Rapé della tribù Nukini:

Tribù Nukini

I Nukini sono un popolo indigeno dell’Amazzonia, appartenente alla famiglia linguistica panoana. Vivono nella regione della Valle di Juruá, nello Stato di Acre, in Brasile. Condividono uno stile di vita e una visione del mondo simili. Nel corso della storia, hanno subito espropriazioni, sfruttamento, violenza e il saccheggio delle risorse del loro habitat da parte delle compagnie della gomma a metà del XIX secolo.

Oggi, dopo una lunga lotta che ha unito tutti i popoli indigeni amazzonici del Brasile a metà degli anni ’70, il Territorio Indigeno Nukini fa parte delle aree protette del Brasile. Si trova vicino al Parco Nazionale Serra do Divisor, parte del cui territorio i Nukini rivendicano come proprio.

Questa terra indigena fa parte di un mosaico di 25 territori federali nella regione dell’Alto Juruá, che comprende una vasta area di importanza socio-ambientale per le popolazioni indigene e regionali. Qui convergono interessi nazionali e internazionali. Tra i territori di proprietà federale figurano un Parco Nazionale, tre Riserve Estrattive e 21 Terre Indigene, secondo i dati del 2005.

Una delle principali sfide per questa comunità è garantire la propria sopravvivenza fisica e culturale, nonché la protezione della foresta pluviale, costantemente minacciata da taglialegna, cacciatori e trafficanti.

Lingua Nukini

I popoli che condividono la famiglia etno-linguistica panoana, situati nell’Amazzonia occidentale, presentano grandi somiglianze territoriali, linguistiche e culturali, ma non dobbiamo dimenticare la loro diversità interna.

La lingua panoana appartiene alla famiglia linguistica pano-tucanoana, che comprende diverse lingue parlate dalle comunità indigene del bacino amazzonico, principalmente in Brasile, Perù e Bolivia.

Per quanto riguarda il loro nome, i Nukini avevano altre denominazioni in passato. Ad esempio, alcuni testi storici si riferiscono ai Nukini anche con i termini Inucuini, Nucuiny, Nukuini, Nucuini, Inocú-inins e Remo.

Attualmente, pochi Nukini parlano ancora la loro lingua madre. Sfortunatamente, i raccoglitori di gomma li ridicolizzarono e discriminarono per il fatto di parlare la loro lingua, così smisero di trasmetterla ai loro discendenti, optando invece per l’educazione dei nuovi membri del clan in portoghese.

Storia dei Nukini

Per tutto il XIX secolo, i Nukini, allora conosciuti come Remo, si trovavano a est del fiume Ucayali, vicino alle colline di Canchahuaya.

All’inizio del XX secolo, si parla dei Remo nella regione dell’alto Juruá Mirim, sull’alto corso del fiume Tapiche.

In Perù, venivano usati come pagamento per il debito di un raccoglitore di gomma. Senza indugio, i Nukini fuggirono dal Perù e tornarono al loro villaggio nella piantagione di gomma di Gibilterra, in Brasile.

Questo fu un periodo di grandi conflitti per i Nukini. La loro “amicizia” con i raccoglitori di gomma, per i quali non erano altro che una fonte di manodopera in un territorio pericoloso e sconosciuto, era fonte di conflitto. Anche i tentativi dei raccoglitori di gomma di “civilizzare” i Nukini, che non accettavano pienamente la cultura brasiliana o peruviana (a seconda del lato del confine in cui si trovavano), erano fonte di conflitto. Era una cultura estrattiva incentrata su valori economici.

Anche fino alla metà del XX secolo, i Nukini continuarono a risiedere nella regione del fiume Môa, come si può leggere nei resoconti di vari viaggiatori. Oppenheim, ad esempio, si riferisce a loro come se fossero situati al confine con il Perù, nel bacino di un affluente del corso superiore del fiume Moa:

Abbiamo trovato un gruppo di circa dieci famiglie di questa tribù nella zona di confine con il Perù, alle sorgenti del fiume Ramón, un affluente del fiume Môa. Alcuni anni fa, queste persone facevano parte di una grande tribù che abitava un altro affluente del fiume Môa, che chiamiamo Paraná della Repubblica (Oppenheim, 1936).

I Nukini sopravvissero alle febbri epidemiche e all’espansione dello sfruttamento della gomma. Durante i primi decenni del XX secolo, furono integrati nell’industria della gomma e rimasero nella regione del fiume Môa fino ad oggi. Per decenni lavorarono con i baroni della gomma, ricevendo il riconoscimento ufficiale delle loro terre solo alla fine degli anni ’70, e rimasero in quest’area anche dopo la fine dell’estrazione della gomma.

