Drakenbloed

Esoterisch gebruik

Naast therapeutisch belang worden er magische eigenschappen aan toegeschreven en wordt het veel gebruikt bij de samenstelling van drankjes en elixers.

Soort

Als het over Sangre de Drago gaat, wordt doorgaans verwezen naar de soort Croton Lechleri ​​​​Müll Arg., degene die het meest wordt gebruikt, hoewel dezelfde naam sinds de oudheid wordt gebruikt om te verwijzen naar andere soorten met vergelijkbare eigenschappen van de geslachten Daemonorops, Dracaena en Pterocarpus, voornamelijk:

Azië en Socotra: Daemonorops draco (Willd.) Blume van de Arecaceae-familie.

Canarische Eilanden, Madeira, Marokko en China: Genus Dracaena, uit de familie Asparagaceae.

Zuid-Amerika: Genus Pterocarpus, familie Fabaceae.

Traditioneel gebruik

Drago’s Blood bevat de alkaloïde taspine.

Drakenbloed wordt al eeuwenlang door de inheemse stammen van de Amazone gebruikt als natuurlijk medicijn.

Een van de meest voorkomende toepassingen van drakenbloed is het gebruik ervan als genezend middel om wonden, brandwonden en zweren te behandelen. Het wordt plaatselijk op de aangetaste huid aangebracht om de weefselregeneratie te bevorderen en infecties te voorkomen. Het is ook gebruikt voor de behandeling van huidaandoeningen zoals acne, dermatitis en psoriasis.

Een ander medicinaal gebruik van drakenbloed is als natuurlijke ontstekingsremmer. Het is gebruikt om pijn en ontstekingen te verlichten.

De antimicrobiële eigenschappen kunnen bacteriën, virussen en schimmels helpen bestrijden.

Ontstekingsremmend: Drakenbloed bevat ontstekingsremmende stoffen die ontstekingen en pijn kunnen helpen verminderen.

Antiviraal: Drakenbloed kan effectief zijn tegen sommige virussen.

Genezing: Drakenbloed heeft genezende eigenschappen en wordt gebruikt om wonden, brandwonden en huidzweren te behandelen. Wanneer de hars op de huid wordt aangebracht, wordt er een beschermende laag gevormd die infecties helpt voorkomen en de genezing van de huid bevordert. De actieve ingrediënten die aan dit proces deelnemen zijn taspine en polyfenolen (catechine en proanthocyanine).

Lignan (3′-4-O-dimethylcedrusine) grijpt ook in bij genezing en polyfenolen door vrije radicalen op te vangen die wondcontractie stimuleren. De antibacteriële werking van polyfenolen draagt ​​bij aan het genezingsproces.

Antioxidant: Drakenbloed bevat antioxidanten die de cellen helpen beschermen tegen schade veroorzaakt door vrije radicalen.

Pijnstiller: Drakenbloed heeft pijnstillende eigenschappen die pijn kunnen helpen verlichten.

Verbetert de mondgezondheid: Drakenbloed wordt in de traditionele geneeskunde gebruikt om gebitsproblemen zoals gingivitis, parodontitis en halitose te behandelen. Het wordt rechtstreeks op de tanden en het tandvlees aangebracht om pijn te verlichten en ontstekingen te verminderen.

Behandeling van huidziekten: Drakenbloed wordt gebruikt voor de behandeling van verschillende huidziekten, waaronder eczeem, psoriasis en herpes. Het wordt rechtstreeks op de aangetaste huid aangebracht om ontstekingen te verminderen en de genezing te versnellen.

Antimicrobiële activiteit door de aanwezigheid van polyfenolen, polyacetylenen, flavonolen, terpenoïden, steroïden, alkaloïden, propolis, chloorechininezuur, coberinen A en B en 1,3,5-trimethoxybenzeen.

De antibacteriële activiteit is te danken aan fenolverbindingen, flavonoïden en anthocyanen.

