Die Jurema von Brasilien
Der Jurema-Kult stellt den tiefsten und intimsten Wert der ethnischen Stammesgruppen im Nordosten Brasiliens dar, die hauptsächlich in den Bundesstaaten Pernambuco, Alagoas und Bahia verbreitet sind. darunter Pankararu, Tusha, Guegue und Pimenteirahan.
Der Begriff Jurema bezeichnet in erster Linie den Namen einiger psychoaktiver Pflanzen der in Brasilien weit verbreiteten Gattung Mimosa; Es ist sowohl der Name eines Getränks, das Visionen hervorruft, als auch der Name eines Getränks, das keine Visionen hervorruft; Es kann sich auch auf einen heiligen Wald oder einen Ort beziehen, an dem bestimmte Rituale durchgeführt werden, oder sogar auf eine Melodie.
Ein besonderes Merkmal des Jurema-Kultes der Eingeborenen ist seine Geheimhaltung. Es ist ein Mysterienkult; Mit denen, die nicht direkt teilnehmen, reden die Teilnehmer nicht darüber.
Keinem Anthropologen gelang es, an den intimsten Riten des Kults teilzunehmen oder im Detail zu erfahren; Die Einheimischen achten sehr darauf, ihre Geheimnisse nicht an andere Stammesgruppen und schon gar nicht an die „Weißen“ weiterzugeben.
Der Begriff Jurema bezeichnet in erster Linie den Namen einiger psychoaktiver Pflanzen der in Brasilien weit verbreiteten Gattung Mimosa; Es ist sowohl der Name eines Getränks, das Visionen hervorruft, als auch der Name eines Getränks, das keine Visionen hervorruft; Es kann sich auch auf einen heiligen Wald oder einen Ort beziehen, an dem bestimmte Rituale durchgeführt werden, oder sogar auf eine Melodie.
Ein besonderes Merkmal des Jurema-Kultes der Eingeborenen ist seine Geheimhaltung. Es ist ein Mysterienkult; Mit denen, die nicht direkt teilnehmen, reden die Teilnehmer nicht darüber.
Keinem Anthropologen gelang es, an den intimsten Riten des Kults teilzunehmen oder im Detail zu erfahren; Die Einheimischen achten sehr darauf, ihre Geheimnisse nicht an andere Stammesgruppen und schon gar nicht an die „Weißen“ weiterzugeben.
Traditionelle Zubereitung von Jurema-Wein
Zuerst feilen sie die Wurzel oder Rinde des Mimosa-Stängels, um das Getränk zuzubereiten. Bei den Kariri-Xoko-Indianern werden diese Rindensplitter von den „Eingeweihten“, den weisen Stammesältesten, unter strengem Fasten aus Waldstücken gewonnen.
Anschließend wird die Rinde in einem speziell für diese Aufgabe angefertigten Tontopf über einen längeren Zeitraum in Wasser gekocht, bis das Getränk eine dicke Konsistenz und eine dunkle Farbe annimmt (Mota und Barros, 2002).
Dann wird es zu „Cachaça“ (einem Zuckerrohrdestillat) oder Rotwein hinzugefügt.
Das Produkt wird für eine variable Anzahl von Tagen in dunklen Behältern aus Ton oder Glas gelagert. Die endgültige Wirkung des Getränks kann je nach Zubereitung stark variieren.
Geschichte
Dieses Getränk wurde von den indigenen Stämmen Brasiliens schon lange vor der portugiesischen Kolonialisierung in ihren Kulten verwendet.
Das älteste bisher bekannte Dokument, das sich mit Sicherheit auf die Jurema bezieht, stammt aus der Inquisition vom 16. September 1739 und wurde auf einer Sitzung des Missionsrates von Pernambuco verfasst. In diesem Dokument heißt es:
„Es wurden Mittel gesucht, um die Fehler zu beheben, die bei den Ureinwohnern entstanden sind, wie zum Beispiel der Konsum bestimmter Getränke, die sie Jurema nennen, wodurch sie getäuscht und Opfer von Halluzinationen werden.“ (Medeiros, 2006, S. 8)
Nach einer langen Geschichte wurde das Jurema-Getränk im April 2011 dem Gouverneur des Bundesstaates Paraíba serviert, der zu einem offiziellen Treffen mit lokalen indigenen Vertretern in den kleinen Städten Baia da Traição zu Besuch war (Sousa e Nascimento, 2011).
Das psychoaktive Getränk ist bei den Truka und den Kambiwa (Bundesstaat Pernambuco) als „Vino da Jurema“ bekannt.
Die Pankararu bezeichnen das Getränk als „Ajucá“; Die Atikum und Kambiwa nennen es „Anjucá“. Andere Gruppen nennen das Getränk einfach „Jurema“.
Die Jurema von Brasilien
Ahó!