{"id":295,"date":"2018-12-11T19:46:14","date_gmt":"2018-12-11T19:46:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/?page_id=295"},"modified":"2026-04-16T15:51:22","modified_gmt":"2026-04-16T15:51:22","slug":"documentales-rape","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/es\/conocimiento\/rape-significado\/documentales-rape\/","title":{"rendered":"Documentales Rap\u00e9"},"content":{"rendered":"\n<h1 style=\"text-align: center;\">V\u00eddeos Mapacho Amaz\u00f3nico<\/h1>\n\t<div id=\"gap-2146468530\" class=\"gap-element clearfix\" style=\"display:block; height:auto;\">\n\t\t\n<style>\n#gap-2146468530 {\n  padding-top: 80px;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\n\t<section class=\"section\" id=\"section_2022820846\">\n\t\t<div class=\"section-bg fill\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t<div class=\"is-border\"\n\t\tstyle=\"border-color:rgb(211, 211, 211);border-radius:50px;border-width:3px 3px 3px 3px;\">\n\t<\/div>\n\n\t\t<\/div>\n\n\t\t\n\n\t\t<div class=\"section-content relative\">\n\t\t\t\n\n<div class=\"video video-fit mb\" style=\"padding-top:56.25%;\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"Sinchi, sinchi, negrito. El uso medicinal del tabaco en la alta amazonia peruana.\" width=\"1020\" height=\"574\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/0uzANSxlepM?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n\n<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Sinchi, sinchi, negrito. <\/strong><\/h2>\n<div class=\"accordion\">\n\n\t<div id=\"accordion-3431252740\" class=\"accordion-item\">\n\t\t<a id=\"accordion-3431252740-label\" class=\"accordion-title plain\" href=\"#accordion-item-transcrippci\u00f3n\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"accordion-3431252740-content\">\n\t\t\t<button class=\"toggle\" aria-label=\"Toggle\"><i class=\"icon-angle-down\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/button>\n\t\t\t<span>Transcrippci\u00f3n<\/span>\n\t\t<\/a>\n\t\t<div id=\"accordion-3431252740-content\" class=\"accordion-inner\" aria-labelledby=\"accordion-3431252740-label\">\n\t\t\t\n\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>TRANSCRIPCI\u00d3N COMPLETA PULIDA \u2014 Conferencia Dr. Jacques Mabit<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u00abSinchi, Sinchi, Negrito: El uso medicinal del tabaco en la alta Amazon\u00eda peruana\u00bb<\/strong><\/p>\n<\/p>\n<h3><span style=\"font-weight: 400;\">1. El tabaco como planta central de la Amazon\u00eda [3:47\u20139:59]<\/span><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[Existe una aparente contradicci\u00f3n entre] la intoxicaci\u00f3n y la peligrosidad del tabaco \u2014el c\u00e1ncer, etc\u00e9tera\u2014 y al mismo tiempo el uso tradicional que refiere al tabaco como la planta medicinal principal en la mayor\u00eda [de las tradiciones amaz\u00f3nicas]. En todo caso, [es la] planta central m\u00e1s importante. [M\u00e1s que la] ayahuasca, que todas las otras plantas.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Para m\u00ed, desde ya, dentro del contexto amaz\u00f3nico, el tabaco es central, fundamental. Si hay una planta que se quiere tener, ser\u00eda esa. E insisto, porque muchas veces [en] Occidente [hay] fascinaci\u00f3n por todo eso [las otras plantas], pero en realidad el tabaco predomina ampliamente. Pero es de uso bastante delicado y dif\u00edcil.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Cuando llegu\u00e9 \u2014como buen occidental\u2014 hace [m\u00e1s de 25 a\u00f1os] a la Amazon\u00eda, inmediatamente me sorprendi\u00f3 ver c\u00f3mo se utiliza el tabaco. Y entonces, [lo que observ\u00e9 fue] una s\u00edntesis de ese choque cultural: [la diferencia entre] c\u00f3mo [se concibe el tabaco aqu\u00ed] y la forma tradicional como se utiliza all\u00e1.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Bueno, hay diferentes usos del tabaco. No solo el uso popular: todos los campesinos lo utilizan para protegerse de las mordeduras de los zancudos, de los insectos, y tambi\u00e9n especialmente de las v\u00edboras, de las serpientes. Cada campesino fuma y utiliza eso tambi\u00e9n para protegerse de las malas energ\u00edas, los \u00abvapores\u00bb \u2014que hay que entender como una serie de interferencias en el mundo de la selva, que es un mundo muy vivo, activo, donde hay una serie de entidades o de instancias del mundo invisible que est\u00e1n actuando constantemente, contra las cuales [uno necesita] protegerse.