Het bevat proanthocyanen, het bestanddeel dat het zijn rode kleur geeft.

Geschiedenis

Griekse mythologie

De Drago-boom ontleent zijn naam aan de draak die de gouden appels bewaakte in de Tuin van de Hesperiden, eigendom van de godin Hera, de vrouw van Zeus.

Sommigen plaatsen de Tuin van de Hespériden op de Fortuinlijke Eilanden, de naam waaronder de Canarische Eilanden sinds de oudheid bekend staan. In deze magische tuin stond een appelboom, die Gaea aan Hera had gegeven tijdens haar huwelijk met Zeus, waarvan de gouden vruchten onsterfelijkheid verleenden aan degenen die ervan aten. Ze werden bewaakt door een honderdkoppige draak die nooit sliep, genaamd Ladon.

Heracles beëindigde tijdens zijn elfde arbeid, die bestond uit het stelen van de appels van de Hesperiden, het leven van de draak met een goed gerichte pijl en uit elke druppel bloed die uit Ladons wonden vloeide, werden draken of bomen geboren die drakenbomen worden genoemd.

Deze drakenbomen werden Dragos genoemd; ter ere van de draak. Ook de dikke stam, waaruit een bundel gedraaide takken tevoorschijn komt, doet denken aan de honderd hoofden van Ladón, terwijl de rode hars die van de stam komt bekend staat als drakenbloed.

Heracles was de enige die erin slaagde de appels te stelen. Enige tijd later bracht de godin Athena hen terug naar de Tuin van de Hesperiden.

Romeinse mythologie

Plinius de Oudere

Volgens Plinius was drakenbloed het bloed dat werd vergoten door de legendarische Basilisk die zijn leven verloor in een dodelijk gevecht met een olifant. In zijn natuurlijke historie noemt hij drakenbloed sanguis draconis, en vertelt erover: “het is het bloed van een draak verpletterd door het gewicht van een stervende olifant, vermengd met het bloed van beide dieren.”

“imalen.”

Mogelijk komt de gebeurtenis uit de Indiase mythologie, waar het hevige gevecht wordt verteld tussen Brahma, de schepper, en Shiva, de vernietiger, die de vorm aannemen van een olifant en een cobra; Dit wordt ook aangegeven door Plinius, die India noemt als de oorsprong van deze stof.

Canarische eilanden

Drakenbloed maakte deel uit van de zalven die door de Guanches (oude aboriginals van het eiland Tenerife, op de Canarische Eilanden, die het bewoonden vóór de Castiliaanse verovering in 1496) gebruikten bij het mummificatieproces, hoewel er geen archeologisch bewijs is gevonden om dit te bevestigen. Het.

In de 15e eeuw werd drakenbloed al in Europa op de markt gebracht. In het midden van de 14e eeuw, toen de eerste moderne contacten tot stand kwamen tussen Europese zeevaarders en Canarische aboriginals, steeg de prijs van drakenbloed en was de handel in slaven, schelpen, huiden en orchilla’s zeer winstgevend. , een korstmos dat als kleurstof wordt gebruikt en dat zeer overvloedig aanwezig is op de kustkliffen van de Canarische Eilanden.

Het proces om het sap te extraheren moet het verval van deze bomen hebben beïnvloed, omdat het werd verkregen door sneden te maken die te diep in de stam zaten, waardoor ze kwetsbaar werden voor bacteriën, schimmels en insectenlarven. Tegen het einde van de 16e eeuw waren de meeste drakenbomen uitgebloed en overleefden slechts enkele exemplaren, waarvan vele op ontoegankelijke kliffen.

Zuid-Amerika

Cristobal Monardes

Griekse en Romeinse auteurs spraken vaak over ‘drakenbloed’ om te verwijzen naar een zeer waardevolle rode substantie, maar ze specificeerden niet waarnaar ze met die naam verwezen.

