Rapé Manchineri

Tribù dei macchinari

I Manchineri sono una tribù che vive principalmente nel territorio brasiliano, nella Terra Indigena Mamoadate e nella Terra Indigena Cauchal Guanabara.I Manchineri condividono con i Piro, dell’Amazzonia peruviana, la lingua Aruak (del ramo Maipure) e gran parte del loro sistema sociale e cosmologico.Tra i Manchineri la famiglia base è composta dal nonno, dalla nonna, dai figli e dai nipoti. Quando non vivono tutti nella stessa casa, occupano residenze vicine, sullo stesso terreno. Tuttavia, ogni coppia ha una piantagione separata.

Macchinari e sciamanesimo

La parola usata dai Manchiney per designare lo sciamano è “Karrunhoti”.“C’era un Karrunhotí. Andai da solo a uccidere per bere “cipó”. Andai solo con la persona che stava per guarire. Lui legò un’amaca all’albero e bevve. Il giorno dopo la persona stava bene. Stava proprio bene come Tuxau [il leader politico], era più del Tuxau. Conoscevo altre cose diverse dal Tuxau. Lui metteva l’amaca e cominciava a cantare, e quando arrivava il momento diceva “vieni qui”. Qualcuno che era malato, cosa poteva ricavarne, cosa non poteva. Poteva succhiare. Il giorno dopo stava bene. (Charuto, figlio di un famoso sciamano manchineri, Ananías Batista).Un segno che il soggetto può iniziare ad acquisire le tecniche dello sciamanesimo è l’incontro con esseri soprannaturali, che insegnano ad apprendisti sciamani, come il “Caboclinho del Mato”, principalmente durante le sessioni di ayahuasca.Secondo la cosmologia, il “Caboclinho del Mato” è un piccolo uomo che vive in montagna. Era un indiano che era felicissimo di togliere così tanta erba. È stato trasportato nel mondo spirituale con il suo corpo fisico, senza passare attraverso la morte. È anche lui che gestisce, ad esempio, quanto può essere cacciato.L’acquisizione del potere di un Karrunhotí, prima di essere conquistato, viene trasmesso alla persona come essere fisico o spirituale. Il processo di formazione Karrunhoti è un mezzo attraverso il quale il corpo e la mente vengono preparati a percepire e ricevere la conoscenza.

Macchinari per la cosmologia

Per i Manchineri gli “altri mondi” si mescolano a questo, senza distinguere barriere nette. Si manifestano a seconda dello stato di coscienza in cui si trova l’individuo. Sebbene queste alterazioni non comportino necessariamente l’uso di sostanze allucinogene, l’aumento di questo stato avviene con l’uso dell’ayahuasca, abbastanza comune tra i Manchineri.All’inizio dei tempi, il popolo delle “cipó” (liane) si trasformò in esseri incantati, poiché portato vivo in paradiso. Questi esseri aiutano lo sciamano nei suoi compiti. Ma per andare in paradiso è necessario astenersi dal mondo della caccia. L’iniziazione come sciamano trasforma il soggetto in un cattivo cacciatore, perché può conversare con gli animali e riconoscere in loro i parenti, il che rende difficile ucciderli.Secondo la mitologia, l’ayahuasca fu scoperta nel modo seguente: uno sciamano trova sulle montagne un essere, il “cipó”, che, prima di identificarsi come tale, afferma di essere una persona di sesso femminile. Il “cipó” indica allo sciamano come procedere per prepararlo e con cosa mescolarlo – foglie e spezie – affinché l’effetto sia completo.Secondo i Manchineri l’inserimento del sale nell’alimentazione (frutto del contatto con popoli non indigeni) rappresenta la fine della capacità di trasformare gli esseri umani in esseri diversi. Al giorno d’oggi gli uomini non si trasformano più in animali perché hanno sale nel corpo. Il sale, quando emerge, rompe quella che prima era una continuità tra dolce e amaro.