Huni Kuin Murici

Rapé Murici

De rapé Huni Kuin Murici wordt bereid met Amazone-mapacho (dume) en as van de bast van de muriciboom, zeer licht en fijn, die zich kenmerkt door een zeer zacht en lichtend karakter, met eigenschappen die de traditie verbindt met vitaliteit, vreugde en bereidheid tot actie.

Murici begeleidt momenten van werk, viering, gemeenschapsbijeenkomsten, actieve meditatie en concentratie bij de dagelijkse taken.

Het Huni Kuin-volk onderscheidt twee sferen van geneeskunde: dau bata (zoet geneesmiddel), dat toebehoort aan de huni dauya (kruidenkenner), en dau muka (bitter geneesmiddel), dat toebehoort aan de mukaya (sjamaan).

Binnen de kosmivisie van de Huni Kuin behoort Murici tot de sfeer van dau bata (zoet geneesmiddel). Dau bata begeleidt het zichtbare en dagelijkse leven; het is geneeskunde die het lichaam versterkt zonder de routine te onderbreken. Dit karakter onderscheidt het van de tegenovergestelde pool, dau muka (bitter geneesmiddel), voorbehouden aan de mukaya (sjamaan) en aan ceremoniën van grotere spirituele diepgang.

De kruidenkenner werkt met bladeren, bast, dierlijke geheimen en kennis van het zichtbare woud; zijn kennis wordt geleerd, doorgegeven en openlijk gedeeld.

Onder de grote bomen van de kosmivisie van de Huni Kuin heeft elke boom zijn eigen plaats. De cumaru (kumã) is de boom die nooit rot, de meest waarachtige, verbonden met duurzaamheid en sjamanistische kracht. Tsunu wordt geassocieerd met concentratie en diep spiritueel werk. De mulateiro verwisselt zijn bast zoals de anaconda zijn huid verwisselt, verbonden met vernieuwing en reiniging.

Murici heeft de eigenschap altijd aanwezig te zijn, zijn verhaal is dat van dagelijkse aanwezigheid: de boom waarvan men de vrucht eet, waarvan het hout verwarmt, waarvan de bast geneest en waarvan de as de rapé begeleidt. Het is een boom die tot het domein van het dagelijkse behoort, altijd toegankelijk, aanwezig in de directe omgeving van de gemeenschap.

Opmerkelijk genoeg behoren de murici en de caapi (ayahuasca) tot dezelfde plantenfamilie, de Malpighiaceae. Twee wegen binnen één plantenfamilie: de ene zoet, dagelijks, gedeeld; de andere bitter, ceremonieel, voorbehouden.

De as van Murici 

In het Hãtxa Kuĩ wordt de boomas die de mapacho begeleidt mapu genoemd, en elke variëteit van rapé draagt de naam van de boom die deze levert. De as van Murici wordt verkregen uit de bast van de boom, met zorg geoogst, gedroogd in de zon en urenlang op zacht vuur gebrand tot deze is gereduceerd tot een licht en buitengewoon fijn poeder.

De bast van de murici is rijk aan mineralen die zich concentreren tijdens de verbranding: wanneer het vuur plantaardig materiaal omzet in as, is wat overblijft een alkalisch poeder, rijk aan calcium en kalium, dat de kracht van de mapacho wekt en deze begeleidt tot zijn meest volledige uitdrukking.

Dit alkalische principe is hetzelfde dat we terugvinden in andere tradities van het continent waar as of plantaardige kalk de kracht vrijmaakt van de plant waarmee wordt gewerkt.

Van de vier belangrijkste assen van rapé Huni Kuin is die van murici de lichtste en de fijnste: een bijna wit poeder, zacht bij aanraking, dat contrasteert met de donkerdere en dichtere assen van tsunu of cumaru. Deze lichtheid definieert het karakter van Murici als variëteit: een open, lichtende rapé, traditioneel gericht op dagelijks gebruik.

De muriciboom 🌳

De Murici (Byrsonima crassifolia), yapa in het Hãtxa Kuĩ, heeft een zoete, ronde, geel-oranje, intens aromatische vrucht. 

Het is een kleine boom met een brede en onregelmatige kruin, die zelden hoger wordt dan acht meter in het open bos. De bladeren zijn dik, donkergroen en glanzend aan de bovenzijde, bedekt aan de onderzijde met een roestkleurig fluweel dat zeer zacht aanvoelt. De jonge takken delen diezelfde bruinrode tint.

De bast is dik, diep gebarsten, grijsbruin en wordt donkerder met de jaren. Hij is dicht, compact, rijk aan tannines, en is het deel van de boom dat wordt geoogst om de as van de rapé te produceren. Bij verbranding op zacht vuur produceert deze bast langdurig gloeiende kolen en een buitengewoon fijne as van lichtgrijs, bijna witte kleur.

In de bloeitijd ondergaat de Murici een transformatie. Trossen gele bloemen ontspruiten aan de uiteinden van elke tak als kleine fakkels. Naarmate de bloemen rijpen, veranderen hun bloemblaadjes van geel naar oranje en van oranje naar rood, zodat één tros tegelijkertijd drie kleuren vertoont: een gradiënt van levend vuur op elke aar.

