f\u00fcr die Huni Kuin \u00fcber fast vierhundert weitere Jahre: W\u00e4hrend die gro\u00dfen indigenen Reiche der K\u00fcste und des Hochlandes der Eroberung erlagen, w\u00e4hrend sich die K\u00fcste Brasiliens mit Plantagen f\u00fcllte und Missionare die gro\u00dfen Fl\u00fcsse hinaufzogen, blieb die Welt der Huni Kuin an den Quellgebieten des Envira \u00fcber Jahrhunderte im Wesentlichen unber\u00fchrt.<\/span><\/p>\n<hr data-start=\"1996\" data-end=\"1999\" \/>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u00a0<\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>Vor dem Kautschuk: Der Ursprung<\/strong><\/h4>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Bevor die Geschichte des Kautschuks das Leben der Amazonasv\u00f6lker ver\u00e4nderte, bewohnten die Huni Kuin die Quellgebiete des Flusses Envira und seiner Nebenfl\u00fcsse (des Muru, des Humait\u00e1 und des Iboi\u00e7u) im westlichen Amazonasgebiet. Sie besetzten das rechte Ufer dieser Fl\u00fcsse; am linken Ufer lebten die Kulina. Beide V\u00f6lker bildeten Teil einer weiten indigenen Welt, verbunden durch Wasser, Waldpfade, Verwandtschaftsbande und Austausch zwischen Gemeinschaften.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Das Leben war in kleinen Gruppen organisiert, verteilt \u00fcber das Territorium. Die Fl\u00fcsse leiteten die Bewegungen, der Wald ern\u00e4hrte Jagd, Fischfang und Landwirtschaft, und die Meisterpflanzen begleiteten Medizin, Gesang und die Weitergabe von Wissen zwischen den Generationen. Von diesen Quellgebieten des Envira (Bariya, dem Fluss der Sonne) aus sollten sich die Huni Kuin allm\u00e4hlich in die Einzugsgebiete ausbreiten, die sie heute bewohnen.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00dcber die fr\u00fchesten Begegnungen blieben kaum Aufzeichnungen; es ist bekannt, dass im 18. Jahrhundert die Kolonisatoren Expeditionen zur Sklavenjagd in dieser Region organisierten. Die gro\u00dfe Transformation sollte ein Jahrhundert sp\u00e4ter kommen, mit der Zeit des Kautschuks.<\/span><\/p>\n<hr data-start=\"1996\" data-end=\"1999\" \/>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u00a0<\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>Der Kautschukzyklus<\/strong><\/h4>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die erste gro\u00dfe Ersch\u00fctterung f\u00fcr die Huni Kuin kam Ende des 19. Jahrhunderts, als die weltweite Nachfrage nach Kautschuk die Fl\u00fcsse einer Invasionswelle \u00f6ffnete, die alles ver\u00e4ndern sollte.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ab 1890 zog die weltweite Nachfrage nach Kautschuk peruanische und brasilianische Kautschuksammler an die Fl\u00fcsse des Alto Juru\u00e1. Die Ausbeutung der Kautschukb\u00e4ume (Hevea brasiliensis) breitete sich in der gesamten Region aus, und mit ihr kam eine Invasionswelle, die alles ver\u00e4nderte. Die indigenen V\u00f6lker des Territoriums erlitten einen doppelten Druck: direkte Gewalt und die Krankheiten, die die Siedler mitbrachten.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Einige Huni-Kuin-Gruppen leisteten bewaffneten Widerstand. Andere willigten ein, f\u00fcr die Kautschukbarone zu arbeiten, im Austausch gegen Metallwerkzeuge, Gewehre und Industriewaren. Der bestdokumentierte Fall ist der der Gruppe vom Fluss Iboi\u00e7u, die einwilligte, f\u00fcr den Kautschuksammler Felizardo Cerqueira zu arbeiten. Felizardo siedelte sie vom Iboi\u00e7u zum Alto Envira um, eine erzwungene Migration \u00fcber Hunderte von Kilometern, die sie weit von ihrem Herkunftsterritorium entfernte.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">1919 organisierte Felizardo das Massaker an den Papav\u00f3 am Fluss Tarauac\u00e1: ein geplanter Angriff gegen eine andere Huni-Kuin-Gruppe. Die Gruppe vom Iboi\u00e7u erreichte den Fluss Jord\u00e3o 1924. Die \u00c4ltesten, die diese Zeit erlebten, trugen auf ihren K\u00f6rpern die Initialen \u201eFC&#8220; von Felizardo Cerqueira, in die Haut gebrannt: Die Eigentumsmarkierung auf Personen war eine der h\u00e4rtesten Episoden in der Kontaktgeschichte Amazoniens. (Eine Untersuchung der UFAM dokumentierte diese Brandmarkung mit Fotografien am Arm von Regino Pereira 1981 im Indigenen Territorium Kaxinaw\u00e1 do Rio Jord\u00e3o.)<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Jahrzehntelang arbeiteten die Huni Kuin auf den Kautschukplantagen unter dem System der Patrone. Die Lebensrhythmen ver\u00e4nderten sich, die Sprache verlor in einigen Gemeinschaften an Pr\u00e4senz, und viele zeremonielle Praktiken zogen sich zur\u00fcck. Dennoch bewahrte das Volk seine Verbindung zu den Fl\u00fcssen, zum Wald und zur Erinnerung, die von den \u00c4ltesten weitergegeben wurde.<\/span><\/p>\n\t<div class=\"img has-hover x md-x lg-x y md-y lg-y\" id=\"image_470393098\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"img-inner dark\" >\n\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1020\" height=\"679\" src=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/2-Huni-Kuin18-1024x682.jpg\" class=\"attachment-large size-large\" alt=\"Tres mujeres j\u00f3venes Huni Kuin con diferentes estilos de pintura facial kene en uruc\u00fa rojo y jenipapo oscuro\" srcset=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/2-Huni-Kuin18-1024x682.jpg 1024w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/2-Huni-Kuin18-600x400.jpg 600w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/2-Huni-Kuin18-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/2-Huni-Kuin18-247x165.jpg 247w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/2-Huni-Kuin18-510x340.jpg 510w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/2-Huni-Kuin18.jpg 1225w\" sizes=\"auto, (max-width: 1020px) 100vw, 1020px\" \/>\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\n<style>\n#image_470393098 {\n  width: 100%;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\t<div id=\"gap-255538257\" class=\"gap-element clearfix\" style=\"display:block; height:auto;\">\n\t\t\n<style>\n#gap-255538257 {\n  padding-top: 30px;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>1951: Die Epidemie<\/strong><\/h4>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">1946 stellte eine Gruppe von sechs Huni-Kuin-M\u00e4nnern von der peruanischen Seite freiwilligen Kontakt zur Au\u00dfenwelt her \u2014 sie suchten Zugang zu Metallwerkzeugen. Bis dahin hatten die Huni Kuin in Peru \u00fcber Jahrzehnte in relativer Isolation gelebt.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">F\u00fcnf Jahre sp\u00e4ter besuchten die deutschen Reisenden Schultz und Chiara die Huni-Kuin-D\u00f6rfer am Curanja. Sie fanden acht Gemeinschaften mit Bev\u00f6lkerungen zwischen 20 und 120 Personen. Sie sch\u00e4tzten, dass das Volk zwischen 450 und 500 Menschen z\u00e4hlte.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Als Folge dieses Besuchs breitete sich eine Masernepidemie durch die D\u00f6rfer aus. Zwischen 75 und 80 Prozent der erwachsenen Bev\u00f6lkerung starben.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Huni Kuin deuteten die Katastrophe aus ihrer eigenen Weltsicht: Die Fotografien und Filmaufnahmen der Besucher hatten das \u00e4u\u00dfere Bild des K\u00f6rpers (den Yuda) eingefangen und dabei den Yuxin der Menschen geschw\u00e4cht, sie verwundbar f\u00fcr die Krankheit gemacht. Die Katastrophe war nicht nur biologisch, sondern auch spirituell.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Von jenem Moment an, als sie beinahe verschwanden, begann das Volk einen Prozess unaufh\u00f6rlichen Wiederaufbaus.<\/span><\/p>\n<hr data-start=\"1996\" data-end=\"1999\" \/>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u00a0<\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>Die Erholung: Von 450 Menschen zu einem Volk von 14.000<\/strong><\/h4>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die zweite H\u00e4lfte des 20. Jahrhunderts ist die Geschichte eines au\u00dfergew\u00f6hnlichen Wiederaufbaus.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">In den siebziger Jahren gr\u00fcndete die Missionsorganisation SIL (Summer Institute of Linguistics) das Dorf Balta in Peru f\u00fcr die Huni Kuin des Flusses Curanja, in dem etwa 800 Menschen konzentriert wurden \u2014 ein ungew\u00f6hnlicher Ma\u00dfstab f\u00fcr ein Volk, das sich stets in kleinen Gruppen verteilt hatte. Das SIL entwickelte Alphabetisierungsmaterialien in H\u00e3txa Ku\u0129, obwohl seine evangelikale Agenda in vielen F\u00e4llen die zeremoniellen Praktiken des Volkes unterdr\u00fcckte.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">In Brasilien nahm der Weg eine andere Richtung. 1978 begann das CIMI mit den Huni Kuin in Santa Rosa zu arbeiten und unterst\u00fctzte ihre politische Organisation. 1985 f\u00fchrte das Volk die Selbstdemarkation des Indigenen Territoriums Kaxinaw\u00e1 do Rio Jord\u00e3o durch, in einem der ersten F\u00e4lle indigener Selbstdemarkation in Brasilien. Die Huni Kuin zogen die Grenzen ihres eigenen Territoriums, bevor der Staat es tat. Ein Jahr sp\u00e4ter wurde die Demarkation von der Bundesregierung anerkannt.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">1987 drehte der indigene Filmemacher Si\u00e3 Huni Kuin den Dokumentarfilm Fruto da Alian\u00e7a dos Povos da Floresta \u00fcber das B\u00fcndnis zwischen indigenen V\u00f6lkern und Kautschuksammlern in Acre, in der Zeit von Chico Mendes. Die Kamera, die eine Generation zuvor als Bedrohung f\u00fcr den Yuxin gelesen worden war, wurde nun zum Werkzeug des Volkes selbst.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">In den neunziger Jahren beschleunigte sich die kulturelle Erholung. Die Rituale des Katxanawa, des Nixpupim\u00e1 und des Txidin wurden mit erneuter Kraft gefeiert. In jedem Indigenen Territorium wurden zweisprachige Schulen gegr\u00fcndet. Huni-Kuin-Lehrer ver\u00f6ffentlichten B\u00fccher in ihrer eigenen Sprache mit Unterst\u00fctzung der CPI-Acre.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Und seit den achtziger Jahren dokumentierte Ib\u00e3 Huni Kuin die heiligen Huni-Meka-Ges\u00e4nge seines Vaters Tuin \u2014 eine Forschung, die Jahrzehnte sp\u00e4ter die K\u00fcnstlerbewegung der Huni Kuin MAHKU hervorbringen und die Weltsicht des Volkes bis zur Biennale von Venedig tragen sollte.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Heute z\u00e4hlen die Huni Kuin etwa 14.000 Menschen in Brasilien und 2.400 in Peru, verteilt auf zw\u00f6lf Indigene Territorien. Von den 450 \u00dcberlebenden, die Schultz 1951 z\u00e4hlte, hat das Volk der wahren Menschen einen Weg des Wiederaufbaus zur\u00fcckgelegt, der Territorium, Sprache, Zeremonie, Bildung und Kunst umfasst.<\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t\n\t<div id=\"accordion-1222549111\" class=\"accordion-item\">\n\t\t<a id=\"accordion-1222549111-label\" class=\"accordion-title plain\" href=\"#accordion-item-\ud83c\udf3f-weltsicht-der-huni-kuin\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"accordion-1222549111-content\">\n\t\t\t<button class=\"toggle\" aria-label=\"Umschalten\"><i class=\"icon-angle-down\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/button>\n\t\t\t<span>\ud83c\udf3f Weltsicht der Huni Kuin<\/span>\n\t\t<\/a>\n\t\t<div id=\"accordion-1222549111-content\" class=\"accordion-inner\" aria-labelledby=\"accordion-1222549111-label\">\n\t\t\t\n\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Weltsicht der Huni Kuin<\/strong><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Das schamanische System der Huni Kuin umfasst zwei verschiedene Spezialisierungen: Der Dauya (w\u00f6rtlich \u201eder, der Heilmittel hat&#8220;, der Kr\u00e4uterkundige) kommuniziert mit den Pflanzen. Er kennt die Namen und Verwendungen von Hunderten von Bl\u00e4ttern, Rinden und Wurzeln und heilt mit Pflanzenmedizin. Sein Wissen wird mit Geduld erlernt, an der Seite eines anderen Spezialisten, und erfordert feines Ged\u00e4chtnis und scharfe Wahrnehmung. Der Dauya muss nicht fasten: Er jagt, fischt, f\u00fchrt ein normales eheliches Leben, lebt wie jeder andere erwachsene Mann. Seine Kraft liegt im S\u00fc\u00dfen, im Dau Bata*.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Mukaya ist etwas anderes. Er kommuniziert mit den Geistern. Man entscheidet sich nicht, Mukaya zu werden: Die Yuxin w\u00e4hlen den Eingeweihten und geben ihm den Muka. Seine Kraft liegt im Bitteren, im Dau Muka*, und sie wird mit strengem Verzicht bezahlt. Wo der Dauya den K\u00f6rper mit pflanzlicher Materie heilt, stellt sich der Mukaya dem Unsichtbaren. Die Huni Kuin sagen heute, dass die wahren Mukaya (diejenigen, die Muka als Substanz in sich trugen) verschwunden sind.<\/span><\/p>\n<hr data-start=\"1996\" data-end=\"1999\" \/>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u00a0<\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>Die Pr\u00fcfung des Mukaya<\/strong><\/h4>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Mukaya (der Schamane, der Muka in seinem K\u00f6rper tr\u00e4gt) nimmt den tiefsten Platz im Wissen der Huni Kuin ein. Muka ist eine bittere Qualit\u00e4t, dieselbe, die Ayahuasca hat, wenn man sie kostet, dieselbe bestimmter Pflanzen, die durch Intensit\u00e4t lehren. Der Mukaya kann Krankheit aus dem K\u00f6rper eines anderen extrahieren, kann wahrnehmen, was andere nicht sehen.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Huni Kuin sagen, dass die wahren Mukaya verschwunden sind. Aber die Erinnerung an das, was diese Einweihung bedeutete, lebt in den Worten der \u00c4ltesten fort. Si\u00e3 Osair Sales beschrieb sie so:<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Um Paj\u00e9 zu werden, geht der Anw\u00e4rter allein in den Wald und bindet seinen gesamten K\u00f6rper mit Envira. Er legt sich an einer Kreuzung nieder, mit ausgebreiteten Armen und Beinen. Zuerst kommen die Nachtfalter \u2014 die Husu \u2014 und bedecken seinen gesamten K\u00f6rper. Dann kommen die Yuxin, die die Husu verschlingen, bis sie seinen Kopf erreichen. Dann umarmt der Anw\u00e4rter das Wesen mit aller Kraft. Das Wesen verwandelt sich in Murmuru, die Dornenpalme. Wenn der Anw\u00e4rter stark ist und nicht losl\u00e4sst, verwandelt sich der Murmuru in eine Schlange, die sich um seinen K\u00f6rper windet. Er h\u00e4lt weiter fest. Sie verwandelt sich in einen Jaguar. Er h\u00e4lt weiter fest. Und so geht es weiter, von Form zu Form, bis der Anw\u00e4rter das Nichts h\u00e4lt. Er hat die Pr\u00fcfung bestanden.