{"id":1494,"date":"2026-05-29T08:56:24","date_gmt":"2026-05-29T08:56:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/?post_type=product&p=1494"},"modified":"2026-05-29T23:33:15","modified_gmt":"2026-05-29T23:33:15","slug":"apurina-rape","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/es\/producto\/apurina-rape\/","title":{"rendered":"Apurina Awiri"},"content":{"rendered":"

-Intensidad:\u00a0<\/strong>Suave<\/span><\/p>\n

-Proporci\u00f3n:<\/strong> 100% Awiry<\/span><\/p>\n

-Tribu:\u00a0<\/strong>Elaborado por la tribu Apurina<\/span><\/p>\n

-Composici\u00f3n:<\/strong>\u00a0Hojas de Awiry molidas y tamizadas.<\/span><\/p>\n

-Tama\u00f1o:<\/strong> Frascos de 10 ml (8 a 9 gramos).<\/span><\/p>\n

-Uso:<\/strong>\u00a0Curiosidad etnobot\u00e1nica.<\/span><\/p>\n

<\/h2>\n

La Tribu Apurina<\/span><\/h2>\n

Los Apurina viven esparcidos en lugares cercanos a las orillas del Purus. \u00a0Poseen un rico universo cosmol\u00f3gico y ritual, a pesar de que su historia se ha visto muy afectada por la violencia en la \u00e9poca del cultivo del caucho en la regi\u00f3n amaz\u00f3nica.<\/span><\/p>\n

Hoy siguen luchando por sus derechos; algunas de sus tierras a\u00fan no han sido reconocidas oficialmente, y son constantemente invadidas por madereros.<\/span><\/p>\n

Algunos argumentan que Apurin\u00e3, o en su forma m\u00e1s antigua, Ipurin\u00e1, es una palabra del idioma jamamadile. La autoidentificaci\u00f3n del grupo es pop\u0169kare. Algunos textos antiguos se refieren a la palabra k\u00e3kite como el autoidentificador. K\u00e3kite significa \u00abpersonas\u00bb pero, seg\u00fan algunos Apurin\u00e3, k\u00e3kites simplemente significa \u00abpersonas\u00bb en el sentido de la especie humana (\u00abVi gente\u00bb, as\u00ed como \u00abVi monos\u00bb o \u00abVi jaguar\u00bb), en lugar de en el sentido de una comunidad individual o grupo \u00e9tnico.<\/span><\/p>\n

El idioma Apurin\u00e3 es miembro de la rama Purus<\/strong> de la familia Maipure-Aruak (Facundes, 1994).<\/em> El idioma relacionado m\u00e1s cercano es el de los Manchineri,<\/strong> o piro, que habitan el Purus superior en Brasil y, en Per\u00fa, principalmente el valle inferior de Urubamba. Algunos Apurin\u00e3 argumentan que tambi\u00e9n pueden entender un poco del idioma Kaxarari<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Los Apurin\u00e3 habitan 27 tierras ind\u00edgenas<\/strong>, en diferentes etapas del proceso de reconocimiento oficial; veinte han sido completamente demarcados y registrados, tres han sido declarados para su uso exclusivo y cuatro est\u00e1n en la fase de estudio de identificaci\u00f3n. El \u00e1rea total de esas tierras ind\u00edgenas completamente demarcadas es de 1,819,502 hect\u00e1reas; de estos dos se comparten con los Paumari del Lago Paric\u00e1 y los Paumari del Lago Marah\u00e3 y uno con el Tor\u00e1, en la Tierra Ind\u00edgena del mismo nombre.<\/span><\/p>\n

