Ayahuasca (Banisteriopsis caapi)

Es handelt sich um eine große, kletternde Liane mit langen Stielen, dünner und rauer Rinde und glänzenden grauen oder bräunlichen Zweigen von geringer Dicke.

Die Rinde enthält Alkaloide, Tryptamine und Beta-Carbolin-Derivate: Harmin, Tetrahydroharmin, Harmalin, Harmol und viele andere Wirkstoffe.

Banisteriopsis caapi ist in tropischen und subtropischen Gebieten Südamerikas endemisch, insbesondere in den Anden- und Amazonasregionen Kolumbiens, Ecuadors, Perus, Boliviens, Brasiliens und Venezuelas.

Entenogen, heilige Pflanze

Die Verwendung von psychoaktiven Pflanzen begann in alten Zivilisationen als Fahrzeug, um mit der spirituellen Welt in Kontakt zu kommen, sowohl auf der Suche nach Wissen als auch zur Heilung.

Dieses historische Merkmal der Kommunikation mit der Energie oder der spirituellen Welt führte eine Gruppe von Wissenschaftlern, darunter Robert Gordon Wasson, 1973, den Begriff „Enterogen“ des griechischen Ursprungs vorzuschlagen, was „Gott (Theos) im Inneren“ als Ersatz Für den vorherigen Begriff „Halluzinogen oder psychedelisch“.

Andere verwendete einheimische Begriffe sind „Meisterpflanzen“ oder „heilige Pflanzen“.

Ayahuasca in der Quechua -Sprache bedeutet „Rebe der Seelen“ (Aya: Tote, Seele, Geist und Waska: Seil, Liana, Vid).

Ayahuasca Drink

Ayahuasca ist der Begriff, der verwendet wird, um sich auf den VID -Banisteriose Caapi zu beziehen und das psychoaktive Getränk zu beschreiben.

Das heilige Ayahuasca -Getränk wird erhalten, indem zwei Arten endemischer Pflanzen des Amazonas -Dschungels gekocht werden: das VID -Banisterium caapi, das Derivate von Betacarbolin enthält: Harmonische, Harmalin und Tetrahydroharmina; und die Psychotria viridis Ruíz & Pavón Bush, die DMT (N, N-Dimethylectamin) enthält, ein Tripamin-Derivat.

In geringerem Maße werden andere Pflanzen zur Zubereitung des Getränks verwendet.

Zusätzlich zu Caapi -Banisteriumsis werden unter anderem andere Arten derselben Gattung in geringerem Maße wie Longiata Banisteriums oder Banisteriose Lutea eingesetzt.

Andererseits wird zusätzlich zum Psychotria viridis -Strauch selten durch andere Arten derselben Gattung ersetzt, wie z. B. Psychotria oder Psychotria Batiskowa.

McKenna (1998a) beschreibt, dass in Kolumbien und Ecuador neben der Gattung Psychotria auch eine andere Pflanze der Familie Malpighiaceae verwendet wird, die eine hohe DMT -Konzentration enthält: Cabrerana Dipteryys. (Ott, 1994; McKenna et al., 1998a).

Ayahuasca Getränkegeschichte

Es ist nicht mit Sicherheit bekannt, wo, wie oder wann die Praxis seiner Verwendung begann; Die ersten archäologischen Beweise wie Vasen und Statuetten stammen zwischen 1500 und 2000 v. (Naranjo, 1986, McKenna, 1998)

Botanische Studien zu den Arten, die bei der Herstellung von Ayahuasca verwendet wurden, begann 1851, als der englische Botaniker Richard Spruce 1931 von Morton als Banisteriose CaAPI umklassifiziert wurde. Die anderen verwendeten Arten, der Psychotria viridis Bush, der erstmals 1779 von Ruíz & Pavón beschrieben wurde.

Dieses Getränk ist auch unter den Namen von Hoasca, Yagé, Caapi, Mihi, Natema, Pindé, Daime, Gemüse bekannt; Luna erwähnt mindestens 72 Stämme, die das Getränk verwenden, und 42 verschiedene Konfessionen. (Luna, 1986, Labate, 2004).

Ayahuasca -Analoga

Wenn dieses psychoaktive Getränk mit anderen bereits erwähnten Arten durchgeführt wird und ähnliche Wirkstoffe enthält, wird es als „Anahuasca“ oder „analoges Getränk der Ayahuasca“ bezeichnet.

Dieser Begriff wurde von Jonathan Ott während der Schwangerschaft seines mythischen Buches „Pharmacotheon, entraogene Drogen, seine Pflanzenquellen und ihre Geschichte“ geprägt, wobei das Wissen und die Verbreitung dieser Pflanzen einen riesigen Schritt unternommen haben.

Bei der Vorbereitung des Kapitels über die IMAOs und die DMT erkannte Jonathan, dass es unzählige Pflanzen auf dem Planeten gab, die diese Wirkstoffe enthielten, und daher Hunderte von psychoaktiven Getränken analog zu den ursprünglichen Ayahuasca der Banisteryse Caapi und Psychotria -Viridis machen konnten; Sechzig Gemüse für jede Gruppe, mathematisch rund 4.000 mögliche Varianten des psychoaktiven Getränks.