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Einweihung des Mukaya ist ein Weg durch alle Formen der Angst. Jede Verwandlung pr\u00fcft die F\u00e4higkeit, festzuhalten ohne loszulassen, zu bleiben, wenn sich alles ver\u00e4ndert. Am Ende ist das, was zwischen den H\u00e4nden bleibt, das, was keine Form hat, und das ist Muka. Die Kraft liegt in dem, was bleibt, wenn sich alle Formen aufgel\u00f6st haben.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Heute, obwohl die Huni Kuin glauben, dass die gro\u00dfen Mukaya nicht mehr da sind, wird die F\u00e4higkeit, mit den Yuxin zu kommunizieren, von vielen Erwachsenen bewahrt, besonders von den \u00c4lteren.<\/span><\/p>\n<hr data-start=\"1996\" data-end=\"1999\" \/>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u00a0<\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>Der Ursprung: Ix\u00e3 und die ersten Wesen<\/strong><\/h4>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Sch\u00f6pfungsmythos der Huni Kuin beginnt mit Ix\u00e3, dem ersten Wesen, das sich allein in einer neu geformten Welt wiederfand. Ix\u00e3 fand einige Kalebassen (M\u0169ti), und aus seiner Vereinigung mit ihnen wurden die ersten Menschen geboren: Wesen der Erde, geboren aus einer Frucht. Sie waren lebendig, aber sie wussten noch nicht, wie man lebt: Sie kannten weder die Ges\u00e4nge, noch die Namen, noch die Art, sich als Volk zu organisieren.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Dann erschien ein Lehrer. Die Huni Kuin nennen ihn Shama yabi txana, \u201eder weise Txana-Vogel&#8220;. Dieses Wesen lehrte die ersten Huni Kuin alles, was n\u00f6tig war, um als Volk zu existieren: die Aufteilung in zwei H\u00e4lften (Inubakebu und Duabakebu), die heiligen Ges\u00e4nge, die Weisen des Jagens und Fischens, die Formen des Benennens und Heiratens. Die gesamte Kultur kam als \u00dcbertragung von einem Wesen, das die Gesamtheit kannte.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Name des Lehrers offenbart etwas Wesentliches. Txana ist der Japim-Vogel, in ganz Amazonien bekannt f\u00fcr eine au\u00dfergew\u00f6hnliche F\u00e4higkeit: Er kann den Gesang aller anderen V\u00f6gel des Waldes imitieren. Wenn die Huni Kuin ihren rituellen S\u00e4nger Txana nennen (den Mann, der die Nixi-Pae-Zeremonien mit seiner Stimme leitet), rufen sie dasselbe Wesen an, das die ersten Ges\u00e4nge lehrte.<\/span><\/p>\n<hr data-start=\"1996\" data-end=\"1999\" \/>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u00a0<\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>Yuxin: Die Kraft, die alles bewohnt<\/strong><\/h4>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Yuxin ist das wichtigste Wort im Denken der Huni Kuin. Kein deutscher Begriff erfasst es vollst\u00e4ndig \u2014 \u201eSeele&#8220;, \u201eGeist&#8220;, \u201eLebenskraft&#8220; sind nur teilweise Ann\u00e4herungen. F\u00fcr die Huni Kuin ist Yuxin die Lebenskraft, die Handlungsf\u00e4higkeit und das Bewusstsein, das in allem Lebendigen gegenw\u00e4rtig ist: Menschen, Tiere, Pflanzen, Fl\u00fcsse, Steine. Wie ein Mann der Huni Kuin, aufgezeichnet von der Anthropologin Els Lagrou, sagt: \u201eOhne Yuxin wird alles zu Staub.&#8220;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Im Alltag bleibt dieses Netz von Wesenheiten verborgen: Die Welt zeigt sich als sichtbare K\u00f6rper und Formen. In besonderen Bewusstseinszust\u00e4nden (w\u00e4hrend des Nixi Pae, in Tr\u00e4umen, in der D\u00e4mmerung des Waldes) offenbart sich die andere Seite der Realit\u00e4t: Die Yuxin erscheinen als Menschen, als Verwandte, als Wesenheiten, die erkennen und sich erkennen lassen.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">F\u00fcr die Huni Kuin besteht die Person aus drei Dimensionen: dem K\u00f6rper (Yuda), dem Augengeist (Bedu Yuxin, der beweglichste, der w\u00e4hrend des Schlafes reist und von einem feindlichen Schamanen gefangen werden kann) und dem K\u00f6rpergeist (Yuda Baka Yuxin, der n\u00e4her am Fleisch bleibt).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Es gibt auch die Yuxibu: Wesen, die mehr Yuxin als K\u00f6rper haben. Sie sind die Meister der Verwandlung, die Herren der Tiere, der Pflanzen und des medizinischen Wissens. Die gro\u00dfe Anakonda Yube ist ein Yuxibu; der solare Inka ist ein anderer.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die schamanische Einweihung besteht zu gro\u00dfen Teilen darin, zu lernen, mit den Yuxibu zu kommunizieren. Der Schamane, dem es gelingt, diese Kraft in seinem K\u00f6rper anzusammeln, wird Mukaya genannt.<\/span><\/p>\n<hr data-start=\"1996\" data-end=\"1999\" \/>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u00a0<\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>Yube: Mond, Anakonda, kosmischer Lehrer<\/strong><\/h4>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Yube ist der Mond und die Gro\u00dfe Anakonda, ein einziges Wesen mit zwei Erscheinungsformen. Als Mond nimmt er ab und zu am Himmel; als Anakonda bewohnt er die unterirdische Wasserwelt. Er ist das Prinzip alles dessen, was sich verwandelt, flie\u00dft und erneuert: Fruchtbarkeit, Zyklen, Kene-Muster, Nixi Pae. Die Weltsicht der Huni Kuin dreht sich um diese Achse.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">In der Huni-Kuin-Tradition ist der Mond m\u00e4nnlich. Die Mythen erz\u00e4hlen, dass in alter Zeit der Mond ein Mann war, der jede Nacht heimlich seine eigene Schwester besuchte. Verzweifelt, den Identit\u00e4t ihres n\u00e4chtlichen Liebhabers zu erfahren, f\u00e4rbte sie ihre H\u00e4nde mit dem Saft des Jenipapo und markierte ihn im Schlaf. Am n\u00e4chsten Tag erschienen die dunklen Muster auf dem Gesicht ihres eigenen Bruders. Der Mond, entdeckt, floh zum Himmel. Die Jenipapo-Markierungen, die er auf seinem K\u00f6rper trug, wurden zu den ersten Kene (den heiligen geometrischen Mustern) und zur Erkl\u00e4rung der Mondphasen: Der Mond nimmt ab, weil die Markierungen verblassen, und nimmt zu, weil sie sich erneuern. Die Huni-Kuin-Frauen, wenn sie den K\u00f6rper mit Kene bemalen, wiederholen die Geste der Schwester, die Wahrheit auf der Haut eines anderen suchte.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Eine andere Geschichte erz\u00e4hlt, wie der J\u00e4ger Dua Bus\u00eb, einem Tapir durch den Wald folgend, zu einem See gelangte. Jeden Morgen sammelte der Tapir Jenipapo-Fr\u00fcchte und warf sie ins Wasser, wobei er Worte sprach, die die Unterwasserwelt \u00f6ffneten. Eines Tages tauchte eine Frau aus dem See auf, angezogen von den Fr\u00fcchten: Es war Yube Nawa, Schlangenfrau, Bewohnerin der unteren Welt. Dua Bus\u00eb sprang ins Wasser, um sie zu erreichen; sie verwandelte sich in eine Boa, in einen Kaiman, in eine Dornenpalme, aber er lie\u00df nicht los. Yube Nawa nahm ihn mit auf den Grund des Sees, wo ein Dorf von Schlangen-Menschen-Wesen in \u00dcberfluss lebte. Dort lernte Dua Bus\u00eb Nixi Pae kennen: das Getr\u00e4nk, zubereitet aus der Liane, das die Schlangenwesen in ihren Zeremonien verwendeten. Als er in die obere Welt zur\u00fcckkehrte, lehrte er sein Volk, die Medizin zuzubereiten. Ayahuasca wurde nicht von Menschen erfunden: Sie wurde von den Wesen der Wasserwelt offenbart, aus dem Bereich von Yube.<\/span><\/p>\n<hr data-start=\"1996\" data-end=\"1999\" \/>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u00a0<\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>Inka: Das Feuer, das die Form fixiert<\/strong><\/h4>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Inka ist die Kraft, die andauert. Wenn Yube der Mond ist, der ab- und zunimmt, das Wasser, das flie\u00dft, die Anakonda, die sich verwandelt, dann ist Inka der entgegengesetzte und komplement\u00e4re Pol: der Sonnengott, das Feuer, das nie erlischt, das, was die Form fixiert und ihr Dauer verleiht.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Das menschliche Leben entspringt der Spannung zwischen diesen beiden Kr\u00e4ften. Yube gibt Bewegung; Inka gibt Form. Yube \u00f6ffnet; Inka h\u00e4lt. Das Leben ist mehr Yube als Inka: Es ver\u00e4ndert sich, wandelt sich, altert, flie\u00dft. Frauen sind mehr Yube; M\u00e4nner mehr Inka. Aber jeder tr\u00e4gt etwas von beiden Kr\u00e4ften in sich. Das Reich des Inka ist das Schicksal, das nach dem Tod wartet, der Ort, an dem die Form f\u00fcr immer fixiert wird.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Im Txidin (dem gro\u00dfen Totenritual) kleidet sich der oberste S\u00e4nger als Inka, um den Yuxin des Toten zu seinem endg\u00fcltigen Bestimmungsort zu begleiten: dem Reich, in dem sich die Form nicht mehr ver\u00e4ndert.<\/span><\/p>\n<hr data-start=\"1996\" data-end=\"1999\" \/>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u00a0<\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>Ges\u00e4nge der Huni Kuin<\/strong><\/h4>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Txana ist der rituelle S\u00e4nger, der klangliche F\u00fchrer der Zeremonien. Sein Name kommt vom Txana-Vogel (dem Japim), bekannt f\u00fcr seine F\u00e4higkeit, den Gesang aller anderen V\u00f6gel des Waldes zu imitieren. Der menschliche Txana reproduziert wie der Vogel alle T\u00f6ne des Waldes: Er ist derjenige, der die heiligen Huni-Meka-Ges\u00e4nge kennt und die Teilnehmer des Nixi Pae durch die Visionen f\u00fchrt, die Kraft der Medizin mit seiner Stimme steuernd.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Seine Funktion ist es, die Kraft zu steuern: die Teilnehmer in die Welt der Yuxin zu f\u00fchren und sie zur\u00fcckzubringen. Der Txana muss kein Mukaya sein (er muss keinen Muka besitzen), aber er muss die Ges\u00e4nge mit der Tiefe desjenigen kennen, der sie von seinen \u00c4ltesten empfangen und sie in der Zeremonie erlebt hat.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ib\u00e3 Huni Kuin ist Cacique, Paj\u00e9 und Txana des Flusses Jord\u00e3o; seine Arbeit der Dokumentation der heiligen Ges\u00e4nge hat sowohl die zeremonielle Kontinuit\u00e4t als auch die Geburt des MAHKU gef\u00f6rdert.<\/span><\/p>\n<hr data-start=\"1996\" data-end=\"1999\" \/>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u00a0<\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>Die Huni Meka: Die Ges\u00e4nge, die die Welt \u00f6ffnen<\/strong><\/h4>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Huni Meka (\u201eunsere Ges\u00e4nge&#8220; in H\u00e3txa Ku\u0129) sind das Repertoire heiliger Ges\u00e4nge, die das Nixi-Pae-Ritual begleiten. Jeder Gesang ist eine in Klang verwandelte Vision. Die Huni Meka sind \u00dcbertragungen, die von Vater zu Sohn, von Gro\u00dfvater zu Enkel \u00fcber Generationen weitergegeben werden. Jeder Gesang ruft bestimmte Wesenheiten an (den Jaguar, die Harpyie, den Tapir, die Sterne\u2026) und beschw\u00f6rt sie in den zeremoniellen Raum.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Drei Arten von Ges\u00e4ngen strukturieren das Ritual. Die Pae Txanima sind die Rufges\u00e4nge: Sie rufen die Kraft des Geistes der Liane zu Beginn der Zeremonie an. Die Dautibuya sind die Visionsges\u00e4nge: Sie begleiten und leiten die Bilder, die Nixi Pae offenbart.<\/span><\/p>\n<hr data-start=\"1996\" data-end=\"1999\" \/>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u00a0<\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>Kene: Die Muster, die von Yube kommen<\/strong><\/h4>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Huni Kuin bemalen den K\u00f6rper mit geometrischen Mustern, von Hand auf die Haut gezeichnet mit dem dunklen Saft des Jenipapo. Feine Linien, gerade und geschwungen, die Gesicht, Arme, Beine und Rumpf bedecken. Diese Muster hei\u00dfen Kene, und in H\u00e3txa Ku\u0129 bedeutet Kene Ku\u0129 \u201ewahres Muster&#8220;: Sie sind eine visuelle Sprache, die in ihren Strichen die Weltsicht des Volkes enth\u00e4lt, die Beziehungen zwischen den Wesen, die Weisen des Lebens und Benennens der Welt.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Ursprung des Kene ist Yube. In der Zeit der Urflut, als viele Huni Kuin in Waldwesen verwandelt wurden, schlief Yube in einer mit Mustern bedeckten H\u00e4ngematte. Die Wasser verwandelten ihn in eine Boa, und die Boa bewahrte alle Weisheit des Kene.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Weitergabe des Kene ist ausschlie\u00dflich weiblich und matrilineal: Die Frau, die die Muster beherrscht, wird A\u0129bu Keneya (Mustermeisterin) genannt. Diejenigen, die die gr\u00f6\u00dfte Tiefe erreichen, haben ihre Striche im Traum oder im Nixi Pae empfangen.<\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t\n\t<div id=\"accordion-3500063485\" class=\"accordion-item\">\n\t\t<a id=\"accordion-3500063485-label\" class=\"accordion-title plain\" href=\"#accordion-item-\ud83c\udf3f-gemeinschaftsleben\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"accordion-3500063485-content\">\n\t\t\t<button class=\"toggle\" aria-label=\"Umschalten\"><i class=\"icon-angle-down\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/button>\n\t\t\t<span>\ud83c\udf3f Gemeinschaftsleben<\/span>\n\t\t<\/a>\n\t\t<div id=\"accordion-3500063485-content\" class=\"accordion-inner\" aria-labelledby=\"accordion-3500063485-label\">\n\t\t\t\n\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Gemeinschaftsleben der Huni Kuin<\/strong><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Alltag der Huni Kuin verteilt sich auf mehr als hundert D\u00f6rfer, die entlang der Fl\u00fcsse liegen, die ihre zw\u00f6lf Indigenen Territorien durchqueren. Anders als andere V\u00f6lker der Region, die sich an einem einzigen Fluss oder in wenigen Gemeinschaften konzentrieren, bilden die Huni Kuin ein weites Netzwerk von Siedlungen, verbunden durch Wasser, Waldpfade und Verwandtschaftsbande.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Jedes Dorf ist um Gro\u00dffamilien organisiert. Das duale System der zwei H\u00e4lften (Inubakebu und Duabakebu) strukturiert das Leben von Geburt an: Ein Inubakebu heiratet stets einen Duabakebu, und die Namen werden von Gro\u00dfeltern auf Enkel in abwechselnden Generationen \u00fcbertragen. Dieses Benennungssystem schafft ein Netz, das jeden Menschen mit seinen Vorfahren und mit der H\u00e4lfte des Kosmos verbindet, zu der er geh\u00f6rt. Im Dorf bedeutet jemandes Namen zu kennen zu wissen, welcher H\u00e4lfte er angeh\u00f6rt, wer seine Gro\u00dfeltern waren und wen er heiraten darf.