Huni Kuin Murici

Rapé Murici

Rapé Huni Kuin Murici jest przygotowywane z amazońskiego mapacho (dume) i popiołu z kory drzewa murici, bardzo jasnego i lekkiego, który charakteryzuje się nadawaniem bardzo łagodnego i świetlistego charakteru, o właściwościach, które tradycja wiąże z witalnością, radością i gotowością do działania.

Murici towarzyszy chwilom pracy, celebracji, spotkań wspólnotowych, aktywnej medytacji i koncentracji w codziennych zadaniach.

 Lud Huni Kuin rozróżnia dwie sfery medycyny: dau bata (słodki lek), który należy do huni dauya (zielarza), oraz dau muka (gorzki lek), który należy do mukaya (szamana).

W kosmowizji Huni Kuin Murici należy do sfery dau bata (słodkiego leku). Dau bata towarzyszy życiu widzialnemu i codziennemu; jest to medycyna, która wzmacnia ciało, nie przerywając rutyny. Ten charakter odróżnia go od przeciwnego bieguna, dau muka (gorzkiego leku), zarezerwowanego dla mukaya (szamana) i ceremonii o większej głębi duchowej.

Zielarz pracuje z liśćmi, korą, sekretami zwierzęcymi i wiedzą widzialnej puszczy; jego wiedza jest zdobywana, przekazywana i dzielona otwarcie.

Wśród wielkich drzew kosmowizji Huni Kuin każde ma swoje miejsce. Cumaru (kumã) to drzewo, które nigdy nie gnije, najbardziej prawdziwe, związane z trwałością i siłą szamańską. Tsunu jest kojarzony z koncentracją i głęboką pracą duchową. Mulateiro zmienia swoją korę tak jak anakonda zmienia skórę, związany z odnową i oczyszczeniem. 

Murici ma tę cechę, że jest zawsze obecny, jego historia to historia codziennej obecności: drzewo, którego owoc się je, którego drewno ogrzewa, którego kora leczy i którego popiół towarzyszy rapé. To drzewo, które należy do sfery codzienności, dostępne zawsze, obecne w bezpośrednim otoczeniu wspólnoty.

Co ciekawe, murici i caapi (ayahuasca) należą do tej samej rodziny roślin, Malpighiaceae. Dwie drogi w obrębie jednej rodziny roślinnej: jedna słodka, codzienna, dzielona; druga gorzka, ceremonialna, zarezerwowana.

Popiół Murici

W języku Hãtxa Kuĩ popiół drzewny, który towarzyszy mapacho, nazywa się mapu, a każda odmiana rapé nosi nazwę drzewa, które go dostarcza. Popiół Murici uzyskuje się z kory drzewa, zbieranej z troską, suszonej na słońcu i palonej na wolnym ogniu przez wiele godzin, aż zredukuje się do jasnego i nadzwyczajnie drobnego proszku.

 Kora murici jest bogata w minerały, które koncentrują się podczas spalania: gdy ogień przekształca materię roślinną w popiół, to, co pozostaje, jest alkalicznym proszkiem, bogatym w wapń i potas, który budzi siłę mapacho i towarzyszy mu aż do jego najpełniejszego wyrazu.

Ta zasada alkaliczna jest tą samą, którą odnajdujemy w innych tradycjach kontynentu, gdzie popiół lub wapna roślinne uwalniają moc rośliny, z którą pracują.

Spośród czterech głównych popiołów rapé Huni Kuin popiół murici jest najjaśniejszy i najlżejszy: proszek niemal biały, miękki w dotyku, kontrastujący z ciemniejszymi i gęstszymi popiołami tsunu czy cumaru. Ta lekkość definiuje charakter Murici jako odmiany: rapé otwarte, świetliste, tradycyjnie ukierunkowane na codzienne użytkowanie.

Drzewo Murici 🌳 

Murici (Byrsonima crassifolia), yapa w języku Hãtxa Kuĩ, ma owoc słodki, okrągły, żółto-pomarańczowy, intensywnie aromatyczny. 

To niewielkie drzewo o rozłożystej i nieregularnej koronie, które rzadko przekracza osiem metrów na otwartej przestrzeni leśnej. Jego liście są grube, ciemnozielone i lśniące na górnej powierzchni, pokryte na dolnej stronie rdzawym aksamitem bardzo miłym w dotyku. Młode gałęzie mają ten sam brązowo-czerwonawy odcień.

Kora jest gruba, głęboko spękana, szaro-brązowa, ciemniejąca z wiekiem. Jest gęsta, zwarta, bogata w taniny i jest tą częścią drzewa, którą zbiera się do produkcji popiołu rapé. Spalana na wolnym ogniu, kora ta wytwarza żar o przedłużonym spalaniu i nadzwyczajnie drobny popiół o jasnoszarym, niemal białym kolorze.

W okresie kwitnienia Murici przeobraża się. Grona żółtych kwiatów wyrastają na końcach każdej gałęzi niczym małe pochodnie. W miarę dojrzewania kwiatów ich płatki przechodzą od żółtego do pomarańczowego i od pomarańczowego do czerwonego, tak że jedno grono wykazuje jednocześnie trzy kolory: gradient żywego ognia na każdym kłosie.

