Kuntanawa-Stamm

Der Kuntanawa-Stamm, oder wie er sich selbst „Kokosnussvolk“ nennt, nutzt seit jeher Pflanzen, um sich mit den Wesen und Geistern des Waldes zu verbinden. Durch sie lernten sie, ihren Stamm mit ihren eigenen traditionellen Medikamenten zu heilen, und sie haben stets ihre Spiritualität verteidigt als ihr Existenzprinzip.

Der Stamm lebt am Fluss Tejo in einem Reservat in der Region Acre in Brasilien. Von dem Stamm sind nur noch etwa 400 Mitglieder übrig (Pantoja 2008).

Wie der Nukini-Stamm wurden auch die Kuntanawa während der Massaker im Latex- und Sklaverei-Zyklus in späteren Jahren nahezu ausgerottet. Es blieb nur noch eine Familie übrig, die als Gummizapfer arbeitete, und erst zu Beginn des 21. Jahrhunderts gelang es ihnen, wieder ethnische Anerkennung zu erlangen. Daher sprechen die Stammesmitglieder nur Portugiesisch, da niemand die indigene Panoramasprache beherrscht.

Sie kämpfen immer noch darum, ein abgegrenztes Gebiet zurückzugewinnen, obwohl Holzfäller und Ölkonzerne in ihr Reservat eindringen.

Kuntanawa Stammesfotografie

Um den Stamm wieder mit seinen Traditionen zu verbinden, war es notwendig, die Kuntanawa mit ihren heiligen Pflanzen wie Ayahuasca zu verbinden. Nach einer Reise zweier der verbliebenen Familienmitglieder im Jahr 1989 in das Kaxinawa-Gebiet am Jordan und Breu-Fluss wurden Ayahuasca-Rituale schnell wiederentdeckt und wieder in die Kuntanawa-Kultur integriert. Während dieser Reise kamen die Kuntanawa mit verehrten Schamanen in Kontakt und nahmen auch an Ayahuasca-Zeremonien teil. Nach der Reise begannen sie schnell wieder mit der Ayahuasca-Küche und den Ayahuasca-Ritualen.

Ayahuasca scheint sogar die treibende Kraft bei der kulturellen Wiederverbindung, dem Selbstbewusstsein und der ethnischen Identifikation der Kuntanawa zu sein. Die Kuntanawa behaupten, dass Ayahuasca ihr Lehrer und Anführer unbekannter Dimensionen wie ihrer Kultur sei. Ayahuasca lehrt sie zu „zuhören“ und öffnet ihren Geist und ihre Wahrnehmung für verlorene Traditionen und Geschichte, einschließlich Musik und Gesänge, magisches und botanisches Wissen, Malerei und sogar ihre Sprache. Darüber hinaus können die Kuntanawa während der Ayahuasca-Zeremonien ein neues Bild von sich selbst erleben und aufbauen, das ihnen hilft, sich mit ihren Wurzeln zu verbinden.

Im Jahr 2010 organisierten die Kuntanawa und die anderen 12 Stämme, die die panoanische Sprachgruppe sprechen, eine große Zeremonie, das „Pano Cultural Festival“, um ihr Stammeserbe und ihre Stammeskultur zu feiern und zu stärken. Sogar grönländische Schamanen wurden eingeladen. Dies war die erste Zeremonie seit 1911, bei der alle Pajés (Schamanen) und spirituellen Führer der 12 verwandten, aber unterschiedlichen Panoan-Stämme zusammenkamen. Jeder Stamm könnte seine indigenen Erfahrungen und sein Wissen teilen, um den Kuntanawa zu mehr Selbstidentifikation zu verhelfen und eine Pano-Allianz zu unterstützen, die auf Brüderlichkeit und Teilen basiert. Fast jede Nacht wurden Ayahuasca-Zeremonien und andere Heilzeremonien abgehalten, darunter Gesang und Schnupftabak. Darüber hinaus wurde ein intensiver Gedankenaustausch gefördert.

 

Sorten von Kuntanawa Rapé

Kuntanawa Rapé hat tiefgreifende und besondere Eigenschaften. Es hat eine starke spirituelle Verbindung, die die Aufmerksamkeit nach innen lenkt und den Geist beruhigt.

Manchmal fügen sie Pflanzen mit kosmologischen Kräften hinzu. Die Kuntanawá sagen, dass Rapé ihnen hilft, Stärke, Klarheit und Kraft zu erlangen, um eine richtige Einstellung zu haben und gute Entscheidungen zu treffen. Interessanterweise stimuliert Ihr Rapé die Brust- und Herzregion stärker als den Kopf.

Kuntanawa

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