Nel 1977 iniziò ufficialmente la demarcazione del Territorio Indigeno Nukini. In quell’occasione, sulla base di un rapporto dell’antropologo Delvair Montagner, la sua superficie fu stimata in 23.000 ettari.

Successivamente, nel 1984, un gruppo coordinato dall’antropologo José Carlos Levinho fu incaricato di condurre uno studio del territorio con l’obiettivo di definire la “Zona Indigena”. Nel loro rapporto, presentarono una proposta di superficie di circa 30.900 ettari per la Terra Indigena Nukini.

Da allora, il loro territorio è stato demarcato e protetto. Tuttavia, a partire dal 2000, i Nukini iniziarono a mettere in discussione i confini settentrionali e occidentali del loro territorio, rivendicando una parte del Parco Nazionale della Serra do Divisor.

I Nukini e i Remo

È possibile che i “Nucuinis” del Paraná de la República e dell’Alto Igarapé Ramon appartengano alla stessa tribù degli indigeni insediati lungo le rive del fiume Jaquirana? Oppure si tratta di un’altra tribù incontrata dai primi esploratori, chiamata “Rhemus”, ora estinta o assorbita dagli attuali “Nucuinis”?

Braulino de Carvalho, della Commissione per i Confini, ha trovato alcune famiglie di indiani Remo sulla riva destra del fiume Jaquirana che si facevano chiamare “Nucuinis”, portando gli antropologi a credere che si tratti della stessa tribù, la tribù Nukini, che ha adottato nomi diversi nel corso della storia, sia per autodefinizione, sia perché questo era il soprannome dato loro per un certo periodo dai raccoglitori di gomma.

Geografia di Nukini

Il Territorio Indigeno di Nukini si trova ad Acre, nella parte più sud-occidentale dell’Amazzonia brasiliana, e fa parte di uno dei più importanti mosaici di aree protette del Brasile.

La maggior parte delle famiglie Nukini è distribuita lungo i torrenti Timbaúba, Meia Dúzia, República e Capanawa, e sulla riva sinistra del fiume Môa.

Lo stato confina a livello internazionale con Perù e Bolivia, e a livello nazionale con gli stati di Amazonas e Rondônia. Nella parte più occidentale dello stato si trova il suo punto più alto, dove il paesaggio è alterato dalla presenza della Serra do Divisor, un ramo della Serra da Contamana peruviana, con un’altitudine massima di 600 metri.

Il valore di biodiversità del Parco Nazionale Serra do Divisor (PNSD) è tra i più elevati finora riscontrati nell’Amazzonia brasiliana. Questa diversità biologica è stata sfruttata e conservata per secoli dalla popolazione residente della zona, compresi i Nukini, le cui terre ospitano gran parte della biodiversità.

I terreni di Acre ospitano una vegetazione naturale composta da fitta foresta tropicale e foresta tropicale aperta, caratterizzata dalla sua eterogeneità floristica. Il clima è equatoriale caldo e umido, caratterizzato da temperature elevate, alti livelli di precipitazioni e un’elevata umidità relativa. L’idrografia di Acre è formata dai bacini del Juruá e del Purus, affluenti di destra del fiume Solimões.

Il bacino del fiume Juruá si estende per circa 250.000 km². La lunghezza totale del fiume Juruá è di 3.280 km, con un dislivello di 410 metri. Nasce in Perù a un’altitudine di 453 metri con il nome di Paxiúba, per poi confluire nel fiume Salambô. Da allora in poi, prende il nome di fiume Juruá, che scorre attraverso la parte nord-occidentale dello stato di Acre do Sul verso nord, per poi entrare nello stato di Amazonas e infine sfociare nel fiume Solimões.

Quest’area amazzonica vanta una biodiversità ambientale considerata tra le più importanti dell’Amazzonia brasiliana, il che rende fondamentale che le popolazioni indigene, per le quali la conservazione dell’ambiente è un principio fondamentale, difendano le proprie terre da taglialegna, allevatori e industrie estrattive guidate da priorità economiche e commerciali.

Cosmovisione e Sciamanesimo Nukini

I Nukini sono un popolo altamente spirituale. Come tutti i popoli amazzonici, hanno uno sciamano o “pajé” responsabile degli affari spirituali della loro piccola società. Il “pajé” è responsabile della preparazione e della distribuzione di medicine alla loro gente.