Kwiaty murici, zamiast produkować nektar jak większość roślin kwitnących, produkują olej: wyspecjalizowane struktury u podstawy działek kielicha, zwane elaiforami, wydzielają gęsty olej, który jest zbierany przez wyspecjalizowane pszczoły z rodzaju Centris. Pszczoły te chwytają płatek żuwaczkami, zeskrobują elaifory łapkami, aby uwolnić olej, i transportują go do gniazda, gdzie wykorzystują go do budowy komórek i karmienia larw.

To relacja wzajemnej zależności: murici potrzebuje pszczół Centris do rozmnażania, a pszczoły wykorzystują jego olej do wychowywania potomstwa.

Owoc to mała, okrągła pestkowica o zaledwie jednym lub dwóch centymetrach, która dojrzewa od zielonego do intensywnie żółtego, a następnie do pomarańczowego. Miąższ jest biały, soczysty i oleisty, o przenikliwym i niepowtarzalnym aromacie, łączącym słodycz z fermentacją. To aromat, który przenika: drzewo z dojrzałymi owocami na ziemi wyczuwa się z daleka.

 Smak jest kwaśny, z pewną oleistą nutą, która dzieli opinie i zdobywa tych, którzy dorastają w jego towarzystwie. Owoc je się na surowo, fermentuje do produkcji chicha i destyluje na likier w Meksyku i Ameryce Środkowej.

Murici to drzewo ognia. W brazylijskim cerrado, gdzie okresowe pożary stanowią część naturalnego cyklu, murici rozwinął trzy formy odporności: grubą korę izolującą jego wnętrze od płomieni, podziemny zdrewniały organ (ksylopodium), który przetrwuje pod ziemią i wypuszcza nowe pędy po pożarze, oraz wielką zdolność kolonizowania spalonych gleb.

Murici jest gatunkiem pionierskim: rośnie na glebach zubożonych, spalonych lub porzuconych, gdzie inne drzewa nie są jeszcze w stanie się zadomowić. Jego korzenie tworzą sojusze z grzybami mikoryzowymi, które wydobywają fosfor z głębokich warstw gleby, a obfity opad liści zwraca ziemi minerały (wapń, potas, mangan), których następna generacja drzew będzie potrzebować do wzrostu.

Kora tego samego drzewa-restauratora jest tą, która spalona wytwarza popiół rapé Murici: to popiół drzewa, które uzdrawia ziemię. Minerały, które Murici wydobywa z głębin ziemi i gromadzi w swojej korze, są tymi samymi, które koncentrują się w popiele i towarzyszą mapacho.

Drzewo Murici w Mezoameryce 

Drzewo Murici rośnie od centralnego Meksyku po Boliwię. W tradycjach mezoamerykańskich to samo drzewo nosi nazwę nance, nancite lub craboo, a jego obecność rozciąga się na cały świat Majów, Nahuów i Karaibów.

W języku Nahuatl, języku Azteków, murici nazywa się nantzinxocotl: nantzin (matka, pani, z sufiksem szacunku -tzin) i xocotl (owoc). Sufiks -tzin jest tym samym, który pojawia się w Tonantzin („Nasza Czcigodna Matka”), zarezerwowanym w języku Nahuatl dla istot o wysokim stopniu duchowym. W języku majów jukateckich drzewo murici nazywa się chi’.

Hiszpańskie źródła kolonialne dokumentują, że Majowie jukateccy w XVI i XVII wieku używali liści nance do owijania swoich cygar z mapacho. Ten fakt, odnotowany przez badacza Nicholasa Hellmutha na podstawie kronik kolonialnych, ustanawia bezpośredni związek między murici a mapacho w tradycji Majów: to samo drzewo, które w Amazonii towarzyszy mapacho jako popiół, w świecie Majów towarzyszyło mu jako okrycie.

Nance pojawia się również w Popol Vuh, świętej księdze ludu K’iche’, jako jedno z drzew owocowych w mitycznym otoczeniu Bliźniaczych Bohaterów. Jego słodki i aromatyczny owoc jest fermentowany w Gwatemali do produkcji chicha de nance, tradycyjnego napoju wspólnotowej celebracji, który wymaga nawet sześciu miesięcy fermentacji. W Kostaryce destyluje się go jako crema de nance, w Meksyku jako licor de nanche: Murici to drzewo, które w każdej tradycji towarzyszy spotkaniu, świętowaniu i temu, co jest dzielone.

Drzewo Murici w Brazylii

W Brazylii, w stanie Acre, co najmniej sześć ludów tubylczych z trzech odrębnych rodzin językowych pracuje z jego popiołem przy przygotowywaniu rapé: Huni Kuin, Yawanawá, Katukina, Shawãdawa, Shanenawa (wszyscy z rodziny Pano) oraz Puyanawa.

Kulina (rodzina językowa Arawá, odrębna od Pano) również używają popiołu murici. Dla Puyanawa murici jest głównym popiołem ich tradycji rapé, niekiedy jedynym, którego używają.

Na północy Amazonii, na sawannach Roraimy, Makuxi (rodzina Carib) znają murici pod nazwą mirixi vermelho.

Amazońskie plemię Huni Kuin

Huni Kuin to jeden z najliczniejszych i kulturowo najbardziej żywotnych ludów tubylczych brazylijskiej Amazonii. Ich nazwa oznacza „prawdziwi ludzie” w języku Hãtxa Kuĩ, który należy do rodziny Pano. Zamieszkują dorzecza rzek Jordão, Tarauacá, Envira, Murú, Humaitá i Purus, w stanie Acre, a ich populacja przekracza piętnaście tysięcy osób rozsianych po ponad stu wioskach.