Grijze Kopal
Zwarte kopal, ook wel grijze of stenen kopal genoemd, is een hars die op natuurlijke wijze wordt geproduceerd door bomen van het geslacht Bursera en Protium. Copal heeft sterke esoterische eigenschappen van bescherming, reiniging, verbinding en genezing.
Het is een donkerdere en dichtere hars, met een houtachtig en balsamico aroma, vooral gebruikt om de spirituele bescherming te versterken.
Zwarte kopal is erg belangrijk in de Mexicaanse cultuur, en inheemse culturen gebruiken het al eeuwenlang als heilige hars in hun spirituele praktijken.
De Maya’s en Azteken gebruikten het bij allerlei rituelen. In Nahuatl werd deze boom copalquáhuitl en zijn harscopalli genoemd, terwijl hij in zijn heilige gebruik iztacteteo, de ‘witte god’, werd genoemd.
Gebruiksaanwijzing: Steek een houtskool aan en giet een beetje hars op de kolen. De hars smelt en geeft gedurende enkele minuten zijn geur af aan de lucht.
9,00€
Geschiedenis van Copal
Bij aankomst in Amerika leerden de Spanjaarden over het inheemse gebruik van kopal en ontdekten dat het aroma bijna hetzelfde was als dat van wierook die in Europa voor hetzelfde doel werd gebruikt.
Bij deze pre-Spaanse rituelen werd witte kopaalhars zowel fysiek als in de vorm van rook aangeboden wanneer deze als wierook werd verbrand.
In pre-Spaanse rituele contexten werd witte kopaalhars zowel fysiek als in de vorm van rook aangeboden door deze te verbranden. Met kopalrook werden de goden geëerd en werd de band van de mens met de goden versterkt.
De priesters rookten de figuren van hun goden meerdere keren per dag met kopal, waarbij ze de rook naar de vier windrichtingen en de zon richtten.
Volgens de verhalen van de Spanjaarden bij hun aankomst in Midden-Amerika werd de wierook die wij kennen als kopal door de oude Mexicanen beschouwd als een god met magische en religieuze krachten die hem tot een beschermer maakten. Ze noemden het iztacteteo, wat ‘witte goden’ betekent, vanwege de rook die het produceert als het boven hete sintels wordt verbrand.
Volgens dezelfde verhalen gebruikten mensen copal heel vaak, minstens twee keer per dag, één keer ’s ochtends en één keer ’s avonds. Het werd gebruikt om offers te brengen aan de goden, om tempels schoon te maken, tijdens begrafenissen en bij ceremonies om goede oogsten te vragen.
Copal werd ook gebruikt voor festiviteiten gewijd aan de regengevende goden, om de numens van maïs en de belangrijkste goden van het Nahua-pantheon te vereren: Huitzilopochtli, Tezcatlipoca, Xiuhtecuhtli; Er werden rituelen gemaakt met offers en kopal om goede jacht, visserij, winning van hout, harsen en steen uit de bergen, de vestiging van planten in de tuin te bevorderen; om krijgers te eren voor hun militaire overwinningen, enz.
En natuurlijk speelde copal een hoofdrol in elke ceremonie of ritueel.
In de codices staan tekeningen waarop goden of priesters zijn afgebeeld die kopal offeren.
Copal en de Maya’s
Het gebruik van kopal kwam voor onder de Maya’s, zoals blijkt uit de kopalballen van de Heilige Cenote van Chichén Itzá.
Copal stond bekend als pom onder de Maya’s. Het werd een voorwerp van commercialisering, omdat er sinds de 16e eeuw op belangrijke wijze om werd gevraagd via inheemse belastingen.
De sacá en de chahalté werden zowel gebruikt voor wierookbranders als voor de bereiding van rituele dranken, die cacao als hoofdingrediënt hadden.
Tabak of k’uts werd vaak gemengd met kopal, een combinatie die langdurig werd gekauwd of tussen de lip en het tandvlees werd geplaatst om de dorst te lessen en de kracht te vergroten.
Het heilige vuur diende niet alleen als katalysator voor kopalrook, maar verwarmde ook de rotsen waar de infusies die genezende dampen genereerden, werden gegoten, zoals het geval is bij de temazcals die gewoonlijk worden gebruikt in Meso-Amerika en het Maya-gebied.
Copal en de Azteken
In de pre-Spaanse tijd stond de boom onder de Azteken bekend als copalquáhuitl: ‘kopalboom’, en de hars die eruit werd gewonnen als copalli: ‘wierook’. Vanwege het religieuze gebruik stond het bekend als iztacteteo,”witte god”, vanwege de kleur van de rook die het afgaf.
Bernardino de Sahagún beschrijft in zijn General History of the Things of New Spain hoe kopalgom ritueel werd gebruikt door de inwoners van de Azteekse hoofdstad, die het verbrandden als offer aan hun goden:
“Bij het offeren van wierook of kopal gebruikten deze Mexicanen, en alle mensen uit Nieuw-Spanje, een witte kauwgom die zij copalli noemen – die nu ook veel wordt gebruikt – om hun goden te wierook. Ze gebruikten geen wierook, hoewel dat in dit land wel voorkomt.
De satrapen gebruikten deze wierook of kopal in de tempel en alle andere mensen in hun huizen […].”
Algemene geschiedenis van de dingen van Nieuw-Spanje, Boek II.
“Copalquáhuitl” verwijst naar “kopalboom” in het Nahuatl, en hoewel sommige soorten Bursera kopalhars produceren, wordt elke specifieke naam gewoonlijk geassocieerd met een bepaalde soort.
Tenochtitlan
Tenochtitlan was de hoofdstad van de Azteken, die zichzelf ‘Mexica’ noemden, gesticht in het jaar 1325, om later in 1521 door de Spanjaarden te worden veroverd en vernietigd.
Het grootste gevonden monument is de zogenaamde “Grote Tempel van Tenochtitlan”, een piramide bekroond door twee tempels gewijd aan de goden Tlaloc en Huitzilopochtli, die ongelooflijke afmetingen hadden van 80 meter aan elke kant en 60 meter hoog.
Onder de overblijfselen zijn allerlei soorten artefacten en kopalfragmenten gevonden; cilinders, kegels, ballen, piramidevormige of ronde basissen van offermessen, staven, fragmenten en antropomorfe figuren van kopaal, sommige bedekt met stucwerk en andere gemaakt van puur wit kopaal; Op het oppervlak van sommige van deze elementen zijn resten van bladeren en schors van Bursera bipinnata gevonden.
(Momenteel verzameld in het Cultureel Assets Warehouse van het TMT Museum).
De rituelen voor de goden werden uitgevoerd op de toppen van de bergen
kerken, stadstempels, buurten en huisaltaren.
Er zijn offers gevonden met kopal in de vorm van kleine tortilla’s, tamales of maïskorrels, wat aangeeft dat kopal als voedsel voor de goden werd beschouwd.
Bij deze goddelijke festiviteiten werden offers gebracht in de vorm van voedsel, bloemen, copal en ook verschrikkelijke menselijke offers, aangezien de landbouwproductie en het geluk voor succes in militaire gevechten afhankelijk waren van hun goden.
Kopal werd ook gebruikt als lijm om inlegsels op maskers te maken en mozaïeken van steen, schelpen en andere materialen samen te voegen. Gemengd met pigmenten werd kopal ook gebruikt om verf te maken die werd gebruikt bij de goudsmeedkunst en om muurschilderingen te versieren.