{"id":3569,"date":"2020-04-29T08:56:24","date_gmt":"2020-04-29T08:56:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/producto\/apurina-rape\/"},"modified":"2025-01-02T16:43:53","modified_gmt":"2025-01-02T16:43:53","slug":"apurina-rape","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/www.sinchisinchi.com\/it\/producto\/apurina-rape\/","title":{"rendered":"Apurina Awiri"},"content":{"rendered":"

-Intensit\u00e0:<\/strong> Lieve<\/span><\/p>\n

-Proporzione: <\/strong>100% Awiry<\/span><\/p>\n

-Trib\u00f9:<\/strong> Prodotto dalla trib\u00f9 Apurina<\/span><\/p>\n

-Composizione:<\/strong> Foglie di Awiry macinate e setacciate.<\/span><\/p>\n

-Dimensioni:<\/strong> flaconi da 10 ml (da 8 a 9 grammi).<\/span><\/p>\n

-Utilizzo:<\/strong> curiosit\u00e0 etnobotanica.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

La trib\u00f9 degli Apurina<\/span><\/h2>\n

Gli Apurina vivono sparsi in luoghi vicini alle rive del Purus. Hanno un ricco universo cosmologico e rituale, nonostante il fatto che la loro storia sia stata fortemente influenzata dalla violenza ai tempi della coltivazione della gomma nella regione amazzonica.<\/span><\/p>\n

Oggi continuano a lottare per i loro diritti; alcune delle loro terre non sono ancora state riconosciute ufficialmente e sono costantemente invase dai taglialegna.<\/span><\/p>\n

Alcuni sostengono che Apurin\u00e3, o nella sua forma pi\u00f9 antica, Ipurin\u00e1, sia una parola della lingua giamaicana. L’autoidentificazione del gruppo \u00e8 pop\u0169kare. Alcuni testi antichi si riferiscono alla parola k\u00e3kite come identificatore di s\u00e9. K\u00e3kite significa “persone” ma, secondo alcuni Apurin\u00e3, k\u00e3kiti significa semplicemente “persone” nel senso della specie umana (“ho visto persone”, cos\u00ec come “ho visto scimmie” o “ho visto giaguaro”), piuttosto che nel senso di una singola comunit\u00e0 o gruppo etnico.<\/span><\/p>\n

La lingua Apurin\u00e3 \u00e8 un membro del ramo Purus della famiglia Maipure-Aruak (Facundes, 1994). La lingua pi\u00f9 vicina \u00e8 quella dei Manchineri, o Pyro, che abitano il Purus superiore in Brasile e, in Per\u00f9, principalmente la valle dell’Urubamba inferiore. Alcuni Apurin\u00e3 sostengono di poter capire anche un po ‘della lingua Kaxarari.<\/span><\/p>\n

Gli Apurin\u00e3 abitano 27 terre indigene, in diverse fasi del processo di riconoscimento ufficiale; Venti sono state completamente delimitate e registrate, tre sono state dichiarate ad uso esclusivo e quattro sono in fase di studio di identificazione. La superficie totale di queste terre indigene completamente delimitate \u00e8 di 1.819.502 ettari; di questi due sono condivisi con i Paumari del Lago Paric\u00e1 e i Paumari del Lago Marah\u00e3 e uno con la Torah, nella Terra Indigena con lo stesso nome.<\/span><\/p>\n

Gli Apurin\u00e3 della regione Pauini sono divisi in due clan: Xoaporuneru e Metumanetu. L’appartenenza a uno di questi gruppi \u00e8 determinata dal lignaggio paterno. Per ogni clan ci sono divieti su ci\u00f2 che si pu\u00f2 e non si pu\u00f2 mangiare. Il matrimonio corretto \u00e8 tra Xoaporuneru e Metumanetu, poich\u00e9 il matrimonio tra membri dello stesso clan ha la stessa considerazione del matrimonio tra fratelli. Questo \u00e8 il termine, inoltre, che due membri della stessa met\u00e0 possono usare quando si rivolgono l’un l’altro (nutaru, fratello, nutaro, sorella), proprio come Xoaporuneru e Metumanetu sono talvolta chiamati nukero (cognata) o nemunaparu (fratello a destra). I nomi delle persone indicano a quale delle “nazioni” appartengono.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Il mistico apurino<\/strong><\/span><\/h3>\n

“Chi \u00e8 il tuo Dio? Non lo so; so solo che il suo nome \u00e8 Tsora.”<\/span><\/p>\n