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">De fondo, hablando del tabaco, tenemos que introducir inmediatamente unos conceptos que creo que la mayor parte de ustedes tienen, pero que no son cl\u00e1sicos en [la visi\u00f3n occidental]. Se trata de la concepci\u00f3n del mundo visible y el mundo invisible. Es decir, que hay una realidad que percibimos con nuestros cinco sentidos \u2014el mundo sensible, material\u2014 y otra realidad que no percibimos directamente con los sentidos pero que existe y que act\u00faa sobre nosotros. Y en este contexto, el tabaco se utiliza como medio de comunicaci\u00f3n entre estos dos mundos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[El tabaco] se utiliza mucho tambi\u00e9n para curar las heridas. Los gusanos que se ponen, por ejemplo: una madre y un hijo que tiene una peque\u00f1a herida, la mosca le puso los huevos, se ponen los gusanos. \u00bfQu\u00e9 hace la madre? La mam\u00e1 va a poner un poco de tabaco para extraerlos, y va a cantar, llamando al esp\u00edritu del tabaco directamente. Y observe: eso es llamativo. Ver c\u00f3mo, cantando, sale el gusano, sale llamado por el canto. Es una cosa que [parece sacada de] una pel\u00edcula, pero es real. Yo lo he visto muchas veces. Entonces, hay cantos para llamar [a los esp\u00edritus y sacar] los gusanitos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Digo eso porque tenemos que entender que en este concepto del mundo sensible \u2014[la] materia tan sensible a trav\u00e9s de los sentidos\u2014 [existe] el acceso a otra dimensi\u00f3n. Todo el concepto del mundo ah\u00ed es simb\u00f3lico.<\/span><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<h3><span style=\"font-weight: 400;\">2. La funci\u00f3n simb\u00f3lica y los niveles de acci\u00f3n de la planta [10:00\u201319:59]<\/span><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00bfQu\u00e9 significa eso? En la tierra, lo que es un documental, es el simbolismo, la funci\u00f3n simb\u00f3lica. Los s\u00edmbolos son formas que pueden [representar im\u00e1genes] que son perceptibles desde el mundo sensible, pero que nos dan a ver algo que no se ve. Entonces son figuraciones, en este mundo material, de algo que no se puede ver directamente. [Por ejemplo,] el corazoncito: el amor no se puede ver, no se puede pesar ni medir, pero el corazoncito nos da a entender, desde una realidad que entendemos \u2014que es un coraz\u00f3n en el ser humano\u2014, una realidad otra.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Esta figuraci\u00f3n simb\u00f3lica no es solamente una representaci\u00f3n est\u00e9tica o un c\u00f3digo de comunicaci\u00f3n. Es operativa y efectiva. Eso es un paso muy grande para los occidentales: entender que el simbolismo es operativo, eficaz, y act\u00faa realmente en nuestra vida. Entonces, utilizando la funci\u00f3n simb\u00f3lica, podemos actuar sobre la parte f\u00edsica, sobre la mente y sobre la parte espiritual.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ese es el fundamento del ritual. El ritual funciona en base a la capacidad simb\u00f3lica del ser humano. Y eso es lo que la antropolog\u00eda nos permite entender: que el ser humano es un ser simb\u00f3lico por naturaleza. [Sin embargo,] si bien tenemos esta capacidad, el reduccionismo positivista-cientista-racionalista [de Occidente] va a reducir la planta a un objeto f\u00edsico, y entonces nos perdemos y no entendemos lo que es [la dimensi\u00f3n completa de la planta].<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Si bien hay una [dimensi\u00f3n] molecular, farmacol\u00f3gica, cuando vamos a utilizar el ritual de manera correcta, vamos a activar la energ\u00eda, las potencias de las plantas, a nivel energ\u00e9tico. Y eso va a afectar nuestro cuerpo energ\u00e9tico primero, a un nivel psicoemocional, y luego a un nivel m\u00e1s sutil que es el nivel espiritual. La planta puede ser activada para actuar a diferentes niveles. Y ah\u00ed donde el ritual es fundamental, porque esa activaci\u00f3n es la m\u00e1s poderosa, m\u00e1s potente, y por tanto tambi\u00e9n m\u00e1s peligrosa si no se utiliza de manera correcta.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Entonces, activando la energ\u00eda, las potencialidades de la planta a trav\u00e9s del ritual, [accedemos a] una funci\u00f3n que no es puramente farmacol\u00f3gica. Eso es lo que permite entender el uso terap\u00e9utico tradicional del tabaco: no se trata simplemente de la nicotina actuando sobre receptores, sino de una planta-esp\u00edritu que act\u00faa en m\u00faltiples dimensiones del ser humano.<\/span><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<h3><span style=\"font-weight: 400;\">3. La ley del orden de ingesti\u00f3n y las formas de consumo [20:00\u201324:59]<\/span><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[Existe una ley espiritual fundamental que rige] la forma de extracto acuoso \u2014[el tabaco] cocido, masticado, [en forma] l\u00edquida\u2014 y luego, reci\u00e9n despu\u00e9s de un proceso inici\u00e1tico, se va a acceder al tabaco fumado. Eso es fundamental, esencial. Y lo vamos a encontrar en muchas tradiciones. [Es] lo mismo que pasa con el cannabis en las tradiciones orientales: se puede consumir en forma inici\u00e1tica. [La ley es:] primero tomar [la forma] s\u00f3lida, [luego] l\u00edquida, antes de acceder a las formas [a\u00e9reas, fumadas]. Y eso es una ley espiritual, es una ley universal.