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die M\u00e4nner erwerben im Laufe ihres Lebens das Wissen und die Kraft, um mit der Au\u00dfenwelt umzugehen: Sie jagen, fischen, bauen H\u00e4user, bewirtschaften das Land, leiten Rituale und reisen \u00fcber das Dorf hinaus. Die Frauen erzeugen das, was die kulturelle und soziale Identit\u00e4t des Volkes ausmacht: Sie kochen, ernten, verarbeiten Maniok, bereiten Cai\u00e7uma zu, weben Baumwolle, formen Keramik und sind die H\u00fcterinnen des Kene, der heiligen Muster, die von Mutter zu Tochter, von Gro\u00dfmutter zu Enkelin weitergegeben werden.<\/span><\/p>\n\t<div class=\"img has-hover x md-x lg-x y md-y lg-y\" id=\"image_1481520219\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"img-inner dark\" >\n\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1020\" height=\"765\" src=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/6-Aldea-Huni-Kuin6-1024x768.jpg\" class=\"attachment-large size-large\" alt=\"Aldea Huni Kuin con casas comunales de techo de paja, ni\u00f1os en el patio de tierra y selva amaz\u00f3nica al fondo\" srcset=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/6-Aldea-Huni-Kuin6-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/6-Aldea-Huni-Kuin6-600x450.jpg 600w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/6-Aldea-Huni-Kuin6-768x576.jpg 768w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/6-Aldea-Huni-Kuin6-1536x1152.jpg 1536w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/6-Aldea-Huni-Kuin6-247x185.jpg 247w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/6-Aldea-Huni-Kuin6-510x383.jpg 510w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/6-Aldea-Huni-Kuin6.jpg 1600w\" sizes=\"auto, (max-width: 1020px) 100vw, 1020px\" \/>\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\n<style>\n#image_1481520219 {\n  width: 100%;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\t<div id=\"gap-1373743645\" class=\"gap-element clearfix\" style=\"display:block; height:auto;\">\n\t\t\n<style>\n#gap-1373743645 {\n  padding-top: 30px;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>Das Huni-Kuin-Dorf<\/strong><\/h4>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die traditionelle Huni-Kuin-Behausung hei\u00dft Shubu\u00e3: ein gro\u00dfes Gemeinschaftshaus, gebaut mit Palmbl\u00e4ttern, in dem mehrere Familien unter einem Dach lebten. An seinen Seiten unterhielt jede Familie ihren eigenen Herd und ihre H\u00e4ngematten. Der zentrale Gang war Raum f\u00fcr Durchgang und Begegnung, und die Mitte des Hauses war der Raum f\u00fcr Rituale und Feste.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Das Shubu\u00e3 wird weiterhin als rituelles Herz des Dorfes gebaut: der Raum, in dem Nixi Pae gefeiert wird, wo die Huni-Meka-Ges\u00e4nge erklingen, wo die zwei H\u00e4lften zusammenkommen.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Heute leben die Familien in einzelnen H\u00e4usern, meist auf Stelzen am Flussufer, mit Holzw\u00e4nden und D\u00e4chern aus Palmbl\u00e4ttern oder Zinkblech. Die H\u00e4user blicken zum Fluss und sind mit gro\u00dfz\u00fcgigem Abstand zueinander angeordnet, um einen offenen zentralen Platz namens Tankina, wo Versammlungen, Zeremonien und gemeinschaftliche Zusammenk\u00fcnfte stattfinden.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Wenn ein junger Mann heiratet, verl\u00e4sst er das Haus seiner Eltern und zieht zu den Eltern seiner Frau. Dieses Wohnmuster webt das Dorf um die Frauen: Sie bleiben in der N\u00e4he ihrer M\u00fctter und Gro\u00dfm\u00fctter und erhalten die Kontinuit\u00e4t des Heims, der K\u00fcche und der Weitergabe des Alltagswissens.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Frauen nehmen ihren eigenen unersetzlichen Platz ein. Die Frau, die die Kene-Muster beherrscht, wird A\u0129bu Keneya (Mustermeisterin) genannt. Die Weitergabe des Kene ist ausschlie\u00dflich weiblich und matrilineal: von M\u00fcttern und Gro\u00dfm\u00fcttern an T\u00f6chter, durch Praxis, Gesang und Beobachtung der Yuxibu des Waldes. Die Frauen, die das Kene am tiefsten beherrschen, sind mit Yube verbunden; sie haben ihre Muster im Traum oder in besonderen Bewusstseinszust\u00e4nden empfangen.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Wenn ein Dorf verlassen wird, \u00fcberwuchert der Wald es in weniger als f\u00fcnf Jahren vollst\u00e4ndig, l\u00e4sst H\u00e4user und Wege unter dem gr\u00fcnen Bl\u00e4tterdach verschwinden; das Dorf war immer eine Lichtung, die der Wald verliehen hatte.<\/span><\/p>\n\t<div class=\"img has-hover x md-x lg-x y md-y lg-y\" id=\"image_414941449\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"img-inner dark\" >\n\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1020\" height=\"578\" src=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Artesania-Huni-Kuin2-1024x580.webp\" class=\"attachment-large size-large\" alt=\"Mujer Huni Kuin tejiendo a mano una cinta con dise\u00f1os kene en hilos rojos, amarillos y negros, con pulseras de mostacillas y dedos manchados de jenipapo\" srcset=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Artesania-Huni-Kuin2-1024x580.webp 1024w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Artesania-Huni-Kuin2-600x340.webp 600w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Artesania-Huni-Kuin2-768x435.webp 768w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Artesania-Huni-Kuin2-1536x871.webp 1536w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Artesania-Huni-Kuin2-247x140.webp 247w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Artesania-Huni-Kuin2-510x289.webp 510w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Artesania-Huni-Kuin2.webp 1962w\" sizes=\"auto, (max-width: 1020px) 100vw, 1020px\" \/>\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\n<style>\n#image_414941449 {\n  width: 100%;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\t<div id=\"gap-1295847229\" class=\"gap-element clearfix\" style=\"display:block; height:auto;\">\n\t\t\n<style>\n#gap-1295847229 {\n  padding-top: 30px;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>Ern\u00e4hrung der Huni Kuin<\/strong><\/h4>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Ern\u00e4hrung ruht auf drei S\u00e4ulen: s\u00fc\u00dfer Maniok (Atsa), Kochbanane (Mani) und Mais (Dunu).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Mais (Dunu* in H\u00e3txa Ku\u0129) geh\u00f6rt zum Pol des Inka; der ewigen Sonne, dem Feuer, das nie erlischt, allem, was die Form fixiert und ihr Best\u00e4ndigkeit verleiht. Mais ist solare Nahrung, ein Attribut der m\u00e4nnlichen Seite des Kosmos. Deshalb nimmt er den zentralen Platz in den beiden gro\u00dfen Huni-Kuin-Ritualen ein. Das Katxanawa wird in der Zeit des gr\u00fcnen Maises gefeiert, zwischen Dezember und Januar, wenn die ersten zarten Kolben geerntet werden: Das gesamte Fest dreht sich um den Mais, der jedes Jahr wiederkehrt. F\u00fcnf bis sechs Tage lang tanzt das Dorf um die Katxa, den hohlen Baumstamm, und ruft eine nach der anderen die Kulturpflanzen bei ihrem Namen, wobei der Maisgesang seinen bestimmten Platz hat. Im Nixpupim\u00e1, der Einweihung, die Kinder in Bedunan und Txipax verwandelt, ern\u00e4hren sich die Lehrlinge f\u00fcnf Tage lang nur von Cai\u00e7uma aus gr\u00fcnem Mais; Mais ist die Nahrung des \u00dcbergangs.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Aus Maniok werden Breie, P\u00fcrees, gr\u00fcne Br\u00fchen und in Bl\u00e4tter gewickelte Speisen zubereitet. Aus der Kochbanane, die dank der Vielfalt der angebauten Sorten das ganze Jahr \u00fcber geerntet wird, werden Mingaus, P\u00fcrees und Beilagen zum Fleisch zubereitet.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Erdnuss (Mundubim auf Portugiesisch, Tama in H\u00e3txa Ku\u0129) ist in fast jeder Zubereitung pr\u00e4sent: ger\u00f6stet, gesto\u00dfen, als Paste, als Gew\u00fcrz f\u00fcr die Cai\u00e7uma oder als Begleiter des Fleisches im Naik\u0129 (nach der Naik\u0129-Regel muss alles Fleisch (von Jagd oder Fischfang), das auf den Tisch kommt, von einem Gem\u00fcse begleitet werden, das seinen tierischen Yuxin neutralisiert; ohne es vergiftet das Fleisch den Esser).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Huni Kuin pflegen auch ein System von Speisevorschriften, verbunden mit dem Begriff des Yuxin. Nach dem Empfang von Kamb\u00f4 wird die Ern\u00e4hrung f\u00fcr drei Tage auf Maniok und Mais reduziert; Fleisch, S\u00fc\u00dfes, Salz und Gew\u00fcrze werden entfernt, damit die Reinigung vollst\u00e4ndig sein kann.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Huni Kuin nennen den Akt des Essens \u201ePiti Xarabu&#8220; (die F\u00fcrsorge des Essens): Ern\u00e4hrung ist Teil des Gleichgewichts zwischen K\u00f6rper, Geist und Territorium.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Eine Regel durchzieht die gesamte Ern\u00e4hrung: Fleisch wird nie allein gegessen. Der Yuxin des Tieres muss von einem Gem\u00fcse begleitet werden, das ihn moduliert und ausgleicht. Diese Gewohnheit hei\u00dft Naik\u0129; zusammen kauen, im selben Bissen, tierische und pflanzliche Nahrung. Kochbanane und Erdnuss sind die h\u00e4ufigsten Begleiter des Fleisches. Wer Fleisch ohne Gem\u00fcse isst, setzt sich einem Ungleichgewicht aus, das K\u00f6rper und Geist betrifft.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Das Getr\u00e4nk, das den Tag begleitet, hei\u00dft Mabex in H\u00e3txa Ku\u0129 (Cai\u00e7uma auf Portugiesisch) und wird aus Maniok oder Mais zubereitet. In seiner allt\u00e4glichen Version wird Mabex frisch serviert, ges\u00fc\u00dft mit reifer Kochbanane, S\u00fc\u00dfkartoffel oder Erdnuss. An Festtagen verwandelt sich die Cai\u00e7uma in Masato: Der Prozess wird von den Frauen eingeleitet, die das Getr\u00e4nk drei bis f\u00fcnf Tage lang in einem hohlen Paxi\u00faba-Stamm fermentieren lassen, bedeckt mit Bananenbl\u00e4ttern. Das Dorf tanzt f\u00fcnf Tage lang um den Stamm; am sechsten kommen G\u00e4ste aus anderen Gemeinschaften.<\/span><\/p>\n<hr data-start=\"1996\" data-end=\"1999\" \/>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u00a0<\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>Anbau: Die Ro\u00e7a de Coivara<\/strong><\/h4>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Landwirtschaft der Huni Kuin hei\u00dft Ro\u00e7a de Coivara, ein Brandrodungssystem, das sich seit Jahrhunderten an die Rhythmen des Waldes angepasst hat. Jede Ro\u00e7a wird zwei bis drei Jahre bewirtschaftet und ruht dann acht bis f\u00fcnfzehn Jahre, bis der Wald sie zur\u00fcckerobert und die Erde ihre Kraft wiedererlangt.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Eine Ro\u00e7a zu \u00f6ffnen ist ein ritueller Akt, bei dem die M\u00e4nner mit Urucum rot bemalt am Ort erscheinen (der Farbe der Waldgeister) und Rap\u00e9 nehmen, um Kraft vor der Rodung zu empfangen.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">In geringer Entfernung singen die Frauen zu den Yuxin des Waldes, damit das Feuer stark und die Ernte reichlich sein m\u00f6ge. Die M\u00e4nner entz\u00fcnden das Feuer, und die Asche d\u00fcngt den Boden.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Aussaat folgt einer Ordnung, in der sich M\u00e4nner und Frauen erg\u00e4nzen; die M\u00e4nner pflanzen Mais, Maniok und Kochbanane. Die Frauen pflanzen Baumwolle, Urucum und Feij\u00e3o.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Erdnuss (Tama) wird in der N\u00e4he der H\u00e4user gepflanzt. Frauen und Kinder ernten sie gemeinsam, indem sie in den niedrigen Furchen graben.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Ernte ist Aufgabe der Frauen. Sie schneiden die Kochbanane mit der Machete, ziehen die Maniokwurzeln mit der Axt heraus, und w\u00e4hrend sie ernten, pflanzen sie die St\u00e4ngel f\u00fcr die n\u00e4chste Saison wieder ein. Die Geste des gleichzeitigen Nehmens und Zur\u00fcckgebens schlie\u00dft einen Kreislauf, in dem die Erde im selben Moment gibt und empf\u00e4ngt.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Neben den Nahrungspflanzen beherbergt die Ro\u00e7a Pflanzen, die andere Dimensionen des Lebens begleiten: Baumwolle f\u00fcr die Textilien, Urucum f\u00fcr die K\u00f6rperbemalung und Jenipapo (Shan\u00ea) f\u00fcr die Kene-Muster, die die Frauen auf die Haut zeichnen.<\/span><\/p>\n<hr data-start=\"1996\" data-end=\"1999\" \/>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u00a0<\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>Jagd und Fischfang<\/strong><\/h4>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Bei den Huni Kuin ist die Jagd eine m\u00e4nnliche T\u00e4tigkeit. Der Junge erh\u00e4lt seinen ersten Bogen im Alter von zwei Jahren, von seinem Vater oder seinem m\u00fctterlichen Gro\u00dfvater in seinem Ma\u00dfstab gefertigt, und lernt den Umgang damit, bevor er weit vom Dorf weggeht. Mit acht oder neun Jahren beginnt er, seinen Vater bei Ausfl\u00fcgen zu begleiten. Nach der Nixpupim\u00e1-Einweihung darf der junge Mann allein oder mit seinem Bruder jagen.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Bogen ist bei jedem Ausflug dabei, obwohl das Gewehr seit Jahrzehnten benutzt wird. Die Abh\u00e4ngigkeit von Patronen, die aus der Au\u00dfenwelt kommen, hat das Gleichgewicht ver\u00e4ndert: Wenn die Preise steigen oder die Versorgung unterbrochen wird, steht der J\u00e4ger, der nie mit dem Bogen zu jagen lernte, ohne Werkzeug da. Einige Gemeinschaften haben begonnen, den Unterricht mit dem Bogen wiederzubeleben, um nur von dem abh\u00e4ngig zu sein, was der Wald geben kann.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Drei Beutetiere definieren den wahren J\u00e4ger: der Tapir (Hanta), das Reh (Wedu) und eine mittelgro\u00dfe Art von Pekari (Wei\u00dflippenpekari, Queixada, Yawa). Der junge Mann erh\u00e4lt die volle Anerkennung der Gemeinschaft erst nach der Erlegung jedes dieser Tiere. Sie jagen auch Pacas, Agutis, Affen, Hokkohh\u00fchner und andere Waldv\u00f6gel.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Nachts, bei Neumond, fahren die J\u00e4ger mit Fackeln im Kanu hinaus, um Kaimane zu suchen: Der rote Widerschein der Augen des Tieres verr\u00e4t es in der Dunkelheit.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Panema begleitet den J\u00e4ger als Schatten und Lehre. Wenn der Lehrling die erste Beute isst, die er erlegt, verliert er sein Jagdgl\u00fcck f\u00fcr den Rest des Lebens. Wenn er den Kopf des Tieres isst (das beste St\u00fcck), verst\u00f6\u00dft er gegen eine Regel, die den Tausch mit dem Txai, dem m\u00fctterlichen Gro\u00dfvater, verlangt. Der Schamane Mukaya hingegen jagt nicht, denn sein Muka l\u00e4sst ihn die Tiere als Verwandte wahrnehmen.