Los Apurin\u00e3 de la regi\u00f3n de Pauini se dividen en dos clanes: Xoaporuneru y Metumanetu. La pertenencia a uno de estos grupos est\u00e1 determinada por el linaje paterno. Para cada uno de los clanes hay prohibiciones sobre lo que uno puede y no puede comer. El matrimonio correcto es entre Xoaporuneru y Metumanetu, ya que el matrimonio entre miembros del mismo clan es tiene la misma consideraci\u00f3n que casarse entre hermanos. Este es el t\u00e9rmino, adem\u00e1s, que dos miembros de la misma mitad pueden usar cuando se dirigen el uno al otro (nutaru, hermano, nutaro, hermana), tal como Xoaporuneru y Metumanetu a veces se llaman nukero (cu\u00f1ada) o nemunaparu (hermano en derecho). Los nombres de las personas indican a cu\u00e1l de las \u00abnaciones\u00bb pertenece.<\/span><\/p>\n

La M\u00edstica Apurina<\/strong><\/span><\/h3>\n

\u00ab\u00bfQui\u00e9n es tu Dios? No lo s\u00e9; Solo s\u00e9 que se llama Tsora \u00ab.<\/span><\/p>\n

Artur Brasil Apurin\u00e3, M\u0169puraru, Artur el Cham\u00e1n, habla as\u00ed de Tsora o, en su traducci\u00f3n: Dios. Tsora es el creador de todo lo que hay en la Tierra y por esta raz\u00f3n se le llama Dios. La historia de Tsora, la historia del comienzo del mundo, del comienzo de todo, siempre comienza en sus m\u00faltiples versiones con Mayoroparo, o \u00abdespu\u00e9s de que la tierra se incendi\u00f3\u00bb. Mayoru significa buitre y Mayoroparo es una mujer monstruosa, una bruja que devor\u00f3 los huesos de quienes desobedecieron y mantuvo los huesos de los que obedecieron.<\/span><\/p>\n

Tsora cre\u00f3 personas y los diferentes tipos de personas, los diferentes pueblos: Apurin\u00e3, blancos, otros indios. \u00c9l administr\u00f3 varias pruebas a estos pueblos y los Apurin\u00e3 siempre lo hicieron peor que otros indios y que los blancos. Por eso, dicen los narradores, que a pesar de ser \u00ablos mejores que hay\u00bb, los Apurin\u00e3 son pocos y est\u00e1n divididos entre s\u00ed.<\/span><\/p>\n

Otra leyenda<\/strong> \u00a0Apurin\u00e3 \u00a0es la de La Tierra Sagrada y la tribu Otsamaneru.<\/strong> Los Apurin\u00e3 eran inmortales y viv\u00edan en una tierra donde nada enfermaba, ni mor\u00eda. Acompa\u00f1aron a los Otsamaneru, viajando entre una tierra de inmortalidad y otra. Sin embargo, quedaron demasiado encantados con las cosas que encontraron en las \u00abtierras mortales\u00bb que se encuentran entre las tierras sagradas, y terminaron qued\u00e1ndose en ellas.<\/span><\/p>\n

Los Kaxarari son frecuentemente identificados como los compa\u00f1eros de los Apurin\u00e3 en este viaje. Seg\u00fan algunos relatos, los tres pueblos viajaron juntos: Kaxarari, Apurin\u00e3 y Otsamaneru. Los Kaxarari fueron los primeros en quedar encantados con los frutos de las \u00abtierras mortales\u00bb, y \u00a0luego los Apurin\u00e3; mientras que los Otsamaneru continuaron su viaje.<\/span><\/p>\n

Celebraciones rituales Apurina<\/strong><\/span><\/h3>\n

Las celebraciones rituales de los Apurin\u00e3, gen\u00e9ricamente conocidas como Xingan\u00e9 <\/strong>(en Apurin\u00e3, kenuru) van desde peque\u00f1as sesiones de canciones nocturnas hasta eventos a mayor escala que involucran invitaciones a varias aldeas y ofrecen festines, vino de mandioca, pl\u00e1tanos, y fruta de la palma patau\u00e1. En algunas ocasiones, estos son rituales para pacificar las almas de los muertos, inmediatamente despu\u00e9s de su fallecimiento o en los aniversarios. En tales casos, seg\u00fan Abdias, el ritual se conoce como isa\u0129.<\/span><\/p>\n