Kooplieden bleven het verkopen, hoewel ze niet wisten of het ‘drakenbloed’ waarover klassieke auteurs spraken van dierlijke, plantaardige of minerale oorsprong was. Het zou zelfs een gemengde substantie kunnen zijn, zoals Plinius de Oudere had beschreven.

Tussen 1565 en 1574 publiceerde Cristóbal Monardes, een arts uit Sevilla, zijn Medicinale geschiedenis van de dingen die uit ons West-Indië zijn gebracht in drie delen. In het tweede deel verwijst hij naar de drakenboom (editie van 1574). Het begint met de titel “De Draak” en een tekening van de vrucht van de boom, geheel en in dwarsdoorsnede, met daarin een kleine draak.

De passage is de volgende:

Na te hebben geschreven wat hierboven werd gezegd, arriveerden de twee vloten, één uit Tierra Firme en de andere uit Nieuw-Spanje. En in Tierra Firme kwam de bisschop van Cartagena, een zeer religieus en geleerd man en zeer nieuwsgierig naar deze dingen, die mij opzocht toen hij aankwam, omdat hij dol was op het boek dat we over dit kruidenmateriaal maakten.

Ik ging hem bezoeken en sprak over veel dingen over kruiden en planten die zich in zijn bisdom bevinden, we kwamen om drakenbloed te bespreken, dat in dat land zeer fijn en in volledige perfectie wordt geproduceerd, en hij vertelde me: “Ik breng de vrucht van de boom waaruit ze drakenbloed halen, wat prachtig is om te zien, omdat het op een dier lijkt. Ik wilde het zien en we openden een blad van dit zaad, en toen we het blad openden, verscheen er een draak die zo kunstmatig was gemaakt dat hij leek te leven: de nek was lang, de mond was open, de heuvel was bezaaid met doornen, de staart was lang en stond op zijn voeten; Dat is waar, er is niemand die hem ziet die niet verbaasd is om zijn figuur te zien, gemaakt met zoveel kunstgrepen dat het lijkt alsof het van ivoor is gemaakt, dat er geen vakman is die zo perfect is dat hij het beter zou kunnen doen.

Toen ik het zag, werd ik herinnerd aan evenveel meningen en zoveel verschillende opvattingen als de Ouden hierover hadden, zowel Grieken, Latijnen als Arabieren, die duizend onzin zeiden in een poging ons te leren waarom het drakenbloed werd genoemd: sommigen zeggen dat het was Hij zegt omdat, na het doorsnijden van de keel van een draak, er bloed wordt afgenomen en met bepaalde dingen wordt gemaakt, en om deze reden noemen ze het drakenbloed; Anderen zeggen dat het het bloed is van een verdronken olifant, en nog andere dingen; anderen, dat het een soort vermiljoen is; anderen, dat het syderitis-sap is, een heel klein gras en het sap ervan erg groen; anderen zeggen dat het het sap is van een wortel van een kruid dat draconium heet, en dat ze het daarom drakenbloed noemen. Dit is wat de Ouden zeggen en nog veel meer onzin die veel tijd zal vergen om te schrijven.

De moderne mensen volgen dezelfde onwetendheid, zoals ze gewoonlijk doen in dingen die twijfelachtig zijn, omdat het hun taak is niets nieuws te zeggen, behalve in wat duidelijk en duidelijk is, dat ze in wat twijfelachtig en moeilijk is het laten zoals ze het vinden .

Ze zijn allemaal enthousiast, net als de Ouden. Maar de tijd, die de ontdekker van alle dingen is, heeft ons ontdekt en geleerd wat drakenbloed is en waarom het zo wordt gezegd: en het komt door de vrucht van deze boom en dat het deze traan vergiet, zoals bloed, dat de vrucht die we zeiden. Dat is een draak, gevormd zoals de natuur hem wilde voortbrengen, waaraan de boom heel duidelijk zijn naam ontleende.