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Sananga begleitet die Jagd. Die J\u00e4ger tragen es vor wichtigen Ausfl\u00fcgen oder nach Perioden der Panema auf ihre Augen auf.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Fischfang mit Timb\u00f3 ist ein gemeinschaftlicher Akt mit zwei Versionen, je nachdem, in welche Art von Gew\u00e4sser man eintritt. In kleinen B\u00e4chen wird Puikama verwendet, ein in den G\u00e4rten angebauter Strauch: Die Frauen sammeln die Bl\u00e4tter und Bl\u00fcten, die M\u00e4nner zersto\u00dfen sie in einem nur zu diesem Zweck bestimmten M\u00f6rser und pressen die Masse zu Kugeln von einem Kilo (Tunku), die sie in Bananenbl\u00e4tter oder Kautschuk wickeln bis zum Tag des Fischfangs. Wenn die Zeit kommt, nimmt das ganze Dorf teil: Das Timb\u00f3 wird in der Str\u00f6mung aufgel\u00f6st, die Fische steigen bet\u00e4ubt an die Oberfl\u00e4che, und Kinder, Frauen und \u00c4lteste fangen sie mit konischen Netzen (Kuxawe). Es ist eine festliche Fischfangaktivit\u00e4t \u2014 Nahrung des Tages und Band zwischen Generationen.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">In den Seen ist es anders. Dort verwendet man Sika*, eine Wurzel, die so giftig ist, dass sie einen Menschen t\u00f6ten kann. Und die Seen werden vom Kape-Kaiman, der Dunuan-Anakonda, Piranhas, den Kuxuka-Wasserungeheuern und dem Yuxin-Kudu-Boto-Delphin bewohnt. In einen See einzutreten, um mit Sika zu fischen, bedeutet, das Territorium der Unterwasserwelt von Yube zu betreten. Deshalb gehen nur erwachsene M\u00e4nner, in Gruppen, und nie mit Frauen oder Kindern.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Fl\u00fcsse bestimmen den Rhythmus des Lebens und der Br\u00e4uche: W\u00e4hrend der Trockenzeit liegen die Str\u00e4nde frei und der Fischfang mit Timb\u00f3 ist ergiebig; mit den Regenf\u00e4llen schwellen die Fl\u00fcsse an, die Fische verteilen sich und die Jagd nimmt zu, weil sich die Tiere auf dem festen Land konzentrieren.<\/span><\/p>\n<hr data-start=\"1996\" data-end=\"1999\" \/>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u00a0<\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>Die gro\u00dfen Rituale der Huni Kuin<\/strong><\/h4>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Drei Rituale bilden das R\u00fcckgrat des zeremoniellen Lebens der Huni Kuin. Jedes markiert einen anderen Moment im Gemeinschaftszyklus: Fruchtbarkeit, Einweihung und Abschied.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Das Katxanawa ist das Fest der Fruchtbarkeit. F\u00fcnf bis sechs Tage lang stellen die zwei H\u00e4lften des Volkes die Begegnung zwischen Wald und Dorf dar, zwischen dem Wilden und dem H\u00e4uslichen. Die M\u00e4nner der Inubakebu-H\u00e4lfte gehen tief in den Wald, bemalen ihre K\u00f6rper und nehmen die Identit\u00e4t von Yuxin an \u2014 Geister, die aus dem Wald zur\u00fcckkehren. Sie tragen die Katxa, einen hohlen Paxi\u00faba-Stamm, der den kosmischen Scho\u00df darstellt.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Duabakebu empfangen sie im Dorf mit erhobenen Waffen; danach werden die Waffen gesenkt, und die beiden Gruppen tanzen gemeinsam um die Katxa. Die M\u00e4nner aus dem Wald bieten Wildfleisch an; die aus dem Dorf bieten Fisch an.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Das Nixpupim\u00e1 ist der \u00dcbergangsritus. Alle drei bis vier Jahre, in der Zeit des gr\u00fcnen Maises, werden die Kinder eingeweiht und werden vollwertige Mitglieder der Gemeinschaft. Das Ritual verwandelt die Bakebu (Kinder) in eingeweihte M\u00e4nner und Frauen (Bedunan und Txipax). Die K\u00f6rper werden von Kopf bis Fu\u00df mit Jenipapo-Kene bemalt. Die Z\u00e4hne werden mit Nixpu gef\u00e4rbt, einer Pflanze, die ein gl\u00e4nzendes Schwarz erzeugt: das sichtbare Zeichen, die Einweihung durchlaufen zu haben, das wochenlang auf dem K\u00f6rper und f\u00fcr immer im Geist eingeschrieben bleibt.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Das Txidin ist das Totenritual. Es wird nach dem Tod eines Anf\u00fchrers oder eines bedeutenden Schamanen gefeiert, und seine Funktion ist es, die Lebenden vor dem Yuxin des Toten zu sch\u00fctzen, der dazu neigt, sich an die Welt der Lebenden zu klammern. Der Txana Xanen Ibu (der oberste S\u00e4nger) kleidet sich als Inka: Er tr\u00e4gt die Cushima, ein langes, vollst\u00e4ndig mit Kene bedecktes Gewand, und den Maite, einen Kopfschmuck aus Federn des K\u00f6nigsadlers.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Dewe-Ges\u00e4nge, die w\u00e4hrend der Nacht gesungen werden, sind die archaischsten im Repertoire der Huni Kuin; sie beschreiben die Erschaffung der Welt. Die T\u00e4nze begleiten den Yuxin des Toten zum Reich der Ahnen, zur solaren Welt des Inka, wo die Form f\u00fcr immer fixiert wird.<\/span><\/p>\n<hr data-start=\"1996\" data-end=\"1999\" \/>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u00a0<\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>Technologie und Verbindung<\/strong><\/h4>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">In den neunziger Jahren hing die Kommunikation zwischen den D\u00f6rfern von UHF-Funkfrequenz ab. 2011 er\u00f6ffnete Ib\u00e3 Huni Kuin den Blog, der dem MAHKU seinen Ursprung geben sollte und zum ersten Mal die heiligen Ges\u00e4nge mit der digitalen Welt verband.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Smartphones erschienen zwischen 2012 und 2015 in D\u00f6rfern nahe Tarauac\u00e1, Jord\u00e3o und Feij\u00f3. Aber die wirkliche Konnektivit\u00e4t \u00e4nderte sich erst mit Starlink, das im September 2022 im Amazonasgebiet den Betrieb aufnahm.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Das Projekt Conex\u00e3o Povos da Floresta (angetrieben von COIAB und anderen Organisationen) hat mehr als vierzehnhundert Amazonas-Gemeinschaften angeschlossen, mit Kits, die eine Satellitenantenne, einen Computer, ein Telefon und ein Solarpanel umfassen. Bis 2023 hatte Starlink bereits Kunden in 90 Prozent der Amazonas-Gemeinden.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Konnektivit\u00e4t der Huni Kuin teilt sich in drei Zonen: Die D\u00f6rfer von Tarauac\u00e1, Jord\u00e3o und Feij\u00f3 haben stabiles Internet, und die Jugendlichen sind auf WhatsApp, YouTube und Instagram; die am mittleren Purus empfangen intermittierendes Signal; die am Alto Purus, an der Grenze zu Peru, kommunizieren weiterhin haupts\u00e4chlich per UHF-Funk, mit nur einigen wenigen seit 2024 installierten Starlinks.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">WhatsApp ist zum Werkzeug der politischen Koordination zwischen den zw\u00f6lf Indigenen Territorien geworden: Die Gemeinschaften nutzen es, um Invasionen zu melden, Treffen zwischen D\u00f6rfern zu koordinieren, die Gesundheitsversorgung zu organisieren und Kunsthandwerk direkt an K\u00e4ufer in den St\u00e4dten zu vermarkten.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Gebietsagenten des TI Katukina\/Kaxinaw\u00e1 haben gelernt, Drohnen mit k\u00fcnstlicher Intelligenz zu bedienen, um Waldinvasionen zu \u00fcberwachen, und decken das Territorium in der H\u00e4lfte der Zeit einer Patrouille zu Fu\u00df ab.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Ankunft des Internets bringt auch besorgniserregende Probleme mit sich, die die Huni Kuin selbst anerkennen. Die Forscherin Nicole Grell vom KI-Zentrum der USP dokumentiert das Muster in indigenen D\u00f6rfern ganz Amazoniens: \u201eSelbst dort, wo die indigene Sprache die Muttersprache bleibt, ist es beim Schreiben auf WhatsApp oder in sozialen Medien das Portugiesische, das sich durchsetzt.&#8220;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Joaquim Mana, Huni-Kuin-Linguist an der UFAC, dr\u00fcckt es anders aus: \u201eDie neue Generation h\u00f6rt und versteht H\u00e3txa Ku\u0129, zieht es aber vor, Portugiesisch zu sprechen.&#8220;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Yaka Huni Kuin, K\u00fcnstler des MAHKU, beobachtet, dass der anhaltende Kontakt mit der Au\u00dfenwelt die F\u00e4higkeit schw\u00e4cht, mit den Tieren und Wesenheiten des Waldes zu kommunizieren.<\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t\n\n<\/div>\n\n\t\t<\/div>\n\n\t\t\n<style>\n#section_1866615252 {\n  padding-top: 30px;\n  padding-bottom: 30px;\n}\n<\/style>\n\t<\/section>\n\t\n\t<div id=\"gap-2139887338\" class=\"gap-element clearfix\" style=\"display:block; height:auto;\">\n\t\t\n<style>\n#gap-2139887338 {\n  padding-top: 80px;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\t<div class=\"img has-hover x md-x lg-x y md-y lg-y\" id=\"image_746717895\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"img-inner dark\" >\n\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1020\" height=\"502\" src=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/3-Huni-Kuin16-1024x504.jpeg\" class=\"attachment-large size-large\" alt=\"L\u00edder Huni Kuin con gran tocado radial de plumas rojas de pie junto a un r\u00edo amaz\u00f3nico al atardecer, con la selva de fondo\" srcset=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/3-Huni-Kuin16-1024x504.jpeg 1024w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/3-Huni-Kuin16-600x295.jpeg 600w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/3-Huni-Kuin16-768x378.jpeg 768w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/3-Huni-Kuin16-247x122.jpeg 247w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/3-Huni-Kuin16-510x251.jpeg 510w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/3-Huni-Kuin16.jpeg 1280w\" sizes=\"auto, (max-width: 1020px) 100vw, 1020px\" \/>\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\n<style>\n#image_746717895 {\n  width: 100%;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\t<div id=\"gap-560436744\" class=\"gap-element clearfix\" style=\"display:block; height:auto;\">\n\t\t\n<style>\n#gap-560436744 {\n  padding-top: 80px;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\n\t<section class=\"section\" id=\"section_2133323947\">\n\t\t<div class=\"section-bg fill\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t<div class=\"is-border\"\n\t\tstyle=\"border-radius:50px;border-width:3px 3px 3px 3px;\">\n\t<\/div>\n\n\t\t<\/div>\n\n\t\t\n\n\t\t<div class=\"section-content relative\">\n\t\t\t\n\n<h2 style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-weight: 400;\">\ud83c\udf3f Der Wald der Huni Kuin<\/span><\/h2>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Wald der Huni Kuin erstreckt sich entlang von sieben Fl\u00fcssen im westlichen brasilianischen Amazonasgebiet, von den Quellgebieten des Envira bis zu den Ufern des Purus, durch eine der biologisch reichsten Regionen des Planeten. In diesem Territorium bilden Wasser, Wald, Tiere und Pflanzen ein Netz, in dem jede Wesenheit die anderen tr\u00e4gt.<\/span><\/p>\n<div class=\"accordion\">\n\n\t<div id=\"accordion-483693086\" class=\"accordion-item\">\n\t\t<a id=\"accordion-483693086-label\" class=\"accordion-title plain\" href=\"#accordion-item-\ud83c\udf3f-biodiversit\u00e4t\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"accordion-483693086-content\">\n\t\t\t<button class=\"toggle\" aria-label=\"Umschalten\"><i class=\"icon-angle-down\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/button>\n\t\t\t<span>\ud83c\udf3f Biodiversit\u00e4t<\/span>\n\t\t<\/a>\n\t\t<div id=\"accordion-483693086-content\" class=\"accordion-inner\" aria-labelledby=\"accordion-483693086-label\">\n\t\t\t\n\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Der Wald und die Biodiversit\u00e4t der Huni Kuin<\/strong><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Territorien der Huni Kuin beherbergen vielf\u00e4ltige Waldformen, die sich entlang der Fl\u00fcsse verflechten:<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Terra-Firme-Wald tr\u00e4gt die gro\u00dfen B\u00e4ume, w\u00e4hrend die saisonal \u00fcberfluteten W\u00e4lder (V\u00e1rzea und Igap\u00f3) die Flussufer w\u00e4hrend der Regenzeit besetzen und Palmen, Str\u00e4ucher und eine Vegetation beherbergen, die sich mit jeder Flut erneuert.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Entlang der Ufer schafft die Vegetation Lebenskorridore, in denen sich mindestens 467 Arten von Heilpflanzen, mehr als 200 Fischarten sowie Kaimane und eine enorme Vielfalt aquatischer Wesen konzentrieren.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Das Wasser ist das R\u00fcckgrat des Huni-Kuin-Lebens: Die Fl\u00fcsse leiten die Bewegungen zwischen den D\u00f6rfern, erhalten den Fischfang, ern\u00e4hren die Uferfelder und bestimmen den Rhythmus der Jahreszeiten. In der Trockenzeit liegen die Str\u00e4nde frei und das Leben konzentriert sich in den T\u00fcmpeln. Mit den Regenf\u00e4llen werden die W\u00e4lder \u00fcberflutet und die Wege \u00e4ndern sich.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Wald hat Orte, an denen sich Yuxin konzentriert, und andere, an denen er kaum zu sp\u00fcren ist. Die Schluchten (wo sich die Erde \u00f6ffnet und ihre tiefen Schichten zeigt), die Seen (wo das stille Wasser die andere Welt spiegelt und die Wasserwesen von Yube birgt) und die gro\u00dfen B\u00e4ume (besonders die Sama\u00fama, Zuflucht der Hida Yuxin) sind die drei Punkte, an denen die spirituelle Kraft am dichtesten wird. Durch den Wald zu gehen bedeutet, eine aufgeladene Geographie zu durchqueren: Jede Zone verlangt eine andere Art der Pr\u00e4senz, und manche Orte werden gemieden oder in Stille durchquert.<\/span><\/p>\n<hr data-start=\"1996\" data-end=\"1999\" \/>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u00a0<\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>Tiere der Huni Kuin<\/strong><\/h4>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">In der Weltsicht der Huni Kuin sind die Tiere des Waldes Tr\u00e4ger von Yuxin, von Geschichte und Lehre.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Jaguar (Inu) gibt einer der zwei H\u00e4lften, die die Huni-Kuin-Gesellschaft bilden, seinen Namen. Die Inubakebu (Kinder des Jaguars) verk\u00f6rpern den solaren Pol \u2014 hart, ewig: das Prinzip, das die Form fixiert. Ein Inubakebu zu sein bedeutet, die Natur des Jaguars im K\u00f6rper zu tragen, die Kraft, die andauert.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">In der schamanischen Einweihung ist der Jaguar die entscheidende Pr\u00fcfung: Der Lehrling, allein im Wald, muss eine Folge von Verwandlungen des Yuxin aushalten (Nachtfalter, Dornenpalme, Schlange), bis sich das Wesen in einen Jaguar verwandelt. Wer festh\u00e4lt, ohne loszulassen, empf\u00e4ngt die Kraft, den Muka: die schamanische Substanz, die ihn zum Mukaya macht.