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Desde que nacemos estamos en [esta misma ley]: el ni\u00f1o est\u00e1 en un mundo material, la materia est\u00e1 constituyendo su cuerpo f\u00edsico dentro del ambiente, la matriz material de su madre. Y dentro del l\u00edquido amni\u00f3tico: no hay luz, no hay aire. Al nacer, va a dejar este mundo [acu\u00e1tico], material, y accede a la luz, al sol y al aire.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Lo que sucede a nivel biol\u00f3gico-fisiol\u00f3gico en el nacer es [el paso] del mundo de la madre al mundo exterior. [Y] este es un proceso que se repite a todos los niveles. Entonces, la iniciaci\u00f3n, siendo un nacimiento espiritual [o] psicol\u00f3gico-espiritual, procede por el mismo procedimiento: siempre [se] va de lo s\u00f3lido a lo l\u00edquido, y de lo l\u00edquido a lo [a\u00e9reo].<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[En el caso del tabaco,] precisamente es donde uno va a diferenciarse. Los ni\u00f1os salen del mundo de las madres, salen de las matrices, y van a acceder al mundo de los hombres. Eso muchas veces [se ve en rituales de pasaje]. Por ejemplo, entre los guajiros en Venezuela, precisamente al momento de la adolescencia se va a dar al joven tabaco en forma bastante fuerte. En este momento va a ser una prueba de valent\u00eda, donde tambi\u00e9n va a tener que vencer sus miedos. Es una cosa muy fuerte a nivel f\u00edsico y ps\u00edquico, y donde eventualmente, si [el joven] resiste al tabaco, se puede percibir si tiene la posibilidad de ser curandero, si tiene un llamado.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[El tabaco de iniciaci\u00f3n es muy fuerte.] No solamente [a nivel] f\u00edsico \u2014es dif\u00edcil, el jugo de tabaco es muy fuerte, con sensaci\u00f3n de muerte, v\u00f3mitos fuertes, etc\u00e9tera\u2014 pero tambi\u00e9n los efectos ps\u00edquicos del tabaco y los [efectos] espirituales: el contacto con el mundo otro.<\/span><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<h3><span style=\"font-weight: 400;\">4. Incorporaci\u00f3n del esp\u00edritu: el yachay y la soplada [25:00\u201334:59]<\/span><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[En el proceso de iniciaci\u00f3n con tabaco,] el sujeto asimila \u00abla carne de los dioses\u00bb, que es el tabaco. En realidad es el mismo dios [que] se incorpora a nosotros. De esta manera, [hay] una especie de inversi\u00f3n: el que come es el que [es] comido \u2014en lo f\u00edsico, [el que come] es el que es asimilado en la dimensi\u00f3n divina o espiritual. Y eso lo encontramos tanto en la tradici\u00f3n cristiana \u2014la eucarist\u00eda, la misa\u2014 como en [las tradiciones amaz\u00f3nicas]. Es un proceso de asimilaci\u00f3n, de incorporaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Nutri\u00e9ndose, el sujeto que se va a iniciar, poco a poco se transforma. Hasta cierto punto, [llega a encarnar] la entidad del esp\u00edritu, la matriz energ\u00e9tica de las sustancias que ha ingerido. [Uno no se vuelve] tabaco, [sino que] se vuelve el esp\u00edritu del tabaco.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Y en esta construcci\u00f3n progresiva de esta armadura, de esta matriz energ\u00e9tica, con la dieta se van a constituir las \u00abarkanas\u00bb: las protecciones energ\u00e9ticas que el curandero va a integrar cantando, soplando con el tabaco \u2014los \u00edcaros. [Cuando] uno se ha nutrido de estas plantas con el tabaco al centro, [se constituye] todo un circuito energ\u00e9tico que se [construye] a trav\u00e9s del ritual, de los cantos y de la alimentaci\u00f3n con estas sustancias sagradas.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La abstinencia sexual tambi\u00e9n [forma parte de estas t\u00e9cnicas]. Todo esto apunta a que la energ\u00eda de la planta \u2014del tabaco y de las otras plantas de la dieta\u2014 vaya incorpor\u00e1ndose, asimil\u00e1ndose. La energ\u00eda [se] va a materializar f\u00edsicamente en el cuerpo, mediante la constituci\u00f3n de unas flemas que inicialmente pueden estar un poco distribuidas en el cuerpo, pero que en el proceso, poco a poco, van a localizarse f\u00edsicamente en el est\u00f3mago.