Rapé Cumaru
W kosmowizji Huni Kuin Cumaru należy do sfery dau muka (gorzkiego lekarstwa), wiedzy mukaya (szamana): tego, kto pracuje z niewidzialnymi siłami lasu, z yuxin (duchami), z ayahuascą i ze zdolnością widzenia poza powierzchnią. Tam gdzie Murici towarzyszy codziennej pracy z lekkością i radością, Cumaru wspiera ceremonię, czuwanie, moment, w którym uwaga musi przestać się rozpraszać i znaleźć swój środek.
Duch Cumaru zakorzenia, koncentruje i chroni. Usuwa to, co zbędne, zagęszcza to, co się rozprasza, i podtrzymuje to, co potrzebuje korzenia. Strzeże integralności tego, kto go przyjmuje, jak samo drzewo, które pozostaje nienaruszone przez wieki.
Cumaru jest rapé długiego ognia, nocy czuwania, pracy wymagającej niezłomności.
Skład:
- Mapacho amazoński (Nicotiana rustica)
Bazą rapé jest mapacho amazoński (Nicotiana rustica) prażony, mielony i przesiewany aż do uzyskania bardzo drobnego proszku. W Hãtxa Kuĩ mapacho nazywa się dume, a powstały proszek dume deshke (proszek z mapacho). To roślina, która strukturyzuje, chroni i nadaje siłę całości.
- Popiół z Cumaru (Dipteryx odorata)
W odróżnieniu od innych popiołów Huni Kuin, które pozyskuje się z kory, popiół z Cumaru, zwanego kumã w Hãtxa Kuĩ, pozyskuje się z drewna, którego twardziel jest bardzo gęsta i bogata w krzemionkę.
Huni Kuin nazywają drzewo Cumaru „tym, które nie gnije”, ponieważ jest „bardzo prawdziwe”, gdyż jego drewno jest jednym z najtwardszych w tropikach, opierając się rozkładowi przez wieki.
Spalanie drewna kumã w celu uzyskania popiołu jest alchemią wymagającą czasu, cierpliwości oraz długiego i nieprzerwanego ognia. To, co pozostaje po spaleniu, jest ciemnym, mineralnym, wyjątkowo alkalicznym proszkiem, który budzi siłę mapacho z intensywnością większą niż lżejsze popioły. Ta skoncentrowana alkaliczność definiuje charakter rapé z kumã: głęboki, niezachwiany, bezpośredni.
Wśród popiołów używanych przez Huni Kuin, popiół z kumã jest najciemniejszy i najgęstszy — cecha, która potwierdza pozycję kumã w kosmowizji ludu: dau muka, gorzkie lekarstwo, medycyna sięgająca do głębi.
Użycie ceremonialne
Cumaru towarzyszy momentom najgłębszej duchowości w tradycji Huni Kuin. Jest medycyną, którą przyjmuje się przed ceremonią nixi pae (ayahuasca), w chwilach, gdy ochrona i zakorzenienie są niezbędne.
Jego charakter kieruje go ku głębokiemu skupieniu, ochronie energetycznej i zakorzenieniu w ziemi. Huni Kuin polecają tę odmianę osobom, które już znają drogę rapé i poszukują odmiany o większej głębi.
Szczegóły
– Plemię: Huni Kuin (Kaxinawá)
– Region: Acre, Amazonia brazylijska
– Skład: Dume deshke (mapacho amazoński) i mapu de kumã (popiół z drewna cumaru)
– Równowaga: Średnia
– Charakter: Głęboki, zakorzeniający, ochronny
– Zastosowanie: Amazońska próbka etnobotaniczna
Cumaru, drzewo bardzo prawdziwe
Kumã (Dipteryx odorata, rodzina Fabaceae) jest drzewem osiągającym od trzydziestu do pięćdziesięciu metrów wysokości, przewyższającym baldachim lasu i otrzymującym bezpośrednie światło słoneczne, podczas gdy reszta dżungli pozostaje w jego cieniu. Jego pień może osiągać metr średnicy, z gładką korą o szarym kolorze.
Jego kwiaty, od różowych do purpurowych, otwierają się w gronach, które przyciągają największe pszczoły dżungli: Xylocopa (pszczoły cieśle) i Euglossa (pszczoły storczyków).