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Tapir (Hanta) \u2014 in der Geschichte vom Ursprung des Nixi Pae ist es ein Tapir, der den J\u00e4ger Dua Bus\u00eb zum See f\u00fchrt, wo Yube Nawa lebt. Der Tapir h\u00e4lt sich an den Flussufern auf, sucht die Seen, bewegt sich zwischen Land und Wasser \u2014 ein Vermittler zwischen der irdischen Welt und dem Reich von Yube. Er ist ein Tier, das als Schamane agiert, und gleichzeitig die h\u00f6chste Beute, die den erwachsenen J\u00e4ger definiert.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Das Queixada (Yawa, das Wei\u00dflippenpekari) ist ein amazonisches Wildschwein, das sich in Herden von Dutzenden oder Hunderten von Individuen durch den Terra-Firme-Wald bewegt.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">In der Mythologie der Huni Kuin waren die Queixadas in alter Zeit Menschen. Ein wiederkehrender Mythos der Pano-V\u00f6lker erz\u00e4hlt, dass eine Gruppe von Menschen in Queixadas verwandelt wurde, weil sie eine grundlegende Regel \u00fcbertreten hatte. Seitdem bewegen sich ihre Herden durch den Wald mit einer Organisation, die an ein Dorf erinnert: Sie haben einen Anf\u00fchrer, bewegen sich gemeinsam, teilen Territorium und sch\u00fctzen einander.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Wenn der Schamane Mukaya einer Herde von Queixadas begegnet, sieht er verwandelte Verwandte. F\u00fcr die Huni Kuin ist das Queixada eine der drei Beutetiere, die den erwachsenen J\u00e4ger definieren, zusammen mit dem Tapir und dem Reh.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Txana-Vogel (der Japim des Waldes, Cacicus cela) ist ein Webervogel, der seine Nester in Trauben an den h\u00f6chsten \u00c4sten aufh\u00e4ngt, bekannt daf\u00fcr, den Gesang aller anderen V\u00f6gel zu reproduzieren. Deshalb tr\u00e4gt der menschliche rituelle S\u00e4nger seinen Namen. In der Mythologie der Huni Kuin war der Vogel Shama yabi txana, \u201eder weise Txana-Vogel&#8220;, das Genie-Kind, das den ersten Huni Kuin alles lehrte, was sie zu dem macht, was sie sind.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Kaiman (Kape) bewohnt die Fl\u00fcsse und Seen des Huni-Kuin-Territoriums als W\u00e4chter der Wasserwelt von Yube. Einer der m\u00e4chtigsten Mythen des Volkes erz\u00e4hlt den Ursprung der Br\u00fccke zwischen der Welt der Lebenden und der Welt der Toten.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Das Wesen, das diese Br\u00fccke schafft, hei\u00dft Kapew\u00eb Pukenibu, und es hat die Form eines Kaimans. Kapew\u00eb Pukenibu streckt seinen K\u00f6rper \u00fcber den Abgrund, der die Erde vom Reich der Ahnen trennt, und erlaubt den Yuxin der Toten, auf die andere Seite zu gelangen.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Diejenigen, die von der Br\u00fccke fallen, werden in Fische verwandelt, in Wasserwesen, in Bewohner der Unterwasserwelt, die Yube regiert. Der Mythos offenbart eine kosmische Funktion des Kaimans: Er ist die Schwelle zwischen den Welten, das Wesen, dessen K\u00f6rper zum Weg wird.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">F\u00fcr die J\u00e4ger zeigt seine Gegenwart die Orte an, an denen sich die Kraft des Wassers konzentriert. Nachts, bei Neumond, fahren die M\u00e4nner mit Fackeln im Kanu hinaus: Die Augen des Kaimans werfen in der Dunkelheit einen roten Schein zur\u00fcck, der das Tier verr\u00e4t, bevor es sich bewegt.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Boto (Kuxuka) ist der rosa Flussdelphin Amazoniens (Inia geoffrensis), ein Wesen, das an der Grenze zwischen Wasser und Menschlichkeit lebt. Die Huni Kuin erkennen ihn als Yuxin: \u201eEr weint wie ein Mensch, sieht aus wie ein Mensch, ist ein Mensch.&#8220; Seine Gegenwart in den Seen ist ein Zeichen, dass die Unterwasserwelt von Yube nahe ist.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">F\u00fcr die Huni-Kuin-Fischer geh\u00f6rt der Boto zum tiefen Reich der Seen, demselben Territorium, in dem die Anakondas und Wasserwesen leben. Bei Fischfangexpeditionen mit Sika (der giftigen Wurzel, die nur in Seen verwendet wird) ist das Erscheinen des Boto eine Warnung: Dort, wo der rosa Delphin auftaucht, wird die Grenze zwischen der sichtbaren Welt und der Welt von Yube d\u00fcnn. Deshalb betreten nur erwachsene M\u00e4nner die Seen, in Gruppen, vorbereitet.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">In ganz Amazonien hat der Boto den Ruf, sich in einen gut aussehenden Mann zu verwandeln, der Frauen bei Uferfesten verf\u00fchrt. Die Huni Kuin teilen diese Tradition und integrieren sie in ihr Verst\u00e4ndnis des Yuxin: Der Boto wechselt die Form, weil er einen so starken Yuxin besitzt, dass er menschliche Gestalt annehmen kann. Seine F\u00e4higkeit zur Verwandlung bringt ihn den Yuxibu nahe, den Wesen, die mehr Geist als K\u00f6rper haben.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Affen bev\u00f6lkern das Bl\u00e4tterdach des Huni-Kuin-Waldes in einer Vielfalt, die den Kapuzineraffen, den Klammeraffen, den Br\u00fcllaffen und mehrere Tamarinarten umfasst. In der Weltsicht des Volkes sind Affen Wesen, die durch Beispiel lehren: Der Kapuzineraffe ist der Meister, der den ersten Menschen die Techniken der Werbung und des sexuellen Lebens lehrte.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Dieser Mythos, dokumentiert unter mehreren Pano-V\u00f6lkern des Juru\u00e1, platziert den Kapuzineraffen als ein Wesen, das vor den Menschen ein f\u00fcr die Fortsetzung des Volkes essentielles Wissen beherrschte.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Br\u00fcllaffe (Isu) hat eine andere Funktion: Sein Gesang bei Tagesanbruch markiert das Erwachen des Waldes. Die J\u00e4ger lesen in der Richtung und Intensit\u00e4t seines Rufes Signale \u00fcber die Bewegung anderer Beutetiere. Im Netz des Yuxin, das den Wald durchzieht, besetzen die Affen die hohe Schicht, das Bl\u00e4tterdach, wo das Licht zuerst ankommt.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Schamane Mukaya nimmt die Tiere des Waldes als Verwandte wahr. Wenn er einem Jaguar begegnet, nennt er ihn Schwager; wenn er ein Queixada sieht, nennt er es Onkel. F\u00fcr den Mukaya w\u00e4re es ein Vergehen, einen Verwandten zu essen, deshalb h\u00f6rt der Schamane auf zu jagen.<\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t\n\t<div id=\"accordion-2258590703\" class=\"accordion-item\">\n\t\t<a id=\"accordion-2258590703-label\" class=\"accordion-title plain\" href=\"#accordion-item-\ud83c\udf3f-meisterpflanzen\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"accordion-2258590703-content\">\n\t\t\t<button class=\"toggle\" aria-label=\"Umschalten\"><i class=\"icon-angle-down\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/button>\n\t\t\t<span>\ud83c\udf3f Meisterpflanzen<\/span>\n\t\t<\/a>\n\t\t<div id=\"accordion-2258590703-content\" class=\"accordion-inner\" aria-labelledby=\"accordion-2258590703-label\">\n\t\t\t\n\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Meisterpflanzen in der Huni-Kuin-Tradition<\/strong><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Im Wald der Huni Kuin sind bestimmte Pflanzen Wesenheiten mit eigenem Yuxin \u2014 Wesen, die lehren, reinigen, sch\u00fctzen und Wege des Wissens \u00f6ffnen.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Huni Kuin unterscheiden zwei Arten von Medizin: Dau Bata (s\u00fc\u00dfe Medizin) und Dau Muka (bittere Medizin). Die s\u00fc\u00dfen Medizinen sind die Bl\u00e4tter des Waldes, Pflanzenb\u00e4der, zug\u00e4ngliche Heilmittel, die jeder zubereiten kann.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die bitteren Medizinen sind die Kr\u00e4fte des Mukaya, Pflanzen, die Di\u00e4t erfordern, und unsichtbare Wesenheiten, die nur der Paj\u00e9 handhaben kann. Muka ist dieselbe Wurzel, die dem Mukaya seinen Namen gibt: der Mann, der vom Bitteren ergriffen ist. Rap\u00e9, Sananga, Kamb\u00f4 bewohnen die Grenze zwischen beiden Welten; Nixi Pae geh\u00f6rt zum Territorium des Bitteren.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Im Zentrum von allem steht der Nixi (Banisteriopsis caapi), die Liane schlechthin, auf Portugiesisch Cip\u00f3 genannt. Ihr Absud mit den Bl\u00e4ttern der Chacruna (Psychotria viridis) ist Nixi Pae, der \u201eRausch der Liane&#8220;: die gr\u00f6\u00dfte Medizin des Huni-Kuin-Volkes. Es ist die Pflanze, die Yube Nawa (Schlangenwesen) Dua Bus\u00eb auf dem Grund des Sees offenbarte.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Beim Trinken des Nixi Pae reist der Bedu Yuxin (der Augengeist) des Teilnehmers. Was er sieht, sind die Yuxin des Waldes, die sich als das offenbaren, was sie immer waren, in ihrer wahren Form. Die heiligen Huni-Meka-Ges\u00e4nge, die der Txana die ganze Nacht hindurch singt, sind das Netz, das diese Reise leitet: zuerst nach oben, zu den Visionen, dann zur\u00fcck, zum K\u00f6rper, der wartet.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Sananga (Mana Heins in H\u00e3txa Ku\u0129) sind die Tropfen, die die Augen vorbereiten zu sehen. Gewonnen aus den Wurzeln von Pflanzen der Gattung Tabernaemontana (Tabernaemontana sananho und T. undulata), wird es direkt ins Auge getropft: Das Brennen ist unmittelbar und intensiv. Was danach kommt, ist eine Klarheit, die die Huni Kuin beschreiben als den Wald zum ersten Mal zu sehen.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Es hat drei traditionelle Verwendungen: J\u00e4ger empfangen es vor gro\u00dfen Ausfl\u00fcgen, um die Sicht zu sch\u00e4rfen, Spuren zu lesen und Bewegungen vorherzusehen. Als Vorbereitung auf Nixi Pae bereitet es die Augen auf die Visionen vor, die die Liane bringen wird. Und es wird verwendet, um Panema zu reinigen, das Ungl\u00fcck, das sich besonders im Blick desjenigen ansammelt, der schlecht gejagt oder unwissentlich Yuxin getragen hat.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Es gibt ein mythisches Echo, das all diese Verwendungen tr\u00e4gt: In der Legende vom Ursprung des Nixi Pae gie\u00dft Yube Nawa eine Fl\u00fcssigkeit in die Augen von Dua Bus\u00eb, bevor sie ihm die Medizin offenbart. Sananga war bereits dort, am Ursprung des wahren Sehens.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Kampu ist die Medizin des Riesenlaubfrosches, den die Huni Kuin Kamp\u0169 nennen (Phyllomedusa bicolor). Er reinigt den physischen K\u00f6rper von dem, was sich angesammelt hat; wie der Paj\u00e9 Tuwe Huni Kuin sagt: \u201eEr reinigt uns psychologisch, materiell und spirituell und vertreibt die Panema.&#8220;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Er lebt immer nahe am Wasser, auf den \u00c4sten, die \u00fcber die B\u00e4che h\u00e4ngen. Sein R\u00fccken ist leuchtend gr\u00fcn; sein Bauch cremewei\u00df. Er bewegt sich langsam, als w\u00fcsste er, dass der Wald ihn besch\u00fctzt. Nachts singt das M\u00e4nnchen: ein langer, wiederholter Ruf, dem die J\u00e4ger in der Dunkelheit zu folgen lernten, um den Frosch zu finden.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Huni-Kuin-Ursprungsmythos erz\u00e4hlt, dass das Dorf schwer krank war. Der Paj\u00e9 hatte alle bekannten Heilpflanzen ausprobiert. Er beschloss dann, tief in den Wald zu gehen, unter dem Einfluss der heiligen Pflanzen, in jenem Zustand zwischen der allt\u00e4glichen Welt und der Welt der Yuxin. Er empfing den Besuch eines weiblichen Waldgeistes, der einen Frosch in den H\u00e4nden trug. Sie lehrte ihn, sein Sekret zu sammeln und aufzutragen. Der Paj\u00e9 kehrte ins Dorf zur\u00fcck und heilte sein Volk.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Von da an wurde er Paj\u00e9 Kampu genannt. Als er starb, verblieb sein Geist im Frosch und setzte seine Mission fort, die Gesundheit derer zu sch\u00fctzen, die den Wald pflegen. Das Sekret erhielt ihm zu Ehren den Namen Kamb\u00f4.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Name in H\u00e3txa Ku\u0129 ist Kamp\u0169. Das deutsche \u201eKamb\u00f4&#8220; ist eine direkte \u00dcbernahme des Huni-Kuin-Namens.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die traditionelle Anwendung erfolgt bei Tagesanbruch, au\u00dferhalb des Wohnbereichs, nahe am Wald. Der Empf\u00e4nger ist n\u00fcchtern. Der Anwender bereitet kleine Markierungen auf der Haut vor; Frauen empfangen sie am Kn\u00f6chel, M\u00e4nner am Arm.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Das getrocknete Sekret des Frosches wird mit Wasser angefeuchtet und auf jede Markierung aufgetragen. Die anschlie\u00dfende Di\u00e4t ist streng: nur Maniok und Mais f\u00fcr drei Tage, ohne Fleisch, ohne S\u00fc\u00dfes, ohne Salz und ohne Gew\u00fcrze.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Jenipapo (Shan\u00ea in H\u00e3txa Ku\u0129, Genipa americana) ist die Pflanze, die Kosmologie und Kunst vereint. Sein dunkler Saft, von den H\u00e4nden einer A\u0129bu Keneya (Mustermeisterin) auf die Haut aufgetragen, zeichnet die Kene: die heiligen geometrischen Muster, die die Weltsicht des Volkes in jedem Strich enthalten.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Ursprung des Kene ist im Mythos von Yube eingeschrieben. In der Zeit der Urflut wurden viele Huni Kuin in Waldwesen verwandelt. Yube schlief in einer mit Mustern bedeckten H\u00e4ngematte. Als die Wasser ihn in eine Anakonda verwandelten, bewahrte die Boa alle Striche auf ihrer Haut. Seitdem reproduzieren die Kene-Muster die Muster, die auf der Haut der gro\u00dfen Anakonda erscheinen: Jede Linie, jeder Winkel, jede Kurve, die eine Frau mit Jenipapo auf den K\u00f6rper einer anderen Person zeichnet, wiederholt die Muster, die Yube auf seinen Schuppen tr\u00e4gt. Mit Jenipapo zu malen bedeutet, von der Haut der Ahnen-Boa zu kopieren.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Jenipapo erscheint auch im Mythos des Mondes: Als die Schwester entdeckte, dass ihr n\u00e4chtlicher Liebhaber ihr eigener Bruder war, markierte sie sein Gesicht mit Shan\u00ea-Saft, w\u00e4hrend er schlief. Am n\u00e4chsten Tag offenbarten die dunklen Markierungen die Wahrheit. Der Mond floh zum Himmel mit den Mustern auf seinem K\u00f6rper, und diese Muster wurden zu den Mondphasen: Der Mond nimmt ab, weil die Jenipapo-Markierungen verblassen, und nimmt zu, weil sie sich erneuern. Zwei Mythen, die Anakonda und der Mond, konvergieren in derselben Pflanze. Der Jenipapo ist die Tinte, die offenbart, was verborgen war.