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Los curanderos, los chamanes, poseen una flema que se llama el YACHAY [quechua: conocimiento\/poder], que se clasifica [como] el conocimiento que est\u00e1 en el est\u00f3mago. Ese es su poder. Para nosotros [los occidentales], el poder [es algo dif\u00edcil de concebir como algo] materializado. [Pero] es as\u00ed, hasta el punto que el curandero anciano, cuando llega a cierta edad y siente que va a morir, va a extraer esa flema. Y lo hace precisamente con un buen tabaco: va a tragar humo de tabaco y va a expulsar [el yachay]. Es una sustancia viscosa. El poder que ha acumulado durante toda su vida [se transmite as\u00ed al siguiente curandero].<\/span><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<h3><span style=\"font-weight: 400;\">5. La chupada: extracci\u00f3n de dardos y brujer\u00eda [35:00\u201344:59]<\/span><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[Uno tiene que] pasar por esas pruebas, de recibir tambi\u00e9n esos \u00abvirotes\u00bb [dardos m\u00e1gicos]. Entonces ah\u00ed pues, [cuando uno observa ciertas] situaciones, se manifiesta inicialmente con dolor, como una intensidad en alguna parte del cuerpo. Y esos dardos est\u00e1n cargados de la intencionalidad del brujo que [los envi\u00f3]: que puede ser [para] cortar [el apetito, hacer] que no tenga m\u00e1s ganas de alimentarse, que se muera de inanici\u00f3n, o que tenga ideas suicidas \u2014\u00bbya es el momento, salta por la ventana\u00bb\u2014, cosas as\u00ed.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Para sacar esos dardos, esas flechas m\u00e1gicas o \u00abvirotes\u00bb, justamente vamos a tener [al curandero] que tambi\u00e9n tiene eso ya [integrado]: tiene esa flema que va a venir para aspirar, succionar ese dardo, esa mala energ\u00eda. Y cuando lo soluciona, extrae tambi\u00e9n esa flema, la [expulsa], la materializa en su boca. Y a veces [aparecen objetos] introducidos [por] la intencionalidad precisa del maestro: [el curandero] puede [extraer] pedazos de vidrio, pedazos de chonta, que son [dardos] f\u00edsicos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[Ante esto,] la literatura es&#8230; bueno, [la pregunta es] si es que lo hace para [impresionar], que realmente est\u00e1 sucediendo. [Podemos] tomarlo como [cosas de] locos y tonter\u00edas, o plantearse que el conocimiento cham\u00e1nico alcanza niveles que son los que nos ponen en jaque a nosotros en nuestro conocimiento. En realidad, todo lo que estoy diciendo ac\u00e1 [cabe] dentro de muchos modelos \u2014actualmente la f\u00edsica cu\u00e1ntica, por ejemplo\u2014 que permiten totalmente, que son coherentes con esos conocimientos. Sino que nosotros no lo podemos, o no conseguimos, [porque] no tenemos la experiencia de activarlos a nivel personal.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[Lo que hay que entender es que] el chamanismo, el curanderismo que nosotros tenemos [idealizado] \u2014como [si los] ind\u00edgenas estuvieran en paz, desnudos y en armon\u00eda con [la naturaleza]\u2014 no es as\u00ed. Hay una sombra, de gran peligrosidad, de violencia, y donde hay gente que [se ataca] constantemente, que se pasa el tiempo tratando de [enviarse] esos virotes.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Yo al inicio [pas\u00e9 por eso como] combatiente. Cuando [ya] llegas a 50 virotes, ya no quieres contar m\u00e1s. [El tener que extraer] 50 veces esos dardos y sacarlos es una cosa realmente muy sorprendente. La primera vez que me ocurri\u00f3, no sab\u00eda qu\u00e9 era eso, y empec\u00e9 de un momento a otro [a sentir un] posicionamiento [extra\u00f1o] en la cama, [sinti\u00e9ndome mal], y empec\u00e9 a tener [pensamientos] negros, de suicidio: \u00abYa es el momento, salta por la ventana.\u00bb Y yo [pens\u00e9:] \u00abNo soy yo.\u00bb Eso no [es m\u00edo], no tengo duda.<\/span><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<h3><span style=\"font-weight: 400;\">6. La soplada: t\u00e9cnica terap\u00e9utica central [45:00\u201354:59]<\/span><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[En la soplada,] el curandero que ya est\u00e1 bien preparado, que ha hecho su trabajo de dieta, que tiene sus arkanas, que tiene su yachay, [act\u00faa as\u00ed:] no le perturba, ya armoniz\u00f3 el cuerpo de su paciente antes. [Las] sopladas [b\u00e1sicas] son muy f\u00e1ciles de [aprender], cualquier persona lo puede [hacer], no se necesita estudiar mucho tiempo. Pero [para que sea] eficaz \u2014y yo no puedo [exagerar esto]\u2014 las perturbaciones que hay en los pacientes [requieren un curandero formado]. Si uno no ha hecho el trabajo con plantas, puede soplar y no pasa nada, porque no [tiene] directorio [energ\u00e9tico].<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Pero si uno se mete a [ritualizar], entonces s\u00ed pasan cosas. Yo le cuento un ejemplo: mi esposa, que es m\u00e9dico tambi\u00e9n, ten\u00eda un paciente en una consulta m\u00e9dica cl\u00e1sica. El se\u00f1or ten\u00eda diabetes, hipertensi\u00f3n, tantas cosas, que [un] d\u00eda [cuando] regulaba la hipertensi\u00f3n, la diabetes [se desregulaba]. [Ella me dijo:] \u00abNo s\u00e9 qu\u00e9 hacer con \u00e9l.