Come ci racconta Erison Nukini, uno dei leader spirituali del villaggio di Recanto Verde nello stato di Acre, in Brasile: “Il tabacco da fiuto, la pittura corporea, i canti e l’uni (ayahuasca) sono parti essenziali della mia visione spirituale”. Questa visione del mondo è in fase di ricostruzione dopo essere scomparsa a causa dell’imposizione dei baroni della gomma.

Come altre tribù amazzoniche, i Nukini usano il rapé quasi quotidianamente per ottenere la forza necessaria per ogni attività, dando origine a diversi tipi di rapé. Alcuni sono più rilassanti, ma la maggior parte è energizzante e stimolante. Producono il rapé dalle foglie di tabacco che coltivano loro stessi, mescolandole con varie piante medicinali della foresta pluviale e macinandole fino a ottenere una polvere. Questa polvere viene inalata attraverso un “kuripé”, in cui un altro membro della tribù, preferibilmente lo sciamano, soffia la polvere nel naso della persona che assume la medicina.

L’ayahuasca (che chiamano “uni”) è un’altra delle loro medicine principali, utilizzata nei rituali a cui partecipano tutti i membri della tribù e, se presenti, i visitatori del villaggio. Grazie a questa bevanda, i Nukini, come altre tribù amazzoniche, riescono a connettersi con la foresta pluviale, gli spiriti, i fiumi, gli alberi e le montagne. In questo modo, riescono a vivere in armonia, preservando la foresta per garantire la continuità della vita alle generazioni future.

Paulo Nukini, capo del popolo Giaguaro, che ricopre questo ruolo di leadership da 20 anni, racconta che suo nonno gli ha trasmesso questa conoscenza quando era bambino, condividendo con lui diverse esperienze, usanze e tradizioni. Gli ha anche insegnato ad ascoltare la foresta pluviale e a guidare il suo popolo verso l’armonia tra di loro e con la terra che abita.

I Nukini si dedicano anche alla creazione di splendidi oggetti artigianali con frutta e altri elementi naturali che trovano nella foresta pluviale. Creano collane, bracciali e orecchini con semi, ossa, denti e piume di animali, oltre a pelli con cui realizzano abiti e cappelli.

Producono anche splendidi oggetti in ceramica, tra cui piatti, tazze e vasi. Usano la cenere dei gusci dell’albero del carpio per mescolarla all’argilla. Con altri materiali realizzano scope, cesti e altri oggetti.

I semi dell’albero dell’urucum, ad esempio, vengono usati per dipingere il corpo. Prima vengono macinati con acqua, fino a formare una pasta che usano per decorare il corpo e che funge anche da colorante alimentare. La cipó-titica (Heteropsis flexuosa) viene utilizzata per realizzare cesti e vari ornamenti, dipinti con urucum e genipa americana.

Mariri

Per quanto riguarda i rituali, i Nukini attualmente ballano il mariri – così come diversi popoli Pano della regione – e cantano numerose canzoni indigene, alcune composte da loro stessi e altre apprese dagli anziani.

Vita Nukini

Grazie all’intenso contatto con i raccoglitori di gomma, i Nukini hanno adottato molte delle usanze dei piccoli agricoltori e degli abitanti dei fiumi che abitano l’alta regione di Juruá. Ad esempio, hanno adottato la lingua portoghese. Nonostante ciò, continuano a mantenere la propria organizzazione sociale.

I Nukini sono organizzati in clan. Gli anziani sono in grado di definire con precisione l’intera linea patrilineare delle famiglie Nukini, classificando i loro membri in base al clan di appartenenza: Inubakëvu (“popolo del giaguaro”), Panabakëvu (“popolo dell’açaí”), Itsãbakëvu (“popolo dell’anatra”) o Shãnumbakëvu (“popolo del serpente”). Tuttavia, molti giovani della comunità Nukini non sanno a quale clan appartengono, quindi lo ignorano come criterio nella scelta del partner per formare una famiglia.

In genere, le case Nukini sono raggruppate per famiglia. Vicino a una residenza, potrebbero essercene altre appartenenti a figli che si sono sposati e hanno formato una propria famiglia. Il modello di residenza è spesso legato alle usanze matrimoniali; il figlio maschio vive solitamente vicino al suocero. Tuttavia, questa regola non viene sempre rispettata, poiché spesso accade che, dopo il matrimonio, la coppia scelga di vivere in una casa lontana dalle proprie famiglie d’origine.