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Ruku (Urucum, Bixa orellana), auch Annatto genannt, erzeugt das Rot, das sch\u00fctzt. Sein intensives Pigment bedeckt die K\u00f6rper der M\u00e4nner, bevor sie eine neue Ro\u00e7a \u00f6ffnen: Rot bemalt betreten sie den Wald zur Rodung und Brandung.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Das Rot des Urucum ist die Farbe der Yuxin des Waldes. Wenn die M\u00e4nner sich mit Ruku bemalen, bevor sie im Wald arbeiten, nehmen sie das Erscheinungsbild der Geister an, die ihn bewohnen: Sie werden den Wesenheiten des Waldes visuell \u00e4hnlich. Es ist eine Form spiritueller Tarnung, eine chromatische Sympathie, die den menschlichen K\u00f6rper sch\u00fctzt, indem sie ihm das Aussehen dessen verleiht, was ihn bedrohen k\u00f6nnte. Die Yuxin des Waldes erkennen das Rot als ihr eigenes und lassen den passieren, der es tr\u00e4gt.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Urucum geh\u00f6rt zum weiblichen Pol der Ro\u00e7a: Die Frauen pflanzen es zusammen mit Baumwolle und Feij\u00e3o. Doch verwenden es die M\u00e4nner f\u00fcr die Rodung.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Nixpu ist die Pflanze des Einweihungsritus, deren Saft die Z\u00e4hne in ein gl\u00e4nzendes Schwarz f\u00e4rbt, in der Farbe des Mondes. Der Eingeweihte mit schwarzen Z\u00e4hnen hat bereits \u00fcbergesetzt; er ist bereits Bedunan oder Txipax, nicht mehr Bakebu. Nixpu verdunkelt, markiert, trennt, was war, von dem, was ist. Es ist die Pflanze der Schwellen.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Neben der Verwendung von Meisterpflanzen in Zeremonien ist eine ihrer am tiefsten verwurzelten Gewohnheiten das Pflanzenbad, das sie sehr h\u00e4ufig praktizieren. F\u00fcr diese B\u00e4der w\u00e4hlen sie eine Pflanze, die sie brauchen (sie besitzen ein erstaunliches Wissen \u00fcber die sie umgebende Flora), kochen sie und baden im aromatischen Wasser.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Jede dieser Pflanzen hat ihren Ahnennamen in H\u00e3txa Ku\u0129, hat einen Platz in den Huni-Meka-Ges\u00e4ngen und hat eine Funktion, die den K\u00f6rper mit dem Geist verbindet. Der Wald der Huni Kuin ist ein Netz von Wesenheiten, die jene lehren, die zuzuh\u00f6ren wissen.<\/span><\/p>\n<div class=\"row\"  id=\"row-618769925\">\n\n\n\t<div id=\"col-1830868284\" class=\"col medium-1 small-12 large-1\"  >\n\t\t\t\t<div class=\"col-inner\"  >\n\t\t\t\n\t\t\t\n\n<p><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\n\t<div id=\"col-1823183241\" class=\"col medium-10 small-12 large-10\"  >\n\t\t\t\t<div class=\"col-inner\"  >\n\t\t\t\n\t\t\t\n\n<div class=\"video video-fit mb\" style=\"padding-top:56.25%;\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"Ayahuasca: the sacred medicine from the forest - Txana Ikakuru Huni Kuin - MappingMedicine#019\" width=\"1020\" height=\"574\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/IRaZr7fnl5w?feature=oembed&#038;enablejsapi=1&#038;origin=https:\/\/www.sinchisinchi.com\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n\n\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\n\t<div id=\"col-1807188160\" class=\"col medium-1 small-12 large-1\"  >\n\t\t\t\t<div class=\"col-inner\"  >\n\t\t\t\n\t\t\t\n\n<p><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\n<\/div>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>Die heiligen B\u00e4ume<\/strong><\/h4>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Unter den heiligen B\u00e4umen der Huni Kuin ist der h\u00f6chste der Xunu \u2014 die Sama\u00fama (Ceiba pentandra), die bis zu sechzig oder siebzig Meter hoch wachsen kann. Die Huni Kuin erkennen ihn als m\u00e4chtiges Wesen an. In seinen Luftwurzeln wohnen die Nixu, Wesenheiten aus der unsichtbaren Welt.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Als der Forscher Inbuse eine Besucherin zu einem Xunu im Wald f\u00fchrte, zeigte er auf ein Seil, das vom Stamm herabhing, und erkl\u00e4rte: \u00dcber es kann man bis zur Krone klettern, wo alle Geister des Waldes versammelt sind. Die Sama\u00fama ist die S\u00e4ule der Welt: Sie verbindet die aquatische Unterwelt von Yube, die menschliche Zwischenebene und den solaren Himmel des Inka.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Kum\u00e3 \u2014 der Cumaru (Dipteryx odorata) ist ein Baum, der nicht verrottet, weshalb man von ihm sagt, er sei sehr wahr. Dieselbe Wurzel Ku\u0129 (wahr), die dem Volk seinen Namen gibt (Huni Ku\u0129, wahre Menschen), benennt die Eigenschaft des Baumes, der der F\u00e4ulnis widersteht.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Er ist eines der h\u00e4rtesten H\u00f6lzer Amazoniens (in Brasilien nennt man ihn Cumaru Ferro). Seine Aschen, dicht und robust, sind die Basis des Rap\u00e9 Huni Kuin Cumaru: Sie verleihen eine Qualit\u00e4t tiefer Reinigung und Erdung. Seine Samen enthalten Cumarin, eine aromatische Verbindung mit Vanilleduft, die in rituellen Mischungen verwendet wird. Kosmologisch geh\u00f6rt der Kum\u00e3 zum Pol des Inka (das Solare, das Best\u00e4ndige, das, was nicht nachgibt).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Wilder Kakao (Theobroma cacao) w\u00e4chst an den Ufern des Huni-Kuin-Territoriums, lange bevor das Wort \u201eKakao&#8220; in irgendeiner europ\u00e4ischen Sprache existierte. Die j\u00fcngste Genomforschung best\u00e4tigt, dass der obere Amazonas (einschlie\u00dflich der Region von Acre und Purus) das Ursprungszentrum der Art ist, erstmals vor etwa 5.300 Jahren domestiziert, bevor sie Mesoamerika erreichte.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">2024 identifizierten Forscher der USP drei neue Theobroma-Arten in Cruzeiro do Sul, nur wenige Kilometer vom Huni-Kuin-Territorium entfernt. Der Kakao im Rap\u00e9 Huni Kuin verwendet den wilden Baum des Amazonas-Waldes in seiner angestammten Form, dessen verbrannte Rinde dem Rap\u00e9 warme, r\u00f6tliche Aschen verleiht, mit einer Kraft, die die Huni Kuin als intensiv und reinigend beschreiben.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Murici (Yapa in H\u00e3txa Ku\u0129) ist der Baum des Alltags. Seine kleinen, gelben Fr\u00fcchte mit erkennbarer S\u00e4ure ern\u00e4hren die Tiere des Waldes und die Familien des Dorfes. Seine Aschen im Rap\u00e9 tragen diese Erinnerung an reinigende S\u00e4ure.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">In der Weltsicht der Huni Kuin geh\u00f6rt der Yapa zum Bereich des Dauya, der s\u00fc\u00dfen, zug\u00e4nglichen, allt\u00e4glichen Medizin. Er vertreibt den Nis\u0169 (Tr\u00e4gheit, Benommenheit) und gibt Kraft f\u00fcr die Aufgaben des Tages. Es ist die Medizin, die in Stille wirkt, ohne zeremoniellen Aufwand, das t\u00e4gliche Leben tragend.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der Mulateiro (Calycophyllum spruceanum) ist der Baum der Erneuerung. Seine Rinde l\u00f6st sich periodisch ab und offenbart darunter ein leuchtend limettengr\u00fcnes Holz, das sich allm\u00e4hlich verdunkelt, bis es sich wieder l\u00f6st \u2014 ein Baum, der seine eigene Haut abwirft. Die Aschen des Mulateiro verleihen dem Rap\u00e9 eine restaurierende Qualit\u00e4t, von Vitalit\u00e4t und Regeneration.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Im Alltag ist der M\u00f6rser, in dem der Maniok gesto\u00dfen wird, aus Mulateiro und Cumaru gefertigt: Die zwei B\u00e4ume des Rap\u00e9 sind auch die zwei B\u00e4ume der K\u00fcche, das Heilige und die Ern\u00e4hrung vereinend.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Paxi\u00faba (Iriartea deltoidea) hat einen hohlen Stamm (Tau Pustu) und ist das zentrale Ritualobjekt des Katxanawa: die Katxa, der kosmische Scho\u00df, in dem die erste Cai\u00e7uma fermentiert wurde und in dem, einer \u00dcberlieferung zufolge, die ersten Huni Kuin aus einem hohlen Stamm hervorgingen.<\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t\n\n<\/div>\n\n\t\t<\/div>\n\n\t\t\n<style>\n#section_2133323947 {\n  padding-top: 30px;\n  padding-bottom: 30px;\n}\n<\/style>\n\t<\/section>\n\t\n\t<div id=\"gap-2002590801\" class=\"gap-element clearfix\" style=\"display:block; height:auto;\">\n\t\t\n<style>\n#gap-2002590801 {\n  padding-top: 80px;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\t<div class=\"img has-hover x md-x lg-x y md-y lg-y\" id=\"image_931908163\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"img-inner dark\" >\n\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1020\" height=\"510\" src=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/7-Huni-Kuin3-1024x512.jpg\" class=\"attachment-large size-large\" alt=\"Grupo de hombres Huni Kuin con tocados de plumas, pintura corporal kene y collares de semillas reunidos en una escuela comunitaria con una pizarra de fondo\" srcset=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/7-Huni-Kuin3-1024x512.jpg 1024w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/7-Huni-Kuin3-600x300.jpg 600w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/7-Huni-Kuin3-768x384.jpg 768w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/7-Huni-Kuin3-1536x768.jpg 1536w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/7-Huni-Kuin3-247x124.jpg 247w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/7-Huni-Kuin3-510x255.jpg 510w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/7-Huni-Kuin3.jpg 2000w\" sizes=\"auto, (max-width: 1020px) 100vw, 1020px\" \/>\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\n<style>\n#image_931908163 {\n  width: 100%;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\t<div id=\"gap-1182005063\" class=\"gap-element clearfix\" style=\"display:block; height:auto;\">\n\t\t\n<style>\n#gap-1182005063 {\n  padding-top: 80px;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\n\t<section class=\"section\" id=\"section_45521486\">\n\t\t<div class=\"section-bg fill\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t<div class=\"is-border\"\n\t\tstyle=\"border-radius:50px;border-width:3px 3px 3px 3px;\">\n\t<\/div>\n\n\t\t<\/div>\n\n\t\t\n\n\t\t<div class=\"section-content relative\">\n\t\t\t\n\n<h2 style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Musik und Video Huni Kuin \ud83c\udfb5<\/span><\/h2>\n\t<div id=\"gap-1031027765\" class=\"gap-element clearfix\" style=\"display:block; height:auto;\">\n\t\t\n<style>\n#gap-1031027765 {\n  padding-top: 30px;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n<div class=\"row\"  id=\"row-714177604\">\n\n\n\t<div id=\"col-371372410\" class=\"col medium-6 small-12 large-6\"  >\n\t\t\t\t<div class=\"col-inner\"  >\n\t\t\t\n\t\t\t\n\n<a href=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/staemme\/rape-huni-kuin-kaxinawa\/videos\/\" class=\"button white is-outline is-large expand\" style=\"border-radius:50px;\">\n\t\t<span>\ud83c\udfa5 Huni Kuin Videos<\/span>\n\t<\/a>\n\n\n\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\n\t<div id=\"col-1545991213\" class=\"col medium-6 small-12 large-6\"  >\n\t\t\t\t<div class=\"col-inner\"  >\n\t\t\t\n\t\t\t\n\n<a href=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/staemme\/rape-huni-kuin-kaxinawa\/musik\/\" class=\"button white is-outline is-large expand\" style=\"border-radius:50px;\">\n\t\t<span>\ud83c\udfb5 Huni Kuin Musik<\/span>\n\t<\/a>\n\n\n\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\n<\/div>\n<div class=\"accordion\">\n\n\t<div id=\"accordion-2519443674\" class=\"accordion-item\">\n\t\t<a id=\"accordion-2519443674-label\" class=\"accordion-title plain\" href=\"#accordion-item-quellenverzeichnis\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"accordion-2519443674-content\">\n\t\t\t<button class=\"toggle\" aria-label=\"Umschalten\"><i class=\"icon-angle-down\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/button>\n\t\t\t<span>Quellenverzeichnis<\/span>\n\t\t<\/a>\n\t\t<div id=\"accordion-2519443674-content\" class=\"accordion-inner\" aria-labelledby=\"accordion-2519443674-label\">\n\t\t\t\n\n<h2 style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Quellenverzeichnis<\/span><\/h2>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Ethnographie und Anthropologie<\/strong><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">PIB Socioambiental \u2014 \u201eHuni Kuin (Kaxinaw\u00e1).&#8220; Povos Ind\u00edgenas no Brasil. Instituto Socioambiental. pib.socioambiental.org\/pt\/Povo:Huni_Kuin_(Kaxinaw\u00e1)<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Lagrou, Els \u2014 A fluidez da forma: arte, alteridade e ag\u00eancia em uma sociedade amaz\u00f4nica (Kaxinaw\u00e1, Acre). Topbooks (2007).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Lagrou, Els \u2014 Quem \u00e9 o dono do yuxin? Cosmologia e arte Kaxinawa. Universidade Federal do Rio de Janeiro (1998).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Kensinger, Kenneth M. \u2014 How Real People Ought to Live: The Cashinahua of Eastern Peru. Waveland Press (1995).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">McCallum, Cecilia \u2014 Gender and Sociality in Amazonia: How Real People Are Made. Berg Publishers (2001).<\/span><\/p>\n<hr data-start=\"1996\" data-end=\"1999\" \/>\n<p>\u00a0<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Weltsicht, Mythologie und amazonischer Schamanismus<\/strong><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Viveiros de Castro, Eduardo \u2014 \u201eCosmological Perspectivism in Amazonia and Elsewhere.&#8220; HAU Masterclass Series, Bd. 1 (2012).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">UNESCO \u2014 \u201eTraditional Knowledge of the Jaguar Shamans of Yurupar\u00ed.&#8220; Immaterielles Kulturerbe (2011). ich.unesco.org\/en\/RL\/00574<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Reichel-Dolmatoff, Gerardo \u2014 The Shaman and the Jaguar. Temple University Press (1975).<\/span><\/p>\n<hr data-start=\"1996\" data-end=\"1999\" \/>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u00a0<\/h3>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Eigene Ver\u00f6ffentlichungen der Huni Kuin<\/strong><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Quinet, Alexandre &amp; Kaxinaw\u00e1, Agostinho Manduca Mateus et al. \u2014 Una Is\u0129 Kayawa: Livro da Cura do Povo Huni Ku\u0129 do Rio Jord\u00e3o. CPI-Acre \/ Jardim Bot\u00e2nico do Rio de Janeiro (2014).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Iglesias, Marcelo Piedrafita &amp; Kaxinaw\u00e1, Joaquim Paulo de Lima et al. \u2014 Shenipabu Miyui: Hist\u00f3ria dos Antigos. Comiss\u00e3o Pr\u00f3-\u00cdndio do Acre (1995).