\u00bb [Yo le respond\u00ed:] \u00ab\u00bfQuieres [que le haga] una soplada?\u00bb [Le hice una soplada,] y ese tipo, todo tenso, muy cargado, con mucho estr\u00e9s&#8230; [todo se equilibr\u00f3].<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[Ahora bien, hablando del] esp\u00edritu [de las plantas]: lo que llaman tradicionalmente \u00ablas madres de las plantas.\u00bb La diferencia entre el ser humano y las plantas [o] los animales es que cada ser humano tiene un esp\u00edritu personal, individual \u2014cada uno aqu\u00ed tiene su esp\u00edritu\u2014. En las plantas y los animales [hay] un esp\u00edritu colectivo. El esp\u00edritu del tabaco&#8230; no hay un esp\u00edritu para cada planta de tabaco: [es el] mismo [esp\u00edritu colectivo].<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En la jerarqu\u00eda de la naturaleza, [el trabajo del] curandero, del cham\u00e1n, es conectarse con ese esp\u00edritu, con esa entidad que preside a cada [especie], cada elemento vivo en el mundo, en el universo. [Todo] tiene un esp\u00edritu que preside sus funciones. No solamente las [plantas], sino tambi\u00e9n las fuentes de agua, los manantiales, los r\u00edos, los volcanes, los cerros, las estrellas, el sol. Es lo que nosotros, en la tradici\u00f3n jud\u00eda, tenemos [como] los \u00e1ngeles, los mensajeros: los que conectan cada funci\u00f3n, cada objeto material, [con su dimensi\u00f3n espiritual].<\/span><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<h3><span style=\"font-weight: 400;\">7. El tabaco: planta universal de los cuatro elementos [55:00\u201364:59]<\/span><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[Lo que es] interesante [es que] esta planta [tiene una] universalidad. El tabaco es de tierra, de agua, de aire y de fuego tambi\u00e9n. Es una planta que est\u00e1 al cruce, al encuentro, la confluencia de todos los elementos. Pues eso [lo convierte en] una [planta] sumamente poderosa, y por eso tambi\u00e9n se va a utilizar en todas las [ceremonias]: la constante, para potencializar el efecto de las otras plantas.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Porque el tabaco se puede combinar con cualquier otra planta: si es una planta de agua, no hay problema, porque el tabaco tiene una dimensi\u00f3n agua; si es una planta de tierra, tambi\u00e9n, porque tiene una [dimensi\u00f3n de] tierra. El tabaco puede combinarse con todas las otras plantas [y tiene] un efecto potencializador, [una] energ\u00eda de potencializaci\u00f3n de las virtudes de la planta.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[Puede combinarse con] plantas psicoactivas \u2014[como la] ayahuasca, que se utiliza tambi\u00e9n bastante\u2014 pero tambi\u00e9n puede ser con cualquier otra planta. Y especialmente las plantas que [se usan en] las dietas, en esos retiros, [que] est\u00e1n llamadas \u00abplantas maestras\u00bb y tienen una funci\u00f3n que es muy poco com\u00fan.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La coca tiene una funci\u00f3n un poco similar, pero no es exactamente la misma cosa. No quiero entrar en detalles, pero la coca es una planta que est\u00e1 exactamente en [el equilibrio]: no es ni masculina ni femenina, es femenina y masculina. Es una planta solar, de la cultura del sol, del Inca. [Integra] niveles [y es] tambi\u00e9n de la Mama Pacha, de la tierra. [Es] planta femenina y masculina.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El tabaco no. [Es un] punto [clave]: el tabaco es 100% masculino. \u00bfQu\u00e9 significa? Que va a potencializar todas las funciones masculinas a nivel ps\u00edquico. [Es curioso que] en nuestra sociedad, cuando hay publicidad sobre el tabaco por televisi\u00f3n, [siempre se asocia con] el Marlboro Man, [el] cowboy, [el hombre fuerte]&#8230;<\/span><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<h3><span style=\"font-weight: 400;\">8. El esp\u00edritu del tabaco: clarificaci\u00f3n, fuerza y protecci\u00f3n [65:00\u201379:59]<\/span><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Entonces, quiero un poco hablar del esp\u00edritu del tabaco, de la matriz espiritual, de esa matriz fundamental del tabaco. Para m\u00ed, [esta dimensi\u00f3n] alcanza una dimensi\u00f3n transcultural, y eso lo digo con experiencia.