Artur Brasil Apurin\u00e3, M\u0169puraru, Artur lo Sciamano, parla cos\u00ec di Tsora o, nella sua traduzione: Dio. Tsora \u00e8 il creatore di tutto sulla Terra e per questo \u00e8 chiamato Dio. La storia di Tsora, la storia dell’inizio del mondo, dell’inizio di tutto, inizia sempre nelle sue tante versioni con Mayoroparo, ovvero “dopo che la terra ha preso fuoco”. Mayoru significa avvoltoio e Mayoroparo \u00e8 una donna mostruosa, una strega che ha divorato le ossa di coloro che hanno disobbedito e conservato le ossa di coloro che hanno obbedito.<\/span><\/p>\n

Tsora ha creato le persone e i diversi tipi di persone, i diversi popoli: Apurin\u00e3, bianchi, altri indiani. Ha somministrato vari test a questi popoli e gli Apurina hanno sempre fatto peggio di altri indiani e bianchi. Ecco perch\u00e9, dicono i narratori, che nonostante siano “i migliori che ci siano”, gli Apurin\u00e3 sono pochi e divisi tra loro.<\/span><\/p>\n

Un’altra leggenda di Apurin\u00e3 \u00e8 quella della Tierra Sagrada e della trib\u00f9 Otsamaneru. Gli Apurin\u00e3 erano immortali e vivevano in una terra dove nulla si ammal\u00f2 o mor\u00ec. Hanno accompagnato l’Otsamaneru, viaggiando tra una terra dell’immortalit\u00e0 e l’altra. Tuttavia, erano troppo incantati dalle cose che hanno trovato nelle “terre mortali” che si trovano tra le terre sacre, e finirono per rimanere l\u00ec.<\/span><\/p>\n

I Kaxarari sono spesso identificati come i compagni degli Apurin\u00e3 in questo viaggio. Secondo alcuni resoconti, i tre popoli viaggiarono insieme: Kaxarari, Apurin\u00e3 e Otsamaneru. I Kaxarari furono i primi ad essere incantati dai frutti delle “terre mortali”, e poi gli Apurin\u00e3; mentre gli Otsamaneru continuavano il loro viaggio.<\/span><\/p>\n

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Celebrazioni rituali Apurina<\/strong><\/span><\/h3>\n

Le celebrazioni rituali dell’Apurin\u00e3, genericamente noto come Xingan\u00e9 (in Apurin\u00e3, Kenuru) vanno da piccole sessioni serali di canti a eventi su larga scala che coinvolgono inviti a vari villaggi e offrono feste, vino di manioca, banane e frutti di palma. patau\u00e1. A volte questi sono rituali per pacificare le anime dei morti, subito dopo la loro morte o in occasione di anniversari. In questi casi, secondo Abdias, il rituale \u00e8 noto come isa\u0129.<\/span><\/p>\n

Uno Xingan\u00e9 inizia con un confronto rituale. Gli ospiti arrivano dalla foresta armati, dipinti e addobbati. Vengono urlando. I padroni di casa, armati allo stesso modo, gli vanno incontro. Quando incontrano i leader<\/span><\/p>\n

es, si fanno avanti e iniziano a discutere, parlando velocemente e ad alta voce (questo dialogo si chiama “taglio sanguir\u00e9” in portoghese e katxipuru\u00e3ta in Apurin\u00e3), sempre con le armi puntate l’uno contro il petto dell’altro. Dietro ci sono gli altri membri del gruppo, pronti e con le armi puntate in modo simile a quelli coinvolti nella discussione. Quando le voci si abbassano, cos\u00ec fanno le armi, ei capi procedono a prendere il tabacco dalle mani degli altri.<\/span><\/p>\n

All’inizio della discussione, ognuno dichiara di non conoscere l’altro e chiede chi \u00e8. Segue poi la sanguir\u00e9, discorso personale che si chiude sempre con la conferma dei genitori e dei nonni dell’oratore. Camilo Manduca Apurin\u00e3 lo riassume cos\u00ec:<\/span><\/p>\n

“Quando tagli la sanguir\u00e9 devi ricordare il nome di tuo padre, madre, nonno. Quello che vuoi dire, devi dirlo al momento della sanguir\u00e9. Qualunque cosa accada, devi scoprirlo durante la sanguir\u00e9.”<\/span><\/p>\n

Sciamani Apurina<\/strong><\/span><\/h3>\n

Per l’Apurina le origini della malattia e la cura dello sciamano sono le pietre. Una pietra \u00e8 ci\u00f2 che permette allo sciamano di guarire e ci\u00f2 che gli permette di causare malattie e morte. Durante l’inizio dell’addestramento di uno sciamano, il primo passo \u00e8 per lui rimanere per mesi nella foresta, digiunando o mangiando molto poco e masticando katsowaru. Anche i rapporti sessuali dovrebbero essere evitati.<\/span><\/p>\n

Uno sciamano Apurin\u00e3 lavora attraverso i sogni. In questi, il suo spirito se ne va, visita altri luoghi e svolge compiti. Altri spiriti guidano lo sciamano in questi viaggi: gli animali e le teste degli animali (h\u00e3wite) con cui lavora. Ogni sciamano ne possiede uno o pi\u00f9: il giaguaro, il serpente o il mitico mapinguari.<\/span><\/p>\n

