Ayahuasca (Banisteriopsis caapi)

È una grande liana rampicante, con lunghi fusti, corteccia sottile e ruvida, con rami lucidi di colore grigio o brunastro di poco spessore.

La corteccia contiene alcaloidi, triptamine e derivati della beta-carbolina: armina, tetraidroarmina, armalina, armolo, tra molti altri principi attivi.

La Banisteriopsis caapi è endemica delle aree tropicali e subtropicali del Sud America, in particolare nelle regioni andine e amazzoniche di Colombia, Ecuador, Perù, Bolivia, Brasile e Venezuela.

Entenogeno, pianta sacra

L’uso delle piante psicoattive ebbe inizio nelle civiltà antiche, come veicolo per entrare in contatto con il mondo spirituale, sia alla ricerca della conoscenza che della guarigione.

Questa caratteristica storica della comunicazione con il mondo energetico o spirituale ha portato un gruppo di scienziati, tra cui Robert Gordon Wasson, nel 1973, a proporre il termine “enteogeno”, di origine greca, che significa “Dio (theos) interiore”, come sostituto per il termine precedente “allucinogeno o psichedelico”.

Altri termini nativi utilizzati sono “piante maestre” o “piante sacre”.

Ayahuasca in lingua quechua significa “vite delle anime” (aya: morta, anima, spirito e waska: corda, liana, vite).

Bevanda ayahuasca

Ayahuasca es el término utilizado tanto para referirse a la vid Banisteriopsis caapi como para describir la bebida psicoactiva.

La bebida sagrada Ayahuasca se obtiene al cocinar dos especies de plantas endémicas de la selva amazónica: la vid Banisteriopsis caapi, que contiene derivados de betacarbolina: harmina, harmalina y tetrahidroharmina; y el arbusto Psychotria viridis Ruíz & Pavón, que contiene DMT (N, N-dimetiltriptamina), un derivado de triptamina.

En menor medida, se utilizan otras plantas en la preparación de la bebida.

Además de Banisteriopsis caapi, se usan en menor medida otras especies del mismo género, como Banisteriopsis longialata o Banisteriopsis lutea, entre otras.

Por otro lado, además del arbusto Psychotria viridis, rara vez es reemplazado por otras especies del mismo género, como: Psychotria o Psychotria batiskawa, entre otras.

Mckenna (1998a) describe que en Colombia y Ecuador además del género Psychotria, también se utiliza otra planta de la familia Malpighiaceae, que contiene una alta concentración de DMT: Diplopterys cabrerana. (OTT, 1994; MCKENNA et al, 1998a).

Ayahuasca Drink History

Non è noto con certezza dove, come o quando è iniziata la pratica del suo uso; Le prime prove archeologiche, come vasi e statuette, risalgono tra il 1500 e il 2000 a.C.), che essere legati all’uso di altre piante psicoattive rendono difficile conoscere la loro vera origine. (Naranjo, 1986, McKenna, 1998)

Studi botanici sulle specie utilizzate nella preparazione dell’Ayahuasca iniziarono nel 1851, quando il botanico inglese Richard Abete raccolto nel 1931, fu riclassificato da Morton come banisosi cAAPI. Le altre specie usate, il Bush di Psychotria Viridis, che fu descritto per la prima volta da Ruíz e Pavón nel 1779.

Questa bevanda è anche conosciuta con i nomi di Hoasca, Yagé, Caapi, Mihi, Natema, Pindé, Daime, Vegetable, tra gli altri; Luna menziona almeno 72 tribù che usano la bevanda e 42 diverse denominazioni. (Luna, 1986, Labate, 2004).

Analoghi ayahuasca

Quando questa bevanda psicoattiva viene eseguita con specie diverse da quelle già menzionate e contiene ingredienti attivi simili, si chiama “Anahuasca” o “analoga bevanda dell’Ayahuasca”.

Questo termine è stato coniato da Jonathan Ott durante la gestazione del suo mitico libro “Pharmacotheon, droghe eggogenee, le sue fonti vegetali e la loro storia”, facendo un passo gigante nella conoscenza e la diffusione di queste piante.

Quando si preparava il capitolo su IMAOS e il DMT, Jonathan si rese conto che c’erano innumerevoli piante intorno al pianeta contenenti questi ingredienti attivi e quindi potevano rendere centinaia di bevande psicoattive analoghe all’Ayahuasca originale di Banisterisi Caapi e Psychotria Viridis; Sessanta verdure per ciascun gruppo, matematicamente circa 4.000 possibili varianti della bevanda psicoattiva.