Le loro case sono generalmente costruite con risorse provenienti dalla foresta pluviale e sono chiamate malocas. Alcune case hanno pareti e pavimenti in paxiubão (albero) e tetti ricoperti di foglie di palma, soprattutto di palma Caranaí. Altre abitazioni sono costruite con pareti e pavimenti in assi, generalmente utilizzando legno di buona qualità (corteccia gialla, bacurí, copaíba, cedro rosso, louro). I pilastri e le travi sono realizzati in maçaranduba, muirapiranga, abacate e lapacho giallo. Esistono anche case con tetti in alluminio, utilizzate principalmente in scuole e centri sanitari. Si tratta generalmente di donazioni da parte di agenzie governative o ONG.

La discendenza è patrilineare, come nella maggior parte delle comunità Pano. Il lavoro è suddiviso in base all’età e al genere. Gli uomini sono responsabili della caccia, della raccolta e dell’agricoltura. Le donne sono coinvolte nella vita domestica, nell’artigianato e, in misura minore rispetto agli uomini, nella raccolta dei prodotti forestali e nell’agricoltura.

Politicamente, i Nukini hanno attualmente un sistema di rappresentanza basato sulle elezioni. Eleggono il leader politico della comunità, il presidente dell’associazione agricola e il rappresentante della comunità nel Consiglio Consultivo del Parco Nazionale Sierra del Divisor, istituito nel 2002.

Attività

I Nukini non hanno un’economia collettiva sviluppata; la produzione è solitamente a conduzione familiare. Tuttavia, ci sono alcune attività che svolgono collettivamente:

La pesca, che avviene principalmente durante la stagione secca, viene effettuata con reti e ami. Piccoli pesci come il piaba vengono usati come esca. I Nukini pescano tipicamente nei piccoli laghi della zona (Timbauba, Montevidéu, Capanawa, ecc.) piuttosto che nei fiumi. Questa è una fonte di cibo secondaria, poiché il pesce non è molto abbondante nella zona abitata dai Nukini, quindi la integrano con la caccia e l’agricoltura.

Gli attuali problemi che la loro gente deve affrontare sono principalmente la proliferazione di insediamenti al confine con il loro Territorio Indigeno protetto. Da un lato, questi insediamenti sono abitati da cacciatori che cacciano per vendere cibo o animali esotici. Questo fa sì che gli animali si spostino da questi territori, rendendo la caccia un’attività difficile per i Nukini, che devono quindi allevare e pascolare un numero maggiore di animali. Inoltre, altri insediamenti vicini alle loro terre sono alla ricerca di petrolio nella zona, che sembra essere ricca di questa fonte energetica, con conseguente distruzione dell’ecosistema sacro per il loro popolo.

Per quanto riguarda la caccia, gli animali selvatici che fanno parte della dieta dei Nukini includono il paca, l’agouti, il cervo, il paca, le tartarughe, il coati, l’armadillo liuto, l’armadillo dalla coda piatta, il tapiro, il jacu, il mutum (un tipo di uccello) e la scimmia. Utilizzano diverse tecniche di caccia: trappole, cani o quella che chiamano “caccia in movimento” e “caccia da appostamento”. Per la caccia in movimento, i cacciatori si avventurano a piedi nella giungla per quattro ore, lasciando indietro le loro famiglie finché non trovano la preda. La caccia da appostamento, tuttavia, può avvenire nei pressi delle piantagioni, che di solito si trovano vicino alle capanne.

Inoltre, i Nukini allevano alcuni animali per il proprio consumo, come maiali, polli e talvolta pecore, capre e mucche. Nelle zone di caccia, i Nukini raccolgono anche vari alimenti: lacaba, pauta, buritu e palmito sono alcuni dei frutti di cui si nutrono.

Nella foresta trovano anche piante medicinali che usano quotidianamente, come il palo-amargo (usato per le punture d’insetto) e diverse cortecce d’albero che servono per preparare infusi, come la corteccia di carrubo, di copaiba o di ragno gatto, che ha anche proprietà rilassanti e antinfiammatorie. Usano infusi di chinino contro la malaria. Usano anche la linfa dell’albero di cipó-guaribinha per combattere l’influenza e le sue varie forme. Piante come l’altea sono usate per la tosse e il crescione per il mal di denti. Oltre a ciò che trovano nella foresta pluviale, i Nukini coltivano una varietà di piante. Tra i frutti che coltivano ci sono mango, cocco, anacardi, jackfruit, ananas, limone, acerola, guava, avocado, cuore di palma, cupuaçu e papaya, tra gli altri. Le loro piantagioni coltivano principalmente mais, riso, manioca, fagioli, canna da zucchero, tabacco e igname. Qualsiasi eccedenza viene venduta per ottenere altri prodotti non disponibili nel loro territorio. La farina di manioca è il loro prodotto più venduto.