Omdat het gebruikelijk is dat bomen een naam hebben voor hun vruchten, waarvoor deze prachtige boom zijn naam heeft gekregen, en door het zien van de vruchten die hij draagt ​​heeft hij van ons, door het zien van de vruchten die hij draagt, een draak gemaakt van zoveel twijfels en zoveel verwarring.

Het is hoe we de ouden en de modernen zien schrijven.

En van nu af aan zullen we worden verklaard dat drakenbloed is en waarom het drakenbloed wordt genoemd, omdat de vrucht de naam geeft aan de boom en aan het tandvlees en de tranen die eruit komen, die ze het meest voortreffelijk uit Cartagena brengen, dat is gemaakt door een incisie te maken waarbij een paar steken worden gegeven aan dezelfde boom, die, hoewel het een hele grote boom is, een heel dunne bast heeft, die met alles open kan splijten.

Op dezelfde manier wordt het niet zo goed gemaakt als terpentijn in Castilië, dat in broden wordt verkocht. De ene heet gota-drakenbloed, en de andere heet drakenbloed in brood.

Beide hebben de deugd dat ze elke maagstroom vasthouden, in de buik worden geplaatst of in clysters worden geplaatst en via de mond worden ingenomen. Gepoederd en in het hoofd gegoten, verhindert het beweging van het hoofd naar de lagere delen. Toegepast op elke bloedstroom, houdt het deze vast en stagneert deze.

Smeerwortel en conglutineert verse en recente zweren. Het voorkomt dat tanden uitvallen en laat vlees groeien op gecorrodeerd tandvlees. Het is een prachtige kleur voor schilders. En zonder deze heeft het nog vele andere deugden. Ik ben van plan het zaadje te zaaien om te zien of het in deze streken geboren zal worden. Drakenbloed wordt beschouwd als getemperd met weinig hitte.

Tegenwoordig weten we dat noch de Cartagena de Indias-boom, noch enige andere bekende boom zaden of vruchten heeft met een prachtige drakenvorm, dus de zekerheid van Monardes is verontrustend.

De naam die altijd wordt gegeven aan de hars of traan die wordt gewonnen uit de boom “sangre de drago” (niet “drakenbloed”) doet natuurlijk denken aan de boom van de Canarische Eilanden (Dracaena draco), wiens naam “drago” al sinds de 15e eeuw wordt vermeld .

In de tekst wordt verwezen naar Cartagena [de Indias], en de twee genoemde vloten zijn de groepen koopvaardijschepen die worden geëscorteerd door oorlogsschepen die regelmatig heen- en terugvluchten maken tussen Spanje en Amerika, om de koopvaardijschepen te beschermen tegen aanvallen van piraten. en kapers.

Monardes vermeldt niet de naam van de bisschop van Cartagena die met de Tierra Firme-vloot kwam, maar geeft aan dat deze aankomst plaatsvond toen hij het bovenstaande al had geschreven. Sinds zijn boek in 1572 verscheen, moet de prelaat de vijfde in dat bisdom zijn, Dr. Juan de Simancas, uit Cordoba en een schooljongen uit Bologna, die na daar tien jaar zijn ambt te hebben bekleed, ziek werd en terugkeerde naar Spanje, waar hij stierf in 1570.

Uit het verhaal wordt afgeleid dat de boom waarover zij spraken niet de kanarie was, maar een andere uit Zuid-Amerika, die in het bisdom van de bisschop was geplant.

Juan Simancas schreef dat er inderdaad een hars bestond genaamd Cartagena-drakenboombloed, die werd gewonnen uit Pterocarpus officinalis Jacq., Pterocarpus draco L.

In het Monardes-nieuws ligt echter alle nadruk op de prachtige vorm van de zaden. Geïntrigeerd door wat de prelaat hem vertelde, vroeg hij hen te mogen zien en was verbaasd toen hij daar een kleine draak aantrof, gevormd met zoveel kunst dat het op een ivoren beeldje leek.