Così nacque il suo libro “Analoghi dell’Ayahuasca, un’entità di Pangea”, che era pubblica due anni dopo, nel 1994, e con il quale, oltre a scaricare una piccola pagine, la voluminosa farmacotheon, aprì la possibilità a un campo della ricerca vergine di ricerca Ciò ha presto mostrato le sue enormi possibilità.

Tribù brasiliane che usano Ayahuasca

Molte tribù brasiliane come l’Ashaninka, e in particolare diverse appartenenti al tronco linguistico pano (Kaxinawá, Yawanawá, Jaminawá, Marubo, Katukina, tra gli altri), tradizionalmente usano l’Ayahuasca nei loro rituali.

Gli indiani Huni Kuin / Kaxinawá usano Nixi Pae, Ayahuasca realizzati con le specie di Psychchchotria chiamata Kawa (Nai Kawa, P Thatkawa, Batsikawa) e le specie di Huni o Nixi Pae.

Nella dichiarazione di Siã Kaxinawá, capo del T.I. Do rio jordão, nus ha ayahuasca:

«L’Ayahuasca è la scienza dello spirito, della natura e delle leggi del mondo. Non lo prendiamo come uno scherzo: beviamo ayahuasca per vedere e affrontare questioni di serietà. Per preparare la bevanda, andiamo in montagna per cercare viti e foglie. Quando li troviamo, tagliamo la vite insieme al foglio.

Quando torniamo a casa lo lasciamo per continuare il giorno successivo, poiché di solito è in ritardo.

Il giorno successivo, molto presto la mattina, abbiamo iniziato la sua preparazione, che ci porta tutto il giorno. Alle sette del pomeriggio ci berebiamo con i nostri compagni di squadra, poi cantiamo. Ognuno prende tutto ciò che vuole. Vid ci insegna molte cose. “

Tassonomia

Famiglia: Malpighte.
Nome scientifico: Banisteriumsis caapi (abete ex griseb) Morton.

Altri nomi usati: Yagé, Bejuco Bravo; Caapi (Brasile); Mado, Mado Bidada e Rami-Wetsem (Culina); Ñucñu huasca e shimbaya huasca (quechua): kamalampi (piro); Punga Huasca; Rambi e Shuri (Shanahua); Ayahuasca giallo; Ayawasca, Nishi e Oni (Shipi- bo), Ayahuasca Negro, Ayahuasca Blanco; Ayahuasca Sky; Shillinto Natema (Jíbaro); Golden Bejuco (Colombia); Mi-hi (cubeo); Amarron Huasca e Inde Huasca (Ingano); Yajé (Kofán); Shuri-Fisopa e Shuri-Oshinipa (Shanahua), Napi; Nepe.

Foglie: presenta foglie opposte, lunghe 15 a 17 cm e larghe 6-9 cm con forma ovata-lanceolata e apice accumulato, la sua base presenta due ghiandole e ha una forma ottusa o arrotondata.

Infiorescenza: ascellare, 4 fiori, 5 cm di lunghezza, altre volte in Umbel panicolati. Fiori ermafroditi, pentameras; calice con 8 ghiandole basali; Corola con petali gialli, rosa pallido o rossastro-bermellón, con dieci stami. Tricarpelar Gynece, stili sigmoidi.

Frutto: samara leggermente strigata, oblunga, con coriacea e ala dorsale tortuosa, lunghe 3 cm e larghe 0,8 cm.

Clima: abita climi tropicali e subtropicali, con temperature tra 20 e 26 ° C, precipitazioni da 1.800 a 3.500 mm/anno e altitudini fino a 1.500 metri sul livello del mare.

Suolo: aren-arche con abbondante materia organica. Biotopico delle popolazioni naturali: abita in terreni di altezza, lontano dalle rive, nei pavimenti allagati solo con una foresta alta e vergine, in condizioni di luce intermedia o ombra intermedia.

Raccolto

Si diffonde attraverso la punta dello stelo e delle radici, lunghe 5 cm in posizione orizzontale, sono anche usate con una buona punta dello stelo lungo circa 30 cm e 1 cm di diametro, seminata in posizione obliqua, simile alla manioca.

La semina viene eseguita durante l’inizio della stagione delle piogge, con una distanza di 3 m x 3 m. Nelle fasi iniziali del suo sviluppo, la potatura sporadica viene effettuata per facilitare il raccolto e il controllo delle erbacce

A causa della crescente espansione del consumo di bevande ayahuasca, è necessario sviluppare metodi di coltura specifici delle specie utilizzate per la preparazione al di fuori della regione di Amazon, dove attualmente esiste un alto tasso di estrazione.