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Yo tuve la oportunidad de hacer una experiencia en Francia una vez, con una serie de personas francesas que [nunca hab\u00edan ido a] la Amazon\u00eda, que no conoc\u00edan la cosmogon\u00eda de las tradiciones [amaz\u00f3nicas]. Les [di] a tomar [tabaco] y les ped\u00ed que [escribieran] en un papel los adjetivos que les ven\u00edan. \u00bfC\u00f3mo [describir\u00edan] su experiencia [con] este esp\u00edritu? Entonces: agradecido, poderoso, purificador, denso, penetrante, estructurante, c\u00e1lido, tranquilizador, impregnante, [justiciero]&#8230;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[Despu\u00e9s de tomar] tabaco, de repente nos sentimos [fortalecidos], sentimos como placas de metal [en el cuerpo], como un Superman, f\u00edsicamente y ps\u00edquicamente.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Las [tres funciones principales del esp\u00edritu del tabaco son]: LA FUERZA, LA CLARIFICACI\u00d3N [mental], y LA PROTECCI\u00d3N. La primera sensaci\u00f3n [al tomar tabaco] es precisamente la desprotecci\u00f3n: uno se siente [con] una vulnerabilidad extrema, [siente] que cualquier cosa le puede matar. \u00abYo no soy nada, soy una peque\u00f1a [criatura] que cualquiera puede aplastar.\u00bb Expuesto. Eso es lo [primero]. Y despu\u00e9s, cuando pasa eso, entonces [viene] la sensaci\u00f3n de protecci\u00f3n: muy protector de las malas energ\u00edas. La principal planta de protecci\u00f3n de las malas [energ\u00edas].<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[Estas son] las tres funciones principales del tabaco. [El tabaco] va a permitir una limpieza: f\u00edsica \u2014porque hay una reacci\u00f3n f\u00edsica fuerte\u2014 pero tambi\u00e9n ps\u00edquica, afectiva, emocional, y [una] limpieza espiritual. El tabaco alimenta nuestro esp\u00edritu, alimenta nuestra energ\u00eda.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[Pero hay un peligro:] si [las personas que se] conectan con el mundo espiritual [lo hacen sin saber lo que hacen], se contaminan. Es un [problema serio]. [He visto] un maestro de Reiki [con] c\u00e1ncer. Quiero decirlo porque: cuidado, conectarse con el mundo espiritual [requiere] saber exactamente lo que se hace, c\u00f3mo se hace y a qui\u00e9n se invoca. Si no, lo primero que viene son los [esp\u00edritus bajos], que son realmente muy peligrosos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Entonces, el tabaco alimenta [nuestros] esp\u00edritus. [Pero] si [uno] tiene una infestaci\u00f3n \u2014porque practic\u00f3 una cosa as\u00ed, porque estuvo en un lugar contaminado, una casa donde hubo asesinatos, qu\u00e9 s\u00e9 yo, [o] por [una] relaci\u00f3n sexual sin [la debida protecci\u00f3n] con una persona que estaba infectada (eso se transmite de cuerpo a cuerpo, por eso tambi\u00e9n la abstinencia sexual durante estos trabajos)\u2014, no [es por razones] morales, [sino porque] hay una raz\u00f3n totalmente energ\u00e9tica, fundamental. Se trata del cuerpo sagrado; el cuerpo es un templo sagrado.<\/span><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<h3><span style=\"font-weight: 400;\">9. Tabaco fumado vs. tabaco l\u00edquido: el peligro del narcisismo espiritual [80:00\u201389:59]<\/span><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El fumar tabaco sin hacer [el] procedimiento [inici\u00e1tico] es finalmente alimentar entidades, [los] esp\u00edritus que uno tiene [adheridos].<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El tabaco tiene el [efecto de] est\u00edmulo de la memoria, de la concentraci\u00f3n. Por eso tambi\u00e9n mucha gente [fuma]: los escritores, artistas, porque [hay] ese efecto. [Pero] en este caso, puede volverse una especie de bombeo energ\u00e9tico, porque absorbe energ\u00eda. [Y] ojo: cuando usted lo ve seg\u00fan el esquema que le dije, si no hay la iniciaci\u00f3n, entonces [lo que hace es] progresivamente [debilitar] el cuerpo energ\u00e9tico m\u00e1s y m\u00e1s. Y la gente que [fuma] mucho en este contexto, sin preparaci\u00f3n&#8230; [llegan a] la muerte, sencillamente. No hay que olvidar que son tres millones y medio, cuatro millones de muertes anuales. [La nicotina] es muy t\u00f3xica. [Aunque] no deber\u00eda decir eso: la sustancia no es t\u00f3xica, es una sustancia que se puede utilizar [correctamente].<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[El tabaco fumado,] sin la intensidad de la iniciaci\u00f3n con el tabaco l\u00edquido, va a alimentar la [di]fusi\u00f3n [del ego], una especie de [narcisismo] g\u00f3tico. Nuestra parte de nosotros que funciona en lo imaginario, que est\u00e1 constantemente en la autocontemplaci\u00f3n narcisista. Es muy frecuente [habitar] en el nivel de ese narcisismo: \u00abYo estoy trabajando sobre m\u00ed mismo, estoy en busca de m\u00ed mismo.\u00bb Est\u00e1 muy bien, pero si eso no te abre al mundo exterior, si eso no te abre a la relaci\u00f3n con los dem\u00e1s, si eso no te abre a la compasi\u00f3n, [entonces] es un pozo narcisista [y] g\u00f3tico, con una inflaci\u00f3n tremenda del [ego].