Kuntanawa Stamm
Der Kuntanawa-Stamm, oder wie sie sich „Coconut People“ nennen, hat immer Pflanzen verwendet, um sich mit Wesen und Geistern des Waldes zu verbinden. Durch sie haben sie gelernt, ihren Stamm mit ihren eigenen traditionellen Medikamenten zu heilen, und das immer Sie haben ihre Spiritualität als ihr Existenzprinzip verteidigt.
Der Stamm lebt entlang des Tejo in einem Reservat in der Region Acre in Brasilien. Nur etwa 400 Mitglieder des Stammes sind noch übrig (Pantoja 2008),
Wie der Stamm der Nukini wurden die Kuntanawa während der Massaker an Sklaverei und Latex in den folgenden Jahren fast ausgelöscht. Es blieb nur eine Familie übrig, die als Gummipicker arbeitete, und erst im frühen 21. Jahrhundert gelang es ihnen, die ethnische Anerkennung wiederzugewinnen. Daher sprechen die Mitglieder des Stammes nur Portugiesisch, da niemand die indigene Panoramasprache kennt.
Sie kämpfen immer noch darum, ein abgegrenztes Gebiet wiederzugewinnen, angesichts der Holzfäller und Ölfirmen, die in ihre Reserve eindringen.
Um den Stamm wieder mit seinen Traditionen zu verbinden, war es notwendig, die Kuntanawa mit ihren heiligen Pflanzen wie Ayahuasca zu verbinden. Nach einer Reise von zwei der verbliebenen Familienmitglieder im Jahr 1989 in das Kaxinawa-Territorium entlang des Jordan und Breu wurden die Ayahuasca-Rituale schnell wiederentdeckt und wieder in die Kuntanawa-Kultur integriert. Während dieser Reise kamen die Kuntanawa mit verehrten Schamanen in Kontakt und nahmen auch an Ayahuasca-Zeremonien teil. Nach der Reise nahmen sie das Ayahuasca-Kochen und seine Rituale schnell wieder auf.
Ayahuasca scheint sogar die treibende Kraft bei der kulturellen Wiederverbindung, Selbsterkenntnis und ethnischen Identifikation der Kuntanawa zu sein. Die Kuntanawa behaupten, dass Ayahuasca ihr Lehrer und Anführer unbekannter Dimensionen wie ihrer Kultur ist. Ayahuasca lehrt sie, „zuzuhören“ und öffnet ihren Geist und ihre Wahrnehmung verlorener Traditionen und Geschichte, einschließlich Musik und Liedern, magischem und botanischem Wissen, Malerei und sogar ihrer Sprache. Darüber hinaus können die Kuntanawa während der Ayahuasca-Zeremonien experimentieren und ein neues Bild von sich selbst aufbauen, das ihnen hilft, sich mit ihren Wurzeln zu verbinden.
Im Jahr 2010 organisierten die Kuntanawa und die 12 anderen Stämme, die die panoanische Sprachgruppe sprachen, eine große Zeremonie, das „Pano Cultural Festival“, um ihr Stammeserbe und ihre Stammeskultur zu feiern und zu stärken. Sogar die Schamanen aus Grönland wurden eingeladen. Dies war die erste Zeremonie seit 1911, bei der alle Pajés (Schamanen) und spirituellen Führer der 12 verwandten, aber unterschiedlichen panoanischen Stämme zusammenkamen. Jeder Stamm könnte sein indigenes Wissen und seine Erfahrung teilen, um den Kuntanawa zu mehr Selbstidentifikation zu verhelfen und eine Pano-Allianz zu unterstützen, die auf Brüderlichkeit und Teilen beruht. Fast jede Nacht fanden Ayahuasca-Zeremonien und andere Heilungszeremonien statt, darunter Singen und Schnupfen. Darüber hinaus wurde ein intensiver Gedankenaustausch gefördert.
Sorten von Rapé Schnupftabak Kuntanawa
Kuntanawa Rapé hat tiefe und besondere Eigenschaften. Es hat eine starke spirituelle Verbindung, die die Aufmerksamkeit nach innen lenkt und den Geist beruhigt.
Manchmal fügen sie Pflanzen mit kosmologischen Kräften hinzu. Die Kuntanawá sagen, dass Rapé ihnen hilft, Kraft, Klarheit und Kraft zu gewinnen, um eine korrekte Einstellung zu haben und richtige Entscheidungen zu treffen. Interessanterweise stimuliert ihr Rapé die Brust- und Herzregion mehr als den Kopf.
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