Un Xingan\u00e9 comienza con una confrontaci\u00f3n ritual. Los invitados llegan del bosque armados, pintados y decorados. Llegan gritando. Los anfitriones, armados de manera similar, van a su encuentro. Cuando se encuentran con los l\u00edderes, se adelantan y comienzan a discutir, hablando r\u00e1pido y en voz alta (este di\u00e1logo se llama \u00abcortar sanguir\u00e9\u00bb en portugu\u00e9s y katxipuru\u00e3ta en Apurin\u00e3), todo el tiempo con sus armas apuntando a los cofres de los dem\u00e1s. Detr\u00e1s est\u00e1n los otros miembros del grupo, listos, y con sus armas apuntando de manera similar a los involucrados en la discusi\u00f3n. Cuando se bajan las voces, tambi\u00e9n lo hacen las armas, y los l\u00edderes proceden a tomar el tabaco de las manos del otro.<\/span><\/p>\n

Al comienzo de la discusi\u00f3n, cada uno declara que no conoce al otro y pregunta qui\u00e9n es. Luego sigue el sanguir\u00e9, un discurso personal que siempre se cierra con la confirmaci\u00f3n de los padres y abuelos del orador. Camilo Manduca Apurin\u00e3 lo resume as\u00ed:<\/span><\/p>\n

\u00abCuando cortas el sanguir\u00e9 tienes que recordar el nombre de tu padre, madre, abuelo. Lo que deseas decir, tienes que decirlo en el momento del sanguir\u00e9. Lo que sea que est\u00e9 sucediendo, debes averiguarlo durante el sanguir\u00e9\u201d.<\/span><\/p>\n

Chamanes Apurina<\/strong><\/span><\/h3>\n

Para los Apurina, or\u00edgenes de la enfermedad y la cura del cham\u00e1n son piedras. Una piedra es lo que permite que el cham\u00e1n sane y lo que le permite causar enfermedades y la muerte. Durante el inicio de la formaci\u00f3n de un cham\u00e1n, el primer paso es que permanezca durante meses en el bosque, ayunando o comiendo muy poco y masticando katsowaru. Las relaciones sexuales tambi\u00e9n deben evitarse.<\/span><\/p>\n

Un cham\u00e1n Apurin\u00e3 trabaja a trav\u00e9s de los sue\u00f1os. En estos, su esp\u00edritu se va, visita otros lugares y realiza tareas. Otros esp\u00edritus gu\u00edan al cham\u00e1n en estos viajes: los animales y los jefes de los animales (h\u00e3wite) con quienes trabaja. Cada cham\u00e1n posee uno o m\u00e1s de los suyos: el jaguar, la serpiente o el m\u00edtico mapinguari.<\/span><\/p>\n

Lo que otros ven como animales, el cham\u00e1n lo ve como personas y algunos como familia.\u00a0<\/span><\/p>\n

Una de las funciones de un cham\u00e1n es,por ejemplo, hacer que dejen de \u00abatormentar\u00bb o que las serpientes dejen de morder<\/span><\/p>\n

Si son fuertes, los chamanes viajar\u00e1n a diferentes tierras: debajo de la tierra donde viven, hasta debajo del r\u00edo, incluso al cielo, donde vive Tsora. Cuanto m\u00e1s fuerte es el cham\u00e1n, a m\u00e1s lugares puede ir su esp\u00edritu.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/h3>\n