<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[La verdadera] vida espiritual es encarnar el esp\u00edritu en lo cotidiano. Es [un] movimiento inverso: no escaparse de [la] realidad, [no] vivir ah\u00ed en una cueva \u2014bueno, habr\u00e1 m\u00edsticos con esa vocaci\u00f3n, pero la mayor parte de nosotros tenemos que [vivir] con nuestros hijos, con nuestra esposa, con [el] trabajo, donde estemos, tal como estamos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[Hay que] volver a lo que es, lo m\u00e1s aqu\u00ed y ahora, la realidad que nos [rodea]. Muchas veces [no queremos verla] porque nos duele, [porque nos] decepciona el [ideal] que tenemos del yo: [queremos] ser tan bellos, tan [buenos], tan inteligentes, tan generosos, etc\u00e9tera.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Despu\u00e9s [de muchos a\u00f1os de] ayahuasca, hay gente que viene y que vive como si fuera un gur\u00fa. Y a m\u00ed me [pasa lo contrario]: me siento absolutamente como un tipo com\u00fan. [Siempre] somos [seres con limitaciones].<\/span><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<h3><span style=\"font-weight: 400;\">10. Preguntas del p\u00fablico y reflexiones finales [90:00\u2013128:17]<\/span><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[Sobre la diferencia entre el tabaco fumado y el tabaco ritual:] el tabaco [fumado puede ser] un instrumento de iniciaci\u00f3n, como puede ser la muerte del ser espiritual, [o] el [alimento] de un imaginario. [Es como] el ejemplo [del \u00e1rbol del conocimiento]: puede ser muerte del ego imaginario en beneficio del ser \u2014un ser que [m\u00e1s] realiza [su potencial]\u2014 o puede ser [al rev\u00e9s].<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[La clave es:] la espiritualidad [que] encarna en el cuerpo f\u00edsico. [El tabaco] est\u00e1 prefigurando, de una manera aleg\u00f3rica, la opci\u00f3n del libre albedr\u00edo [ante el] \u00e1rbol del conocimiento de lo bueno [y] lo malo. Somos libres. Tengo aqu\u00ed [la opci\u00f3n]: quiero lo bueno. [\u00bfO] voy a escoger el trabajo lento, progresivo, paciente, del trabajo sobre s\u00ed mismo, de [la] libertad, de [la] encarnaci\u00f3n? [Fumar sin el procedimiento es] querer saltar de frente al conocimiento.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[Sobre el uso terap\u00e9utico del tabaco en Takiwasi:] nosotros [hemos tenido resultados con] m\u00e1s de 15.000 [sesiones de tabaco]. [El tabaco,] cuando se trabaja bien, en contexto adecuado, permite avanzar muy r\u00e1pidamente. Tenemos [muchas] personas que se han formado, y [hacen] d\u00edas de trabajo muy bien hecho, con contexto ritual. Y vemos [que] es muy impresionante c\u00f3mo permite desbloquear [procesos], [resolver problemas] muy r\u00e1pidamente, con tomas de conciencia fuertes. Y tiene un \u00e9xito [notable], la demanda [es] considerable.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[En cuanto al tratamiento de adicciones:] el gran problema que tenemos [con] los pacientes es que vienen esperando la limpieza. [Pero] despu\u00e9s, una vez que ya est\u00e1 [la purga], el [verdadero trabajo comienza]: tiene que haber un cambio de vida. Y la integraci\u00f3n \u2014ese [es] el trabajo de s\u00ed mismo. Hablan de depuraci\u00f3n, de limpieza. [Pero si los cambios son] parciales, reactivos, [van a] recaer. El problema de fondo no est\u00e1 resuelto. La abstinencia no es suficiente para decir \u00abest\u00e1 curado\u00bb. [Se necesita] un cambio estructural en su vida.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[Pregunta del p\u00fablico sobre el tabaco como planta de comunicaci\u00f3n con el mundo espiritual:]<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[En las sesiones] cham\u00e1nicas con ayahuasca, [el tabaco act\u00faa como] la [planta de] comunicaci\u00f3n. La energ\u00eda masculina se levanta, [la] energ\u00eda femenina [tambi\u00e9n]. [El tabaco permite establecer el puente entre] estos [niveles].<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[Sobre los casos cl\u00ednicos con j\u00f3venes en tratamiento psiqui\u00e1trico:] hay salidas. [No es] f\u00e1cil, [pero] en todo caso, [la] idea ser\u00eda tener un equipo. [Hemos visto] casos de gente, j\u00f3venes, que han venido con una [carga] de medicamentos muy fuertes, antipsic\u00f3ticos. [En algunos casos,] se [retiran los medicamentos] y se le da a la planta, [y entran] en [un] proceso [terap\u00e9utico].<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[El tabaco] es [una herramienta que permite] un cableado implacable, radical, del [encuentro con la] verdad. \u00abMira c\u00f3mo t\u00fa te est\u00e1s enga\u00f1ando.