Posiada mięsisty owoc, podobny do małego mango, z jednym nasieniem w środku: ziarno tonka, czarne, pomarszczone, o długości od trzech do pięciu centymetrów, słynne na całym świecie ze swego aromatu wanilii i gorzkiego migdału.
Nasiona te są rozprzestrzeniane przez nietoperze i aguti, gryzonie podszytu leśnego, które zakopują ziarna jako rezerwę pożywienia i o niektórych zapominają, a te kiełkują daleko od drzewa matki. Ziarno tonka jest używane jako przedmiot ochronny: nosi się je przy sobie jako amulet chroniący i „osładzający drogę”.
Jako roślina strączkowa, kumã ma zdolność wiązania się z bakteriami glebowymi, które wiążą azot atmosferyczny, wzbogacając ziemię, na której rośnie. Jest drzewem, które daje więcej niż bierze: utwardza własne drewno, czyniąc je niezniszczalnym, a jednocześnie zasila glebę dla drzew rosnących w jego cieniu.
Zasięg kumã obejmuje całą Amazonię: od Wenezueli i Gujany po Boliwię, przez Brazylię, Kolumbię i Peru.
To, co czyni kumã wyjątkowym wśród drzew Amazonii, to ekstremalna twardość i wytrzymałość jego drewna dzięki twardzieli pełnej cząstek krzemionki, które chronią je przed grzybami, termitami i owadami drewnożernymi. Jego słój jest splątany, o woskowym dotyku, a barwa waha się od czerwono-brązowej do głębokiego purpurowego.
Huni Kuin mówią o kumã, że jest „drzewem, które nie gnije”, ponieważ jest „bardzo prawdziwe”. Słowo kuin (prawdziwy) jest tym samym przymiotnikiem, którym lud nazywa samego siebie (huni kuin, „prawdziwi ludzie”).
Pod koniec lat dziewięćdziesiątych zespół badaczy zmierzył wiek kilku drzew w środkowej Amazonii za pomocą radiowęgla. Stwierdzili, że Cumaru jest jednym z nielicznych gatunków amazońskich zdolnych przekroczyć tysiąc lat życia, znajdując okaz liczący około tysiąca czterystu lat.
Jeden z najwyższych wieków kiedykolwiek zarejestrowanych u drzewa tropikalnego: kumã żyjący dziś w dżungli Acre mógł kiełkować, gdy klasyczne imperia po drugiej stronie świata jeszcze istniały.
Huni Kuin mówią, że kumã posiada mądrość wielu zaklęć, ponieważ drzewo gromadziło w swoim drewnie, na przestrzeni wieków, wiedzę o licznych siłach ochronnych lasu: kumã liczący tysiąc czterysta lat współżył z całymi pokoleniami, a jego popiół koncentruje tę mądrość.
W brazylijskiej Amazonii nazwa „cumaru” stosuje się do dwóch drzew z tej samej rodziny (Fabaceae), lecz z różnych rodzajów. Cumaru Ferro lub Cumaru Verdadeiro (Dipteryx odorata) to gigant baldachimu, drewno, które nie gnije, ziarno tonka. Jego nazwa ferro (żelazo) nawiązuje do twardości jego drewna. Cumaru de Cheiro (Amburana cearensis), zwany też imburana, jest innym drzewem, o bardziej miękkim, aromatycznym drewnie i odmiennych właściwościach. Rapé Cumaru Huni Kuin przygotowuje się z Cumaru Ferro: Dipteryx odorata, drzewa bardzo prawdziwego.
Amazońskie plemię Huni Kuin
Huni Kuin („prawdziwi ludzie” w języku Hãtxa Kuĩ) to jeden z najliczniejszych ludów tubylczych brazylijskiej Amazonii. Ponad piętnaście tysięcy osób zamieszkuje dorzecza rzeki Jordão i górnego Juruá, w stanie Acre, zorganizowanych w ponad stu wioskach. Ich najnowsza historia jest historią odbudowy: zdziesiątkowani podczas boomu kauczukowego na początku XX wieku, odzyskali swoje terytorium, przywrócili swój język i odbudowali swoje wspólnoty w zaledwie trzech pokoleniach.