Los Apurina y la recolecci\u00f3n del caucho<\/strong><\/span><\/h3>\n

Los contactos sistem\u00e1ticos entre los Apurin\u00e3 y los no indios<\/strong> comenzaron como resultado de la recolecci\u00f3n de caucho. El valle del Purus comenz\u00f3 a ser explorado durante el siglo XVIII por los comerciantes itinerantes en busca de las llamadas \u00abdrogas do sert\u00e3o\u00bb (productos del interior): cacao, b\u00e1lsamo de copaiba, grasa de tortuga y caucho. Algunos de estos exploradores se instalaron y comenzaron a establecerse plantas de procesamiento en el Purus inferior. En las d\u00e9cadas de 1850 y 1860 se enviaron varias expediciones para explorar y cartografiar el r\u00edo. Seg\u00fan los informes, para este momento algunos Apurin\u00e3 ya estaban trabajando para no indios.<\/span><\/p>\n

El Purus fue ocupado por el caucho. La explotaci\u00f3n comenz\u00f3 en la d\u00e9cada de 1870 y en 1880 el Purus estaba ocupado por no ind\u00edgenas en toda su extensi\u00f3n. La recolecci\u00f3n de caucho disminuy\u00f3 despu\u00e9s de 1910 cuando comenz\u00f3 la producci\u00f3n asi\u00e1tica, contra la cual la producci\u00f3n brasile\u00f1a no pod\u00eda competir. Sin mercado, las fincas de caucho fueron abandonadas por los propietarios. Los seringueiros (recolectores de caucho) y los indios continuaron sobreviviendo a trav\u00e9s de la agricultura de subsistencia (que hab\u00eda estado prohibida en gran medida en las fincas de caucho) y la comercializaci\u00f3n de otros productos como las nueces de Brasil.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los Apurin\u00e3 son famosos por su Rap\u00e9 verde<\/strong>, \u00fanico y completamente diferente al de las otras tribus de la regi\u00f3n. Es hecho a partir de una planta sagrada a la que llaman Awiry<\/strong>, considerada por algunos como un tipo de Tabaco salvaje.<\/span><\/p>\n

El Rap\u00e9 Apurina Awiry no contiene cenizas ni tabaco; \u00fanicamente hojas de Awiri molidas y finamente tamizadas que le dan su color verde caracter\u00edstico, y es una variedad perfecta para aquellos que desean un rap\u00e9 sin nicotina.<\/span><\/p>\n

Para hacer rap\u00e9 con tabaco, \u00e9ste se fermenta durante el secado y se enrolla en palos o cuerdas para guardarlo. El Awiry en cambio, no es fermentado ni calentado; simplemente se deja secar, y despu\u00e9s es directamente molido, por lo que mantiene su color verde y se puede considerar un Rap\u00e9 crudo y vivo.\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Entre los Apurina, s\u00f3lo algunas comunidades cultivan awiry; la mayor parte de la cosecha es necesario recolectarla. Crece en las orillas de los r\u00edos y solo puede ser cosechada en la estaci\u00f3n seca, ya que cuando el r\u00edo crece el \u00e1rea donde habita esta planta queda inundada. \u00a0Por ello, este rap\u00e9 es considerado escaso y especial.<\/span><\/p>\n

Mientras que la mayor\u00eda de los Rap\u00e9s ind\u00edgenas son soplados con un Kurip\u00e9 o Tepi, el Apurin\u00e3 Awiry tradicionalmente se inhala a trav\u00e9s de un tubo, de forma similar al uso que hacen algunas de las tribus con el Yopo.<\/span><\/p>\n","protected":false},"featured_media":11759,"template":"","meta":{"_joinchat":[]},"product_brand":[],"product_cat":[205],"product_tag":[],"class_list":["post-1494","product","type-product","status-publish","has-post-thumbnail","product_cat-boa","first","instock","taxable","shipping-taxable","purchasable","product-type-variable","has-default-attributes"],"yoast_head":"\nTIENDA SINCHI: Rap\u00e9 Awiry de la tribu Apurina<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rap\u00e9 sagrado de la tribu Apurina, famoso por su color verde, \u00fanico y completamente diferente al de las otras tribus de la regi\u00f3n.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" 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