\u00bb [Es] constante [esa confrontaci\u00f3n]. La verdad [es] muy dif\u00edcil. Nosotros lo utilizamos en los seminarios: las personas que est\u00e1n [en retiro], est\u00e1n aisladas en su caba\u00f1a, se les da [tabaco]. [La experiencia es] inolvidable. La experiencia del tabaco muchas veces [conlleva vivencias] muy fuertes, con [sensaciones de] muerte. [Pero del otro lado, en] los extremos: \u00bfcu\u00e1l es tu verdad cuando te acercas a la esencia de tu vida y muerte?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[En p\u00fablico,] hablar de esp\u00edritus en esta \u00e9poca [puede parecer extra\u00f1o]. S\u00e9 que para muchas [personas puede] parecer fantas\u00eda, lo que sea. Pero en muchos a\u00f1os realmente [he visto pacientes] en hospitales o cl\u00ednicas psiqui\u00e1tricas, [con] medicamentos de contenci\u00f3n. [Y] me da mucha pena, porque est\u00e1n j\u00f3venes y condenados a estar [como] enterrados vivos. [Pero] hay salidas.<\/span><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<h3><span style=\"font-weight: 400;\">NOTA SOBRE ESTA TRANSCRIPCI\u00d3N:<\/span><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Este documento es una transcripci\u00f3n pulida de una conferencia oral de 2h 08m. El texto original fue generado por Whisper (transcripci\u00f3n autom\u00e1tica de audio) y luego editado para mejorar legibilidad: se a\u00f1adi\u00f3 puntuaci\u00f3n, se reconstruyeron frases rotas por los cortes de timestamp, se identificaron secciones tem\u00e1ticas, y se se\u00f1alaron con [corchetes] las palabras o frases inferidas del contexto donde la transcripci\u00f3n autom\u00e1tica era incoherente. El contenido conceptual se ha mantenido fiel al original. Se recomienda verificar las citas textuales contra el v\u00eddeo fuente.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Conferencia en Barcelona, 2010<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">CONFERENCIA \u2014 DR. JACQUES MABIT<\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t\n\n<\/div>\n\n\t\t<\/div>\n\n\t\t\n<style>\n#section_2022820846 {\n  padding-top: 30px;\n  padding-bottom: 30px;\n}\n<\/style>\n\t<\/section>\n\t\n<div class=\"row\"  id=\"row-1471225727\">\n\n\n\t<div id=\"col-1366313814\" class=\"col medium-6 small-12 large-6\"  >\n\t\t\t\t<div class=\"col-inner\"  >\n\t\t\t\n\t\t\t\n\n<div class=\"video video-fit mb\" style=\"padding-top:56.25%;\"><p><iframe loading=\"lazy\" title=\"EL PODER CURATIVO DEL TABACO - EL RAP\u00c9 Y OTROS RITUALES\" width=\"1020\" height=\"574\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/ljwx0ZJ7sDE?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<\/div>\n\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>El poder curativo del tabaco &#8211; el rap\u00e9 y otros rituales\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\n\t<div id=\"col-552032970\" class=\"col medium-6 small-12 large-6\"  >\n\t\t\t\t<div class=\"col-inner\"  >\n\t\t\t\n\t\t\t\n\n\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\n<\/div>\n<div class=\"row\"  id=\"row-1880612817\">\n\n\n\t<div id=\"col-269599701\" class=\"col medium-6 small-12 large-6\"  >\n\t\t\t\t<div class=\"col-inner\"  >\n\t\t\t\n\t\t\t\n\n<div class=\"video video-fit mb\" style=\"padding-top:56.25%;\"><p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Tabaco Sagrado - \u00bfC\u00f3mo y para qu\u00e9 fumarlo?\" width=\"1020\" height=\"574\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/XNI8YzjULbo?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<\/div>\n\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\"><strong>Tabaco Sagrado &#8211; \u00bfC\u00f3mo y para qu\u00e9 fumarlo?<\/strong><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\n\t<div id=\"col-1106183587\" class=\"col medium-6 small-12 large-6\"  >\n\t\t\t\t<div class=\"col-inner\"  >\n\t\t\t\n\t\t\t\n\n<div class=\"video video-fit mb\" style=\"padding-top:56.25%;\"><p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Historia del Tabaco\" width=\"1020\" height=\"574\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/RdcRSEMmyk0?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<\/div>\n\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\"><strong>Historia del Tabaco<\/strong><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\n<\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2714,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_joinchat":[],"footnotes":""},"class_list":["post-295","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Documentales sobre el uso tradicional del rap\u00e9 y el mapacho<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La planta del Mapacho es una planta milenaria y repleta de poderes y misterios, que ha sido usada en el Amazonas desde hace miles de a\u00f1os.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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