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">CPI-Acre \u2014 M\u00fasicas do Katxanawa: Cultura Huni Kui. Comiss\u00e3o Pr\u00f3-\u00cdndio do Acre (o.J.). cpiacre.org.br<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Sales, Isa\u00edas Ib\u00e3 Huni Kuin \u2014 Nuku Mimawa: Kaxinaw\u00e1 hawe miyuihaibu, danse, danse, hawe nawawehaibu. CPI-Acre (2007).<\/span><\/p>\n<hr data-start=\"1996\" data-end=\"1999\" \/>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u00a0<\/h3>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Ethnobotanik und Meisterpflanzen<\/strong><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Pilnik, Marcelo &amp; Argentim, Ana Beatriz \u2014 \u201eA culin\u00e1ria Huni Ku\u0129 do baixo rio Jord\u00e3o (Acre, Brasil): registros e reflex\u00f5es.&#8220; Boletim do Museu Paraense Em\u00edlio Goeldi &#8211; Ci\u00eancias Humanas (2024). scielo.br<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Horackova, Hana et al. \u2014 \u201eEthnobotanical study of the Cashinahua of Curanja River, Peruvian Amazonia.&#8220; PMC \/ Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine (2023). pmc.ncbi.nlm.nih.gov<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Russell, Andrew &amp; Rahman, Elizabeth (Hrsg.) \u2014 The Master Plant: Tobacco in Lowland South America. Routledge (2015).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Mabit, Jacques &amp; Giove, Rosa \u2014 Sinchi, Sinchi, Negrito: Uso medicinal del tabaco en la Alta Amazon\u00eda Peruana. Centro Takiwasi. takiwasi.com<\/span><\/p>\n<hr data-start=\"1996\" data-end=\"1999\" \/>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u00a0<\/h3>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Kamb\u00f4 \/ Kamp\u0169 und der Frosch Phyllomedusa bicolor<\/strong><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Lima, Edilene Coffaci de \u2014 \u201eA vacina dos brancos e a vacina do sapo.&#8220; Horizontes Antropol\u00f3gicos, SciELO (2017). scielo.br<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Daly, John W. et al. \u2014 \u201eFrog secretions and hunting magic in the upper Amazon: Identification of a peptide that interacts with an adenosine receptor.&#8220; Proceedings of the National Academy of Sciences, 89:10960-10963 (1992).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Chacruna Institute \u2014 \u201eSustainable Practices for Kamb\u00f4 Conservation.&#8220; chacruna.net<\/span><\/p>\n<hr data-start=\"1996\" data-end=\"1999\" \/>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u00a0<\/h3>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Kunst, MAHKU und zeitgen\u00f6ssische Stimmen<\/strong><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">MAHKU \u2014 Movimento dos Artistas Huni Kuin. Ausstellungskatalog. mahku.com.br<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Fondation Cartier pour l&#8217;art contemporain \u2014 Nixi Pae &#8211; Une histoire de l&#8217;Amazonie Huni Kuin. Paris (2023). fondationcartier.com<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Sales, Isa\u00edas Ib\u00e3 Huni Kuin &amp; MAHKU \u2014 Una Shubu Hiwea: O livro da escola viva do povo Huni Kuin do rio Jord\u00e3o. UFAC \/ IPHAN (2012).<\/span><\/p>\n<hr data-start=\"1996\" data-end=\"1999\" \/>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u00a0<\/h3>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Territorium, Biodiversit\u00e4t und Kulturerbe<\/strong><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">IPHAN \u2014 \u201eKene Kuin: Patrim\u00f4nio Cultural Imaterial Huni Kuin.&#8220; Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional, Brasilien (2025). gov.br\/iphan<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Aquino, Terri Valle de &amp; Iglesias, Marcelo Piedrafita \u2014 Kaxinaw\u00e1 do Rio Jord\u00e3o: Hist\u00f3ria, Territ\u00f3rio, Economia e Desenvolvimento Sustent\u00e1vel. CPI-Acre (1994).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">ISA \u2014 Povos Ind\u00edgenas no Brasil 2017\u20132022. Instituto Socioambiental (2023).<\/span><\/p>\n<hr data-start=\"1996\" data-end=\"1999\" \/>\n<p>\u00a0<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Sprache H\u00e3txa Ku\u0129<\/strong><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Kaxinaw\u00e1, Joaquim Mana \u2014 H\u00e3txa Ku\u0129 Papira: Livro da L\u00edngua Verdadeira. UFAC \/ SEE-AC (2008).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Camargo, Eliane \u2014 \u201eL\u00e9xico bil\u00edngue Kaxinaw\u00e1-Portugu\u00eas \/ Portugu\u00eas-Kaxinaw\u00e1.&#8220; Estudos Ind\u00edgenas. CNPq \/ UFRJ.<\/span><\/p>\n<hr data-start=\"1996\" data-end=\"1999\" \/>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u00a0<\/h3>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Technologie und zeitgen\u00f6ssisches Leben<\/strong><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Bevilaqua, Cim\u00e9a Barbato et al. \u2014 \u201eTecnologias digitais e povos ind\u00edgenas: o caso Huni Kuin.&#8220; Ambiente &amp; Sociedade, SciELO (2025). scielo.br<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Palka, Grzegorz \u2014 Living with the forest: An ethnography of the Huni Ku\u0129 of the Alto Purus. Dissertation, University of St Andrews (2025). research-repository.st-andrews.ac.uk<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">COIAB \u2014 Conex\u00e3o Povos da Floresta. Coordena\u00e7\u00e3o das Organiza\u00e7\u00f5es Ind\u00edgenas da Amaz\u00f4nia Brasileira (2025). coiab.org.br<\/span><\/p>\n<hr data-start=\"1996\" data-end=\"1999\" \/>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u00a0<\/h3>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Stimmen und Zeugnisse<\/strong><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ib\u00e3 Huni Kuin (Isa\u00edas Sales) \u2014 Cacique, Paj\u00e9 und Txana des Flusses Jord\u00e3o. Professor an der UFAC. Gr\u00fcnder des MAHKU. Dokumentar der von seinem Vater Tuin \u00fcberlieferten Huni Meka.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ninawa Pai da Mata Huni Kuin \u2014 Pr\u00e4sident der Federa\u00e7\u00e3o dos Povos Huni Kuin do Acre (FEPHAC). \u00d6ffentliche Stimme des Volkes in internationalen Foren zu Territorialrechten und Klimakrise.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Mapu Huni Kuin \u2014 Spiritueller F\u00fchrer und Musiker. Verbreiter der Huni-Kuin-Weltsicht durch Musik und soziale Medien.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Joaquim Man\u00e1 Kaxinaw\u00e1 \u2014 Linguist, Professor an der UFAC. Autor des H\u00e3txa-Ku\u0129-Alphabets und Architekt des zweisprachigen Schulnetzwerks des Volkes.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Si\u00e3 Osair Sales (Paj\u00e9 Si\u00e3) \u2014 Cacique des Alto Jord\u00e3o. Filmemacher. Regisseur von Fruto da Alian\u00e7a dos Povos da Floresta (1987).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Tuwe Huni Kuin \u2014 Paj\u00e9. Zitat \u00fcber Kamp\u0169 im Dokument aufgezeichnet.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Yaka Huni Kuin \u2014 K\u00fcnstler des MAHKU. Zitat \u00fcber die Auswirkung des anhaltenden Kontakts auf die Kommunikation mit dem Wald.<\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t\n\n<\/div>\n\n\t\t<\/div>\n\n\t\t\n<style>\n#section_45521486 {\n  padding-top: 30px;\n  padding-bottom: 30px;\n}\n<\/style>\n\t<\/section>\n\t\n\t<div id=\"gap-248021224\" class=\"gap-element clearfix\" style=\"display:block; height:auto;\">\n\t\t\n<style>\n#gap-248021224 {\n  padding-top: 80px;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n<div class=\"row\"  id=\"row-216001067\">\n\n\n\t<div id=\"col-269860523\" class=\"col medium-6 small-12 large-6\"  >\n\t\t\t\t<div class=\"col-inner\"  >\n\t\t\t\n\t\t\t\n\n<div class=\"video video-fit mb\" style=\"padding-top:56.25%;\"><p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Entrevista Mapu Huni Kui\" width=\"1020\" height=\"574\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/k0VjJmrXSJI?feature=oembed&#038;enablejsapi=1&#038;origin=https:\/\/www.sinchisinchi.com\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<\/div>\n\n\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\n\t<div id=\"col-133538482\" class=\"col medium-6 small-12 large-6\"  >\n\t\t\t\t<div class=\"col-inner\"  >\n\t\t\t\n\t\t\t\n\n<div class=\"video video-fit mb\" style=\"padding-top:56.25%;\"><p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Novo Futuro: A Huni Kuin Renaissance\" width=\"1020\" height=\"574\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/30FrTsL_gN8?feature=oembed&#038;enablejsapi=1&#038;origin=https:\/\/www.sinchisinchi.com\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<\/div>\n\n\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\n<\/div>\n\t<div id=\"gap-707586474\" class=\"gap-element clearfix\" style=\"display:block; height:auto;\">\n\t\t\n<style>\n#gap-707586474 {\n  padding-top: 60px;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\t\n  \n    <div class=\"row large-columns-4 medium-columns-3 small-columns-2 row-small\" >\n  \n\t     <div class=\"col\" >\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"col-inner\">\n\t\t\t\t\t\t\n<div class=\"badge-container absolute left top z-1\">\n\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"product-small box has-hover box-normal box-text-bottom\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"box-image\" style=\"width:88%;\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/producto\/rape-huni-kuin-xacapandare\/\" aria-label=\"Xacapandar\u00e9\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"247\" height=\"247\" src=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/16-Xacapandare-247x247.jpg\" class=\"attachment-woocommerce_thumbnail size-woocommerce_thumbnail\" alt=\"Xacapandar\u00e9\" srcset=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/16-Xacapandare-247x247.jpg 247w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/16-Xacapandare-100x100.jpg 100w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/16-Xacapandare-510x510.jpg 510w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/16-Xacapandare-600x600.jpg 600w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/16-Xacapandare-150x150.jpg 150w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/16-Xacapandare-480x480.jpg 480w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/16-Xacapandare.jpg 700w\" sizes=\"auto, (max-width: 247px) 100vw, 247px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"image-tools top right show-on-hover\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"image-tools grid-tools text-center hide-for-small bottom hover-slide-in show-on-hover\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/producto\/rape-huni-kuin-xacapandare\/\" aria-describedby=\"woocommerce_loop_add_to_cart_link_describedby_10038\" data-quantity=\"1\" class=\"add-to-cart-grid no-padding is-transparent product_type_variable add_to_cart_button\" data-product_id=\"10038\" data-product_sku=\"150\" aria-label=\"W\u00e4hle Optionen f\u00fcr \u201eXacapandar\u00e9\u201c\" rel=\"nofollow\"><div class=\"cart-icon tooltip is-small\" title=\"Ausf\u00fchrung w\u00e4hlen\"><strong>+<\/strong><\/div><\/a>\t<span id=\"woocommerce_loop_add_to_cart_link_describedby_10038\" class=\"screen-reader-text\">\n\t\tDieses Produkt weist mehrere Varianten auf. Die Optionen k\u00f6nnen auf der Produktseite gew\u00e4hlt werden\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"box-text text-center\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"title-wrapper\">\t\t<p class=\"category uppercase is-smaller no-text-overflow product-cat op-8\">\n\t\t\tHuni Kuin\t\t<\/p>\n\t<p class=\"name product-title woocommerce-loop-product__title\"><a href=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/producto\/rape-huni-kuin-xacapandare\/\" class=\"woocommerce-LoopProduct-link woocommerce-loop-product__link\">Xacapandar\u00e9<\/a><\/p><\/div><div class=\"price-wrapper\">\n\t<span class=\"price\"><span class=\"ayudawp-lowest-price\"><span class=\"woocommerce-Price-amount amount\"><bdi>30,00<span class=\"woocommerce-Price-currencySymbol\">&euro;<\/span><\/bdi><\/span><\/span><\/span>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div><div class=\"col\" >\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"col-inner\">\n\t\t\t\t\t\t\n<div class=\"badge-container absolute left top z-1\">\n\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"product-small box has-hover box-normal box-text-bottom\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"box-image\" style=\"width:88%;\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/producto\/rape-huni-kuin-kakao\/\" aria-label=\"Kakao\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"247\" height=\"247\" src=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/15-Cacau-247x247.jpg\" class=\"attachment-woocommerce_thumbnail size-woocommerce_thumbnail\" alt=\"Kakao\" srcset=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/15-Cacau-247x247.jpg 247w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/15-Cacau-100x100.jpg 100w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/15-Cacau-510x510.jpg 510w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/15-Cacau-600x600.jpg 600w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/15-Cacau-150x150.jpg 150w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/15-Cacau-480x480.jpg 480w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/15-Cacau.jpg 700w\" sizes=\"auto, (max-width: 247px) 100vw, 247px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"image-tools top right show-on-hover\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"image-tools grid-tools text-center hide-for-small bottom hover-slide-in show-on-hover\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/producto\/rape-huni-kuin-kakao\/\" aria-describedby=\"woocommerce_loop_add_to_cart_link_describedby_3271\" data-quantity=\"1\" class=\"add-to-cart-grid no-padding is-transparent product_type_variable add_to_cart_button\" data-product_id=\"3271\" data-product_sku=\"156\" aria-label=\"W\u00e4hle Optionen f\u00fcr \u201eKakao\u201c\" rel=\"nofollow\"><div class=\"cart-icon tooltip is-small\" title=\"Ausf\u00fchrung w\u00e4hlen\"><strong>+<\/strong><\/div><\/a>\t<span id=\"woocommerce_loop_add_to_cart_link_describedby_3271\" class=\"screen-reader-text\">\n\t\tDieses Produkt weist mehrere Varianten auf. Die Optionen k\u00f6nnen auf der Produktseite gew\u00e4hlt werden\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"box-text text-center\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"title-wrapper\">\t\t<p