Uit zijn beschrijving en de bijbehorende tekening blijkt duidelijk dat hij het woord ‘draak’ niet gebruikt in de betekenis van grote slang, zoals het in klassieke teksten stond, maar in de betekenis die in zijn tijd al gebruikelijk was om het fantastische dier te benoemen met Reptiellichaam en benen.

Na het drakenvormige zaad te hebben overwogen, was het voor Monardes vanzelfsprekend dat de bloedkleurige hars die tevoorschijn kwam, toen er een incisie in de bast van de boom werd gemaakt, ‘drakenbloed’ werd genoemd.

///

In 1572 publiceerde Filips’ arts en chirurg, Juan Fragoso, in Madrid een werk dat een onderwerp behandelde dat vergelijkbaar was met het onderwerp dat Monardes zojuist had besproken: The Discourse on Aromatic Things.

De afgelopen jaren hebben ze vanuit de Canarische Eilanden enkele bomen naar Zijne Majesteit gestuurd, enigszins vergelijkbaar met palmen, die ze drakenbomen noemden, en in hun tuinen geplaatst, kwamen ze om, ook al werden ze als geschenk gegeven. Ze verzamelden de vrucht, die lijkt op een silique of schil, waarin het zaad is ingesloten. Die zich opent, verschijnt dan een draak met een lange nek, een open mond, een stekelige heuvel en een lange staart. Dit is een bewijs van de onwetendheid van de Ouden en veel moderne mensen, die nooit hebben geraden of erin zijn geslaagd te weten wat drakenbloed was en waarom het werd genoemd, zonder de plant of de etymologie van de naam te kennen.

Later is het bekend dat deze bomen hier op het droge groeien, waar door incisie de kauwgom, die gewoonlijk traandrakenbloed wordt genoemd, naar buiten komt en waarvan sommigen geloven dat het de echte cinnaber uit de oudheid is.

Er wordt gewoonlijk een ander verfijnd en kunstmatig drakenbloed verkocht, dat is gemaakt uit Brazilië en hars of met een mengsel van een of andere kauwgom, die zich onderscheidt van de echte doordat de valse oplost in wijn of sterke drank, wat niet gebeurt met de goede. .

Wat de figuur van de draak in het zaad betreft, legt Fragoso hetzelfde bloot als Monardes. Hoewel Fragoso Monardes niet noemt, lijkt hij hem in gedachten te hebben en hem zelfs te willen corrigeren.

De boom waarvan de vrucht de figuur van een kleine draak bevat, de boom waaruit het ‘drakenbloed’ wordt gewonnen, was in Madrid al jaren bekend, omdat er enkele exemplaren vanuit de Canarische Eilanden naar de koninklijke tuinen waren gestuurd.

In 1601 werd de Latijnse vertaling van Fragoso’s boek in Straatsburg gepubliceerd door Israel Spach, een arts, arts van de Universiteit van Tübingen en professor in Straatsburg, waar hij werd geboren. Zelf wijst hij er in het voorwoord op dat hij zich had beperkt tot het herzien en organiseren van de ongepubliceerde versie van een andere: «Louis Demoulins de Rochefort, Franse edelman van Blois, favoriete dokter van Margaretha van Valois, zuster van Frans I, koning van Frankrijk, en adviseur van Manuel Filiberto de Saboya.

Het is dus duidelijk dat het werk van de Spaanse arts van Filips II onmiddellijk zijn Franse collega interesseerde, die zeer kort na de publicatie ervan de vertaling in het Latijn op zich nam. Demoulins de Rochefort leefde tussen 1515 en 1582.

De genoemde Margaretha van Valois is de beroemde auteur van de Heptameron, beter bekend als Margaretha van Navarra of Margaretha van Angoulême.

De in het werk genoemde Manuel Filiberto van Savoye was gouverneur van Nederland en voerde het bevel over het leger van de koning van Spanje in de slag bij San Quentin.