So wurde sein Buch „Analogues of the Ayahuasca, eine Entität von Pangaa“, die zwei Jahre später öffentlich war, und mit dem heruntergeladenen Seiten der voluminösen Pharmakotheon die Möglichkeit für ein Gebiet der jungfräulichen Forschung eröffnet wurde, sondern auch ein Gebiet der voluminösen Pharmakotheon Das zeigte bald seine enormen Möglichkeiten.

Brasilianische Stämme, die Ayahuasca verwenden

Viele brasilianische Stämme wie die Ashaninka und insbesondere einige, die unter anderem zum Pano sprachlichen Kofferraum (Kaxinawá, Yawanawá, Jaminawá, Marubo, Katukina) gehören, verwenden traditionell Ayahuasca in ihren Ritualen.

Die Huni Kuin / Kaxinawá -Indianer verwenden Nixi Pae, Ayahuasca aus den Psychchotria -Arten, Kawa (Nai Kawa, P. Thatkawa, Batsisikawa) und die Arten von Banisterium -genannt Huni oder Nixi Pae.

In der Erklärung von Siã Kaxinawá, Oberleiter des T.I. Do Rio Jordão, Nus hat Ayahuasca:

«Ayahuasca ist die Wissenschaft des Geistes, der Natur und der Gesetze der Welt. Wir nehmen es nicht als Witz an: Wir trinken Ayahuasca, um Angelegenheiten von Ernsthaftigkeit zu sehen und umzugehen. Um das Getränk zuzubereiten, gehen wir zum Berg, um nach Reben und Blättern zu suchen. Wenn wir sie finden, schneiden wir die Rebe zusammen mit dem Blatt.

Wenn wir nach Hause kommen, lassen wir es am nächsten Tag fort, da es normalerweise zu spät ist.

Am nächsten Tag, sehr früh am Morgen, begannen wir ihre Vorbereitung, die uns den ganzen Tag dauert. Um sieben Uhr nachmittags trinken wir mit unseren Teamkollegen etwas und singen dann. Jeder nimmt alles, was er will. Vid lehrt uns viele Dinge. “

Taxonomie

Familie: Malpightae.
Wissenschaftlicher Name: Banisteriumsis caapi (Spruce Ex griseB) Morton.

Andere gebrauchte Namen: Yagé, Bejuco Bravo; Caapi (Brasilien); Mado, Mado Bidada und Rami-Wetsem (Culina); Ñucñu Huasca und Shimbaya Huasca (Quechua): Kamalampi (Piro); Punga Huasca; Rambi und Shuri (Sharanahua); Ayahuasca gelb; Ayawasca, Nishi und Oni (Shipi-Bo), Ayahuasca Negro, Ayahuasca Blanco; Ayahuasca Himmel; Shillinto Natema (Jíbaro); Golden Bejuco (Kolumbien); Mi-Hi (Cubeo); Amarron Huasca und Inde Huasca (Ingano); Yajé (Kofán); Shuri-Fisopa und Shuri-oshhinipa (Sharanahua), Napi; Nepe.

Blätter: Es präsentiert entgegengesetzte Blätter, 15 bis 17 cm lang und 6 bis 9 cm breit mit eiförmig-lanzettem Form und akkumuliertem Apex. Die Basis zeigt zwei Drüsen und hat eine stumpfe oder abgerundete Form.

Blütenstand: Axillary, 4 Blüten, 5 cm lang, andere Male in panikulierten Dolben. Hermaphroditenblumen, Pentameras; Kelch mit 8 Basaldrüsen; Corola mit gelben Blütenblättern, blass oder rotes Rosa, mit zehn Staubblättern. Tricarpelar Gynäse, Sigmoid -Stile.

Obst: Samara leicht beschimpft, länglich, mit Coriacea und gewundenem Rückenflügel, 3 cm lang und 0,8 cm breit.

Klima: Bewohnt tropisches und subtropisches Klima mit Temperaturen zwischen 20 und 26 ° C, Niederschlägen von 1.800 bis 3.500 mm/Jahr und Höhen von bis zu 1.500 Metern über dem Meeresspiegel.

Boden: Areno-Archas mit reichlich organischer Substanz. Biotop natürlicher Populationen: Bewohnt in Höhe von Böden, weg von den Ufern, in überfluteten Böden nur mit zunehmendem hohen, jungfräulichen Wald unter Bedingungen mit Zwischenlicht oder Schatten.

Ernte

Es breitet sich durch Stamm- und Wurzelstufe aus, 5 cm lang in horizontaler Position werden auch mit guten Stammstöcken etwa 30 cm lang und 1 cm Durchmesser verwendet, die in schräge Position gesät und ähnlich wie mit Maniok.

Die Pflanzung erfolgt zu Beginn der Regenzeit mit einer Distanzierung von 3 m x 3 m. In den Anfangsphasen seiner Entwicklung werden sporadisches Beschneiden durchgeführt, um die Ernte und Kontrolle von Unkräutern zu erleichtern

Aufgrund der wachsenden Ausdehnung des Verbrauchs von Ayahuasca -Getränk ist es notwendig, spezifische Kulturmethoden der Arten zu entwickeln, die für die Vorbereitung außerhalb der Amazonas -Region verwendet werden, wo derzeit eine hohe Extraktionsrate vorliegt.