Onça Vida Nukini
Devido ao intenso contacto com os seringueiros, os Nukini incorporaram muitos dos seus costumes, incluindo os pequenos produtores e ribeirinhos que vivem na região do Alto Juruá. Por exemplo, a língua portuguesa. Apesar disso, continuam a manter a sua própria organização social.
Os Nukini têm uma organização de clãs. Os mais velhos conseguem definir com precisão toda a descendência patrilinear das famílias Nukini, classificando os seus membros de acordo com o clã a que pertencem: Inubakëvu (“povo da onça”), Panabakëvu (“povo dos Asaí”), Itsãbakëvu (“povo dos Patoá”) ou Shãnumbakëvu (“povo da cobra”). No entanto, muitos jovens da comunidade Nukini desconhecem a que clã pertencem, pelo que descartam isso como critério na hora de escolher um parceiro para formar uma unidade familiar.
Normalmente, as casas Nukini são agrupadas por família. Perto de uma residência podem existir outras residências de crianças que casaram e constituíram outra família. O modelo de residência está frequentemente associado às regras do casamento; o filho vai viver para perto do sogro. Mas esta regra nem sempre é seguida, pois, como muitas vezes acontece, após o casamento o casal pode optar por viver numa casa longe das suas famílias de origem.
As suas casas, em geral, são construídas com recursos da selva e são chamadas de malocas. Algumas casas têm paredes e pavimentos de paxiubão e o telhado coberto com folhas de palmeira, sobretudo de Caranaí. Outras casas são construídas com paredes e soalhos feitos de tábuas, geralmente com madeira de boa qualidade (casca amarela, bacurí, copaíba, cedro vermelho, louro). Os pilares e as vigas são construídos com maçaranduba, muirapiranga, abacate e lapacho amarelo. Existem também casas com telhados de alumínio utilizadas sobretudo em escolas e centros de saúde. Normalmente doações de associações governamentais ou ONG’s.
A descendência é patrilinear, como é o caso da maioria dos povos Pano. Os empregos estão divididos por idade e género. Os homens são responsáveis pelas atividades de caça, recoleção e agricultura. As mulheres estão ligadas à esfera doméstica, ao artesanato e, em menor escala que os homens, à recolha dos produtos oferecidos pela selva e à agricultura.
Em relação à política, os Nukini têm actualmente um modelo de representação baseado no processo eleitoral. São eleitos o líder político da comunidade, o presidente da associação produtiva e o representante dessa comunidade no Conselho Consultivo do Parque Nacional Sierra del Divisor, criado em 2002.
Atividades
Os Nukini não têm uma economia colectiva desenvolvida; em vez disso, a produção é geralmente baseada na família. No entanto, existem algumas atividades que realizam coletivamente:
A pesca, que ocorre sobretudo na estação seca, é feita com rede e anzol. Os peixes pequenos, como a piaba, são utilizados como anzóis. Em vez de rios, os Nukini pescam frequentemente em pequenos lagos da região (Timbauba, Montevideu, Capanawa, etc.). Este é um meio secundário de obtenção de alimento, uma vez que os peixes não são muito abundantes na zona onde vivem os Nukini, pelo que complementam isto com a caça e a agricultura.
Os problemas actuais enfrentados pelo seu povo são principalmente a proliferação de colonatos que fazem fronteira com a sua Terra Indígena protegida. Por um lado, os povoados são compostos por caçadores que procuram comida ou animais exóticos para vender. Isto afasta os animais destes territórios, e a caça torna-se difícil para os Nukini, pelo que têm de criar mais animais para reprodução e pastagem. Além disso, existem outros povoados perto das suas terras que estão à procura de petróleo naquela zona, que parece ser rica nesta fonte de energia, provocando a destruição do ecossistema que o seu povo considera sagrado.
Quanto à caça, os animais selvagens que fazem parte da dieta dos Nukini são o cateto, o queixada, o veado, a paca, as tartarugas, a cutia, o tatu-rabo-de-couro, o tatu-do-rabo-chato, a anta, o jacu, o mutum (aves galiformes) e o macaco. Existem diferentes técnicas de caça: com armadilhas, com cães, ou aquilo a que chamam “caça em curso” e “caça à espera”. Na caça contínua, os caçadores caminham pela selva durante quatro horas, afastando-se das suas famílias até encontrarem as suas presas. A caça de espera, no entanto, pode ser feita perto das plantações, que geralmente se encontram numa zona próxima das cabanas.
Além disso, os Nukini criam alguns animais para seu próprio consumo, como porcos, galinhas e, por vezes, ovelhas, cabras e vacas. Nas zonas de caça, os Nukini também recolhem diversos alimentos: a lacaba, a pauta, o buritu e o palmito são alguns dos frutos que consomem.
Na selva, encontram também plantas medicinais que utilizam diariamente, como o palo amargo (utilizado para picadas de insetos), e várias cascas de árvores que utilizam como chá, como a casca da alfarrobeira, da copaíba ou da aranha-gato, que também tem propriedades relaxantes e anti-inflamatórias. O chá de quina é utilizado contra a malária. Utilizam também a sálvia do cepó-guaribinha (um tipo de lianas) para combater a gripe e as suas diferentes variantes. Plantas como o marshmallow para a tosse ou o agrião para a dor de dentes.
Além do que encontram na selva, os Nukini são responsáveis pelo cultivo de diversas plantas. Entre as frutas podemos destacar a manga, o coco, o caju, a jaca, o ananás, o limão, a acerola, a goiaba, o abacate, o palmito, o cupuaçu, a papaia, entre outras. As plantações cultivam principalmente milho, arroz, mandioca, feijão, cana-de-açúcar, tabaco e inhame. Se houver excedente de produção, é vendida para obter outro produto que não pode ser encontrado no seu território. A farinha de mandioca é o produto mais vendido.
