Huni Kuin Murici
Bekend als “de tabak van de krijgers”, bevat deze snuif een prachtige mannelijke, aardende balans, helpt om ons te verbinden met onze innerlijke kracht, onze intentie te focussen, ons te concentreren en mentale helderheid te hebben.
Dit mengsel van snuif heeft een sterke energie, met een geweldig ontspannend effect op de spieren en het hele organisme, en zeer heldere en duidelijke sensaties op mentaal niveau.
Rapeh Huni Kuin kopen
-Eigenschappen en voordelen: Murici Hapé werkt stimulerend voor de pijnappelklier, waardoor het zeer goed is voor meditatie en voor de ontwikkeling van lucide dromen.
-intensiteit: sterk
-Tribu: Gemaakt door de Huni Kuin stam (ook bekend als Kaxinawá, caxinauá).
-Samenstelling: Mapacho, Murici as (Byrsonima crassifolia) en andere heilige medicinale planten van het Amazonegebied. Murici is een boom van voorouderlijk gebruik die wordt toegevoegd aan Rapé als een effectief medicijn om de energie te reinigen die zich ophoopt in de onderbuik.
-Grootte: flesjes van 10 ml (8 tot 9 gram).
-Gebruik: Ethnobotanische curiositeit.
23,00€
Huni Kuin – Kaxinawa stam
Tot 1946 bleven de Kaxinawá van Peru geïsoleerd in het oerwoud, ver van de rivieren die door handelaren werden bevaren. Ze verkozen onafhankelijkheid en isolement boven de afhankelijkheid die een grotere toegang tot wapens en metalen gereedschap met zich meebracht. Via de Yaminawa bereikten ze het een en ander, tot ze halverwege de jaren veertig besloten dat ze meer nodig hadden en een team van zes man naar de Taraya-rivier stuurden voor rechtstreekse onderhandelingen.Uiteindelijk namen de Kaxinawá het besluit om contact te zoeken met de beschaving, een besluit met verstrekkende gevolgen, dat in twijfel werd getrokken door de Kaxinawá zelf, die een generatie eerder het tegenovergestelde standpunt hadden ingenomen. Ook nu nog leven in dit gebied etnische groepen, de Pano en Arawak taalgroepen, die elk contact met de niet-inheemse samenleving vermijden.

Sjamanistische Inwijding
Er zijn verschillende manieren van sjamanistische inwijding. Sommige zijn het resultaat van een bewuste zoektocht van de leerling, andere ontstaan spontaan door het initiatief van de juxin. De aanwezigheid van de muka in het hart van de leerling, een conditio sine qua non voor elke uitoefening van sjamanistische kracht, hangt uiteindelijk af van de wil van de juxin.Taalkundige verwarring:
Vanaf de eerste verslagen van reizigers over het gebied is er verwarring geweest over de namen van de etnische groepen, die tot op heden voortduurt. De namen weerspiegelen geen consensus tussen noemers en noemers. De Pano-noemer noemt (bijna) alle anderen nawa, en zichzelf en zijn verwanten huni kuin. Zo werden de Kulina door de Kaxinawá pisinawa (“zij die stinken”) genoemd, terwijl de Paranawa dezelfde Kaxinawá pisinawa noemden. De naam Kaxinawá zelf kan oorspronkelijk een pejoratief zijn geweest. Kaxi betekent vleermuis, kannibaal, maar het kan ook mensen betekenen die de gewoonte hebben ’s nachts te lopen.