Sinchi Rapé
Sinchi Rapé

Kuntanawa-stam

De Kuntanawa-stam, of zoals ze zichzelf “Kokosnotenmensen” noemen, hebben altijd planten gebruikt om contact te maken met de wezens en geesten van het bos, via hen leerden ze hun stam te genezen met hun eigen traditionele medicijnen, en ze hebben altijd verdedigd hun spiritualiteit als hun bestaansprincipe.
Fotografie van de Kuntanawa-stam
De stam leeft langs de rivier de Taag in een reservaat in de regio Acre in Brazilië. Slechts ongeveer 400 leden van de stam blijven (Pantoja 2008),

Net als de Nukini-stam werden de Kuntanawa bijna weggevaagd tijdens de bloedbaden in de latex-slavernijcyclus in latere jaren. Er bleef slechts één familie over die werkte als rubbertappers, en pas in het begin van de 21e eeuw wisten ze weer etnische erkenning te krijgen. Daarom spreken de leden van de stam alleen Portugees, aangezien niemand de inheemse pantaal kent.

Ze vechten nog steeds om een ​​afgebakend gebied te heroveren, ondanks houthakkers en oliemaatschappijen die inbreuk maken op hun reservaat.

Om de stam weer te verbinden met hun tradities, was het nodig om de Kuntanawa te verbinden met hun heilige planten, zoals Ayahuasca. Na een reis in 1989 door twee van de overgebleven familieleden naar Kaxinawa-gebied langs de rivier de Jordaan en Breu, werden Ayahuasca-rituelen snel herontdekt en opnieuw geïntegreerd in de Kuntanawa-cultuur. Tijdens deze reis kwamen de Kuntanawa in contact met gerespecteerde sjamanen en namen ze ook deel aan Ayahuasca-ceremonies. Na de reis gingen ze snel weer verder met het koken van Ayahuasca en zijn rituelen.

Ayahuasca lijkt zelfs de drijvende kracht te zijn achter de culturele herverbinding, het zelfbewustzijn en de etnische identificatie van Kuntanawa. De Kuntanawa beweren dat Ayahuasca hun leraar en leider is van onbekende dimensies, zoals hun cultuur. Ayahuasca leert hen te “luisteren” en opent hun geest en hun perceptie van verloren tradities en geschiedenis, inclusief muziek en gezangen, magische en botanische kennis, schilderkunst en zelfs hun taal. Bovendien kunnen de Kuntanawa tijdens de Ayahuasca-ceremonies experimenteren en een nieuw beeld van zichzelf opbouwen dat hen helpt contact te maken met hun wortels.

In 2010 organiseerden de Kuntanawa en de 12 andere stammen die de Panoaanse taalgroep spreken een grootse ceremonie, het “Pano Cultureel Festival”, om hun tribale erfgoed en cultuur te vieren en te versterken. Zelfs Groenlandse sjamanen waren uitgenodigd. Dit was de eerste ceremonie sinds 1911 waar alle Pajés (sjamanen) en spirituele leiders van de 12 verwante maar verschillende Panoan-stammen samenkwamen. Elke stam zou hun inheemse kennis en ervaring kunnen delen om de Kuntanawa te helpen meer zelfidentificatie te krijgen en een Pano-alliantie te steunen die is gebaseerd op broederschap en delen. Bijna elke avond vonden er Ayahuasca-ceremonies en andere genezingsceremonies plaats, waaronder zang en snuiftabak. Daarnaast werd een intense uitwisseling van ideeën bevorderd.

Kuntanawa Rapé-variëteiten

Kuntanawa Rapé heeft diepe en bijzondere eigenschappen. Het heeft een sterke spirituele verbinding die de aandacht naar binnen trekt en de geest kalmeert.

Soms voegen ze planten toe met kosmologische krachten. De Kuntanawá zeggen dat Rapé hen helpt kracht, helderheid en kracht te krijgen om een ​​juiste houding te hebben en de juiste beslissingen te nemen. Interessant is dat zijn Rapé meer de borst en het hartgebied stimuleert dan het hoofd.

Kuntanawa-liedjes

Kuntanawa-stam

Ahó!