Ci\u00f2 che gli altri vedono come animali, lo sciamano vede come persone e alcuni come famiglia.<\/span><\/p>\n

Una delle funzioni di uno sciamano \u00e8, ad esempio, farli smettere di “tormentarsi” o impedire ai serpenti di mordere<\/span><\/p>\n

Se sono forti, gli sciamani viaggeranno in terre diverse: sottoterra dove vivono, persino sotto il fiume, persino nel cielo, dove vive Tsora. Pi\u00f9 forte \u00e8 lo sciamano, pi\u00f9 posti pu\u00f2 andare il suo spirito.<\/span><\/p>\n

L’Apurina e la raccolta della gomma<\/strong><\/span><\/h3>\n

I contatti sistematici tra gli Apurin\u00e3 e i non indiani iniziarono a seguito della raccolta della gomma. La valle del Purus inizi\u00f2 ad essere esplorata nel XVIII secolo da commercianti itineranti alla ricerca dei cosiddetti “drug do sert\u00e3o” (prodotti dell’interno): cacao, balsamo di copaiba, grasso di tartaruga e gomma. Alcuni di questi esploratori si stabilirono e gli impianti di lavorazione iniziarono a essere stabiliti nel Purus inferiore. Negli anni 1850 e 1860 furono inviate diverse spedizioni per esplorare e mappare il fiume. A quel tempo, secondo quanto riferito, alcuni Apurin\u00e3 stavano gi\u00e0 lavorando per i non indiani.<\/span><\/p>\n

Il Purus era occupato dalla gomma. Lo sfruttamento inizi\u00f2 nel 1870 e nel 1880 il Purus fu occupato interamente da non indiani. La raccolta della gomma \u00e8 diminuita dopo il 1910, quando \u00e8 iniziata la produzione asiatica, contro la quale la produzione brasiliana non poteva competere. Senza mercato, le tenute di gomma furono abbandonate dai proprietari. I seringueiros (raccoglitori di gomma) e gli indiani continuarono a sopravvivere attraverso l’agricoltura di sussistenza (che era stata ampiamente vietata nelle fattorie di gomma) e la commercializzazione di altri prodotti come le noci del Brasile.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gli Apurin\u00e3 sono famosi per il loro Rap\u00e9 verde<\/strong>, unico e completamente diverso dalle altre trib\u00f9 della regione. \u00c8 fatto da una pianta sacra chiamata Awiry<\/strong>, considerata da alcuni un tipo di tabacco selvatico.<\/span><\/p>\n

L’Apurina Awiry Rap\u00e9 non contiene ceneri n\u00e9 tabacco; Solo le foglie di Awiri macinate finemente gli conferiscono il caratteristico colore verde, ed \u00e8 una variet\u00e0 perfetta per chi desidera un tabacco da fiuto privo di nicotina.<\/span><\/p>\n

Per fare il tabacco da fiuto, il tabacco viene fermentato durante l’essiccazione e arrotolato su bastoncini o corde per la conservazione. Il Awiry, invece, non viene fermentato o riscaldato; viene semplicemente lasciato asciugare, quindi viene direttamente macinato, quindi mantiene il suo colore verde e pu\u00f2 essere considerato un Rap\u00e9 crudo e vivo<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Tra gli Apurina, solo poche comunit\u00e0 coltivano il feto; la maggior parte del raccolto deve essere raccolto. Cresce sulle rive dei fiumi e pu\u00f2 essere raccolta solo nella stagione secca, poich\u00e9 quando il fiume cresce l’area in cui vive questa pianta viene allagata. Pertanto, questo tabacco da fiuto \u00e8 considerato raro e speciale.<\/span><\/p>\n

Mentre la maggior parte dei Rap\u00e9 indigeni viene soffiata con un Kurip\u00e9 o Tepi, l’Apurin\u00e3 Awiry viene tradizionalmente inalato attraverso un tubo, in modo simile all’uso che alcune trib\u00f9 fanno con gli Yopo.<\/span><\/p>\n","protected":false},"featured_media":11763,"template":"","meta":{"_joinchat":[]},"product_brand":[],"product_cat":[215],"product_tag":[],"class_list":{"0":"post-3569","1":"product","2":"type-product","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","6":"product_cat-boa-it","8":"first","9":"instock","10":"taxable","11":"shipping-taxable","12":"purchasable","13":"product-type-simple"},"yoast_head":"\nSINCHI: Awiry Rap\u00e9 della trib\u00f9 Apurina<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rap\u00e9 sacro della trib\u00f9 Apurina, famoso per il suo colore verde, unico e completamente diverso da quello delle altre trib\u00f9 della regione.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, 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