class=\"category uppercase is-smaller no-text-overflow product-cat op-8\">\n\t\t\tHuni Kuin\t\t<\/p>\n\t<p class=\"name product-title woocommerce-loop-product__title\"><a href=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/producto\/rape-huni-kuin-kakao\/\" class=\"woocommerce-LoopProduct-link woocommerce-loop-product__link\">Kakao<\/a><\/p><\/div><div class=\"price-wrapper\">\n\t<span class=\"price\"><span class=\"ayudawp-lowest-price\"><span class=\"woocommerce-Price-amount amount\"><bdi>28,00<span class=\"woocommerce-Price-currencySymbol\">&euro;<\/span><\/bdi><\/span><\/span><\/span>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div><div class=\"col\" >\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"col-inner\">\n\t\t\t\t\t\t\n<div class=\"badge-container absolute left top z-1\">\n\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"product-small box has-hover box-normal box-text-bottom\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"box-image\" style=\"width:88%;\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/producto\/rape-huni-kuin-murici\/\" aria-label=\"Murici\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"247\" height=\"247\" src=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/13-Murici-247x247.jpg\" class=\"attachment-woocommerce_thumbnail size-woocommerce_thumbnail\" alt=\"Murici\" srcset=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/13-Murici-247x247.jpg 247w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/13-Murici-100x100.jpg 100w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/13-Murici-510x510.jpg 510w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/13-Murici-600x600.jpg 600w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/13-Murici-150x150.jpg 150w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/13-Murici-480x480.jpg 480w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/13-Murici.jpg 700w\" sizes=\"auto, (max-width: 247px) 100vw, 247px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"image-tools top right show-on-hover\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"image-tools grid-tools text-center hide-for-small bottom hover-slide-in show-on-hover\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/producto\/rape-huni-kuin-murici\/\" aria-describedby=\"woocommerce_loop_add_to_cart_link_describedby_3110\" data-quantity=\"1\" class=\"add-to-cart-grid no-padding is-transparent product_type_variable add_to_cart_button\" data-product_id=\"3110\" data-product_sku=\"142\" aria-label=\"W\u00e4hle Optionen f\u00fcr \u201eMurici\u201c\" rel=\"nofollow\"><div class=\"cart-icon tooltip is-small\" title=\"Ausf\u00fchrung w\u00e4hlen\"><strong>+<\/strong><\/div><\/a>\t<span id=\"woocommerce_loop_add_to_cart_link_describedby_3110\" class=\"screen-reader-text\">\n\t\tDieses Produkt weist mehrere Varianten auf. Die Optionen k\u00f6nnen auf der Produktseite gew\u00e4hlt werden\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"box-text text-center\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"title-wrapper\">\t\t<p class=\"category uppercase is-smaller no-text-overflow product-cat op-8\">\n\t\t\tHuni Kuin\t\t<\/p>\n\t<p class=\"name product-title woocommerce-loop-product__title\"><a href=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/producto\/rape-huni-kuin-murici\/\" class=\"woocommerce-LoopProduct-link woocommerce-loop-product__link\">Murici<\/a><\/p><\/div><div class=\"price-wrapper\">\n\t<span class=\"price\"><span class=\"ayudawp-lowest-price\"><span class=\"woocommerce-Price-amount amount\"><bdi>25,00<span class=\"woocommerce-Price-currencySymbol\">&euro;<\/span><\/bdi><\/span><\/span><\/span>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div><div class=\"col\" >\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"col-inner\">\n\t\t\t\t\t\t\n<div class=\"badge-container absolute left top z-1\">\n\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"product-small box has-hover box-normal box-text-bottom\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"box-image\" style=\"width:88%;\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/producto\/rape-huni-kuin-cumaru\/\" aria-label=\"Cumaru\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"247\" height=\"247\" src=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/14-Cumaru-247x247.jpg\" class=\"attachment-woocommerce_thumbnail size-woocommerce_thumbnail\" alt=\"Cumaru\" srcset=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/14-Cumaru-247x247.jpg 247w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/14-Cumaru-100x100.jpg 100w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/14-Cumaru-510x510.jpg 510w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/14-Cumaru-600x600.jpg 600w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/14-Cumaru-150x150.jpg 150w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/14-Cumaru-480x480.jpg 480w, https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/14-Cumaru.jpg 700w\" sizes=\"auto, (max-width: 247px) 100vw, 247px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"image-tools top right show-on-hover\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"image-tools grid-tools text-center hide-for-small bottom hover-slide-in show-on-hover\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/producto\/rape-huni-kuin-cumaru\/\" aria-describedby=\"woocommerce_loop_add_to_cart_link_describedby_3275\" data-quantity=\"1\" class=\"add-to-cart-grid no-padding is-transparent product_type_variable add_to_cart_button\" data-product_id=\"3275\" data-product_sku=\"158\" aria-label=\"W\u00e4hle Optionen f\u00fcr \u201eCumaru\u201c\" rel=\"nofollow\"><div class=\"cart-icon tooltip is-small\" title=\"Ausf\u00fchrung w\u00e4hlen\"><strong>+<\/strong><\/div><\/a>\t<span id=\"woocommerce_loop_add_to_cart_link_describedby_3275\" class=\"screen-reader-text\">\n\t\tDieses Produkt weist mehrere Varianten auf. Die Optionen k\u00f6nnen auf der Produktseite gew\u00e4hlt werden\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"box-text text-center\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"title-wrapper\">\t\t<p class=\"category uppercase is-smaller no-text-overflow product-cat op-8\">\n\t\t\tHuni Kuin\t\t<\/p>\n\t<p class=\"name product-title woocommerce-loop-product__title\"><a href=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/producto\/rape-huni-kuin-cumaru\/\" class=\"woocommerce-LoopProduct-link woocommerce-loop-product__link\">Cumaru<\/a><\/p><\/div><div class=\"price-wrapper\">\n\t<span class=\"price\"><span class=\"ayudawp-lowest-price\"><span class=\"woocommerce-Price-amount amount\"><bdi>26,00<span class=\"woocommerce-Price-currencySymbol\">&euro;<\/span><\/bdi><\/span><\/span><\/span>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div><\/div>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":20214,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_joinchat":[],"footnotes":""},"class_list":["post-24241","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Rap\u00e9 vom Stamm der Huni Kuin (Kaxinaw\u00e1) \u2013 SINCHI<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rap\u00e9 vom Stamm der Huni Kuin, der in kleinen Gemeinschaften von den Ausl\u00e4ufern der peruanischen Anden bis zur brasilianischen Grenze lebt.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/staemme\/rape-huni-kuin-kaxinawa\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Rap\u00e9 vom Stamm der Huni Kuin (Kaxinaw\u00e1) \u2013 SINCHI\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Rap\u00e9 vom Stamm der Huni Kuin, der in kleinen Gemeinschaften von den Ausl\u00e4ufern der peruanischen Anden bis zur brasilianischen Grenze lebt.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/staemme\/rape-huni-kuin-kaxinawa\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"SINCHI RAP\u00c9\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/sinchirape\/\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-05-21T22:33:00+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Gesch\u00e4tzte Lesezeit\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"58\u00a0Minuten\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.sinchisinchi.com\\\/de\\\/staemme\\\/rape-huni-kuin-kaxinawa\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.sinchisinchi.com\\\/de\\\/staemme\\\/rape-huni-kuin-kaxinawa\\\/\",\"name\":\"Rap\u00e9 vom Stamm der Huni Kuin (Kaxinaw\u00e1) \u2013 SINCHI\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.sinchisinchi.com\\\/de\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2025-01-20T16:48:23+00:00\",\"dateModified\":\"2026-05-21T22:33:00+00:00\",\"description\":\"Rap\u00e9 vom Stamm der Huni Kuin, der in kleinen Gemeinschaften von den Ausl\u00e4ufern der peruanischen Anden bis zur brasilianischen Grenze lebt.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.sinchisinchi.com\\\/de\\\/staemme\\\/rape-huni-kuin-kaxinawa\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"de\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.sinchisinchi.com\\\/de\\\/staemme\\\/rape-huni-kuin-kaxinawa\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.sinchisinchi.com\\\/de\\\/staemme\\\/rape-huni-kuin-kaxinawa\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Titelseite\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.sinchisinchi.com\\\/de\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Amazonische St\u00e4mme\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.sinchisinchi.com\\\/de\\\/staemme\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Rap\u00e9 Huni Kuin (Kaxinaw\u00e1)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.sinchisinchi.com\\\/de\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.sinchisinchi.com\\\/de\\\/\",\"name\":\"SINCHI\",\"description\":\"Sinchi Medicine\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.sinchisinchi.com\\\/de\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.sinchisinchi.com\\\/de\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"de\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.sinchisinchi.com\\\/de\\\/#organization\",\"name\":\"SINCHI S.L\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.sinchisinchi.com\\\/de\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"de\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.sinchisinchi.com\\\/de\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.sinchisinchi.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/01\\\/3b-Verde-SIMPLIFICADO-HORIZONTAL-F-TRANSPARENTE-scaled.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.sinchisinchi.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/01\\\/3b-Verde-SIMPLIFICADO-HORIZONTAL-F-TRANSPARENTE-scaled.png\",\"width\":2560,\"height\":457,\"caption\":\"SINCHI S.L\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.sinchisinchi.com\\\/de\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/sinchirape\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/sinchi_rape\\\/\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Rap\u00e9 vom Stamm der Huni Kuin (Kaxinaw\u00e1) \u2013 SINCHI","description":"Rap\u00e9 vom Stamm der Huni Kuin, der in kleinen Gemeinschaften von den Ausl\u00e4ufern der peruanischen Anden bis zur brasilianischen Grenze lebt.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/staemme\/rape-huni-kuin-kaxinawa\/","og_locale":"de_DE","og_type":"article","og_title":"Rap\u00e9 vom Stamm der Huni Kuin (Kaxinaw\u00e1) \u2013 SINCHI","og_description":"Rap\u00e9 vom Stamm der Huni Kuin, der in kleinen Gemeinschaften von den Ausl\u00e4ufern der peruanischen Anden bis zur brasilianischen Grenze lebt.","og_url":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/staemme\/rape-huni-kuin-kaxinawa\/","og_site_name":"SINCHI RAP\u00c9","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/sinchirape\/","article_modified_time":"2026-05-21T22:33:00+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Gesch\u00e4tzte Lesezeit":"58\u00a0Minuten"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/staemme\/rape-huni-kuin-kaxinawa\/","url":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/staemme\/rape-huni-kuin-kaxinawa\/","name":"Rap\u00e9 vom Stamm der Huni Kuin (Kaxinaw\u00e1) \u2013 SINCHI","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/#website"},"datePublished":"2025-01-20T16:48:23+00:00","dateModified":"2026-05-21T22:33:00+00:00","description":"Rap\u00e9 vom Stamm der Huni Kuin, der in kleinen Gemeinschaften von den Ausl\u00e4ufern der peruanischen Anden bis zur brasilianischen Grenze lebt.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/staemme\/rape-huni-kuin-kaxinawa\/#breadcrumb"},"inLanguage":"de","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/staemme\/rape-huni-kuin-kaxinawa\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/staemme\/rape-huni-kuin-kaxinawa\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Titelseite","item":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Amazonische St\u00e4mme","item":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/staemme\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Rap\u00e9 Huni Kuin (Kaxinaw\u00e1)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/#website","url":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/","name":"SINCHI","description":"Sinchi Medicine","publisher":{"@id":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"de"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/#organization","name":"SINCHI S.L","url":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"de","@id":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/3b-Verde-SIMPLIFICADO-HORIZONTAL-F-TRANSPARENTE-scaled.png","contentUrl":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/3b-Verde-SIMPLIFICADO-HORIZONTAL-F-TRANSPARENTE-scaled.png","width":2560,"height":457,"caption":"SINCHI S.L"},"image":{"@id":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/sinchirape\/","https:\/\/www.instagram.com\/sinchi_rape\/"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/24241","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24241"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/24241\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31410,"href":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/24241\/revisions\/31410"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/20214"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24241"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}