De bloemen van de murici produceren, in tegenstelling tot de meeste bloeiende planten, geen nectar maar olie: gespecialiseerde structuren aan de basis van de kelkblaadjes, elaioforen genaamd, scheiden een dikke olie af die wordt verzameld door gespecialiseerde bijen van het geslacht Centris. Deze bijen grijpen het bloemblaadje vast met hun kaken, schrapen de elaioforen met hun poten om de olie vrij te maken en transporteren deze naar het nest, waar ze de olie gebruiken om cellen te bouwen en hun larven te voeden.

Het is een relatie van wederzijdse afhankelijkheid: de murici heeft de Centris-bijen nodig om zich voort te planten, en de bijen gebruiken zijn olie om hun nageslacht groot te brengen.

De vrucht is een kleine, ronde steenvrucht van slechts een of twee centimeter, die rijpt van groen naar intens geel en ten slotte naar oranje. Het vruchtvlees is wit, sappig en olieachtig, met een doordringende en onvergelijkbare geur die het zoete met het gefermenteerde vermengt. Het is een geur die doordringt: een boom met rijpe vruchten op de grond is van verre waarneembaar.

De smaak is zuur, met een zekere olieachtige toon die meningen verdeelt en degenen verovert die ermee opgroeien. De vrucht wordt rauw gegeten, gefermenteerd tot chicha en gedistilleerd tot likeur in Mexico en Midden-Amerika.

De Murici is een boom van het vuur. In de Braziliaanse cerrado, waar periodieke branden deel uitmaken van de natuurlijke cyclus, heeft de murici drie vormen van weerstand ontwikkeld: een dikke bast die zijn binnenste isoleert van de vlammen, een ondergronds houtig orgaan (xylopodium) dat onder de grond overleeft en na de brand nieuwe scheuten uitdrijft, en een groot vermogen om verbrande bodems te koloniseren.

De Murici is een pionierssoort: hij groeit op verarmde, verbrande of verlaten bodems, waar andere bomen zich nog niet kunnen vestigen. Zijn wortels vormen allianties met mycorrhizaschimmels die fosfor uit diepe bodemlagen halen, en zijn overvloedige bladval geeft aan de grond de mineralen (calcium, kalium, mangaan) terug die de volgende generatie bomen nodig zal hebben om te groeien.

De bast van diezelfde herstellende boom is degene die, bij verbranding, de as van rapé Murici produceert: het is de as van een boom die de aarde geneest. De mineralen die de Murici uit de diepte van de aarde haalt en in zijn bast ophoopt, zijn dezelfde die zich concentreren in de as en de mapacho begeleiden.

De muriciboom in Meso-Amerika

De muriciboom groeit van centraal Mexico tot Bolivia. In de Meso-Amerikaanse tradities draagt dezelfde boom de naam nance, nancite of craboo, en zijn aanwezigheid strekt zich uit over de gehele Maya-, Nahua- en Caribische wereld.

In het Nahuatl, de taal van de Azteken, heet de murici nantzinxocotl: nantzin (moeder, vrouwe, met het eerbiedssuffix -tzin) en xocotl (vrucht). Het suffix -tzin is hetzelfde dat voorkomt in Tonantzin („Onze Eerwaarde Moeder”), in het Nahuatl voorbehouden aan entiteiten van hoge spirituele rang. In het Yucateeks Maya heet de muriciboom chi’. 

Spaanse koloniale bronnen documenteren dat de Yucateekse Maya’s in de zestiende en zeventiende eeuw bladeren van nance gebruikten om hun mapacho-sigaren te wikkelen. Dit gegeven, vastgelegd door onderzoeker Nicholas Hellmuth op basis van koloniale kronieken, legt een direct verband tussen de murici en de mapacho in de Maya-traditie: dezelfde boom die in de Amazone de mapacho als as begeleidt, begeleidde hem in de Maya-wereld als omhulsel.

De nance verschijnt ook in de Popol Vuh, het heilige boek van het K’iche’-volk, als een van de vruchtbomen in de mythische omgeving van de Heldentweelingen. Zijn zoete en aromatische vrucht wordt in Guatemala gefermenteerd tot chicha de nance, een traditionele drank van gemeenschapsviering die tot zes maanden fermentatie vereist. In Costa Rica wordt hij gedistilleerd als crema de nance, in Mexico als licor de nanche: de Murici is een boom die in elke traditie de bijeenkomst, het feest en het gedeelde begeleidt.

De muriciboom in Brazilië

In Brazilië, in de deelstaat Acre, werken minstens zes inheemse volken uit drie verschillende taalfamilies met zijn as bij de bereiding van rapé: de Huni Kuin, de Yawanawá, de Katukina, de Shawãdawa, de Shanenawa (allen van de Pano-familie) en de Puyanawa.

De Kulina (taalfamilie Arawá, onderscheiden van de Pano) gebruiken eveneens muricyas. Voor de Puyanawa is murici de belangrijkste as van hun rapé-traditie, soms de enige die zij gebruiken.

In het noorden van de Amazone, op de savannes van Roraima, kennen de Makuxi (Carib-familie) de murici als mirixi vermelho.

De Amazone-stam Huni Kuin 

De Huni Kuin zijn een van de talrijkste en cultureel meest levendige inheemse volken van de Braziliaanse Amazone. Hun naam betekent „het ware volk” in het Hãtxa Kuĩ, hun taal, die behoort tot de Pano-familie. Zij bewonen de stroomgebieden van de rivieren Jordão, Tarauacá, Envira, Murú, Humaitá en Purus, in de deelstaat Acre, met een bevolking van meer dan vijftienduizend mensen verspreid over meer dan honderd dorpen.