Cumaru

Rapé Cumaru

In der Kosmovision der Huni Kuin gehört Cumaru zur Sphäre des dau muka (bittere Medizin), dem Wissen des mukaya (Schamane): desjenigen, der mit den unsichtbaren Kräften des Waldes arbeitet, mit den yuxin (Geistern), mit der ayahuasca und mit der Fähigkeit, über die Oberfläche hinaus zu sehen. Wo Murici den Alltag mit Leichtigkeit und Freude begleitet, trägt Cumaru die Zeremonie, die Nachtwache, den Moment, in dem die Aufmerksamkeit aufhören muss, sich zu zerstreuen, und ihr Zentrum finden muss.

 Der Geist des Cumaru verwurzelt, konzentriert und schützt. Er entfernt, was überflüssig ist, verdichtet, was sich zerstreut, und stützt, was Wurzeln braucht. Er bewahrt die Integrität dessen, der ihn empfängt, wie der Baum selbst, der jahrhundertelang unversehrt bleibt.

Cumaru ist das Rapé des langen Feuers, der Nacht der Wache, der Arbeit, die Standhaftigkeit verlangt.

Zusammensetzung:

• Amazonischer Mapacho (Nicotiana rustica)

Die Basis des Rapé ist der amazonische Mapacho (Nicotiana rustica), geröstet, gemahlen und gesiebt bis ein feinstes Pulver entsteht. In Hãtxa Kuĩ heißt der Mapacho dume, und das daraus gewonnene Pulver dume deshke (Mapacho-Pulver). Es ist die Pflanze, die Struktur gibt, schützt und dem Ganzen Kraft verleiht.

• Asche von Cumaru (Dipteryx odorata)

Im Unterschied zu anderen Huni Kuin-Aschen, die aus der Rinde gewonnen werden, wird die Asche des Cumaru, in Hãtxa Kuĩ kumã genannt, aus dem Holz gewonnen, dessen Kernholz sehr dicht und voller Kieselsäure ist.

Die Huni Kuin nennen den Cumaru-Baum „den, der nicht verrottet“, weil er „sehr wahrhaftig“ ist, da sein Holz eines der härtesten der Tropen ist und der Zersetzung jahrhundertelang widersteht.

Das Holz des kumã zu verbrennen, um seine Asche zu gewinnen, ist eine Alchemie, die Zeit, Geduld und ein langes, anhaltendes Feuer erfordert. Was nach der Verbrennung übrig bleibt, ist ein dunkles, mineralisches, außergewöhnlich alkalisches Pulver, das die Kraft des Mapacho mit einer Intensität weckt, die größer ist als die der leichteren Aschen. Diese konzentrierte Alkalinität definiert den Charakter des Rapé von kumã: tief, fest, direkt.

Unter den von den Huni Kuin verwendeten Aschen ist die des kumã die dunkelste und dichteste — eine Eigenschaft, die die Stellung des kumã innerhalb der Kosmovision des Volkes bekräftigt: dau muka, bittere Medizin, die Heilkunde, die bis zum Grund reicht.

Zeremonieller Gebrauch

Cumaru begleitet die Momente der tiefsten Spiritualität innerhalb der Huni Kuin-Tradition. Es ist die Medizin, die man vor einer Zeremonie von nixi pae (ayahuasca) empfängt, in den Momenten, in denen Schutz und Verwurzelung notwendig sind.

Sein Charakter richtet ihn auf tiefe Konzentration, energetischen Schutz und Verwurzelung mit der Erde aus. Die Huni Kuin empfehlen diese Sorte für diejenigen, die den Weg des Rapé bereits kennen und eine Sorte von größerer Tiefe suchen.

Details

– Stamm: Huni Kuin (Kaxinawá)

– Region: Acre, brasilianisches Amazonasgebiet

– Zusammensetzung: Dume deshke (amazonischer Mapacho) und mapu de kumã (Asche von Cumaruholz)

– Balance: Mittel

– Charakter: Tief, verwurzelnd, schützend

– Verwendung: Amazonische ethnobotanische Probe

Cumaru, der sehr wahrhaftige Baum 

Der kumã (Dipteryx odorata, Familie Fabaceae) ist ein Baum, der zwischen dreißig und fünfzig Meter Höhe erreicht, das Kronendach des Waldes überragt und direktes Sonnenlicht empfängt, während der Rest des Dschungels in seinem Schatten verbleibt. Sein Stamm kann einen Meter Durchmesser erreichen, mit glatter, grauer Rinde.

Seine Blüten, rosa bis purpurfarben, öffnen sich in Trauben, die die größten Bienen des Dschungels anlocken: die Xylocopa (Holzbienen) und die Euglossa (Orchideenbienen).

Er besitzt eine fleischige Frucht, ähnlich einer kleinen Mango, mit einem einzigen Samen in seinem Inneren: die Tonkabohne, schwarz, runzelig, drei bis fünf Zentimeter lang, weltberühmt für ihr Aroma von Vanille und bitterer Mandel.

Diese Samen werden von Fledermäusen und Agutis verbreitet, Nagetieren des Unterholzes, die die Bohnen als Nahrungsreserve vergraben und einige davon vergessen, die fern vom Mutterbaum keimen. Die Tonkabohne wird als Schutzgegenstand verwendet: Man trägt sie bei sich als Amulett zum Schutz und um „den Weg zu versüßen“.

 Als Hülsenfruchtgewächs hat der kumã die Fähigkeit, sich mit Bodenbakterien zu verbinden, die atmosphärischen Stickstoff binden und so die Erde, auf der er wächst, anreichern. Er ist ein Baum, der mehr gibt als er nimmt: Er härtet sein eigenes Holz, bis es unzerstörbar wird, und nährt gleichzeitig den Boden für die Bäume, die in seinem Schatten wachsen.

Die Verbreitung des kumã erstreckt sich über ganz Amazonien: von Venezuela und den Guyanas bis Bolivien, über Brasilien, Kolumbien und Peru.

Was den kumã unter den Bäumen Amazoniens außergewöhnlich macht, ist die extreme Härte und Beständigkeit seines Holzes, dank eines Kernholzes voller Kieselsäurepartikel, die ihn vor Pilzen, Termiten und holzfressenden Insekten schützen. Seine Maserung ist verschlungen, mit einer wachsartigen Haptik, und seine Farbe variiert von Rotbraun bis tiefem Purpur.

Die Huni Kuin sagen vom kumã, er sei „der Baum, der nicht verrottet“, weil er „sehr wahrhaftig“ ist. Das Wort kuin (wahrhaftig) ist dasselbe Adjektiv, mit dem das Volk sich selbst benennt (huni kuin, „das wahre Volk“).

Ende der neunziger Jahre bestimmte ein Forscherteam das Alter verschiedener Bäume im zentralen Amazonasgebiet mittels Radiokarbon. Sie stellten fest, dass Cumaru eine der wenigen amazonischen Arten ist, die tausend Jahre überschreiten können, und fanden ein Exemplar von etwa eintausendvierhundert Jahren.

Eines der höchsten jemals bei einem tropischen Baum registrierten Alter: Ein kumã, der heute im Dschungel von Acre lebt, könnte gekeimt haben, als die klassischen Imperien auf der anderen Seite der Welt noch bestanden.

Die Huni Kuin sagen, der kumã besitze die Weisheit vieler Zauber, denn der Baum hat in seinem Holz über Jahrhunderte hinweg das Wissen um zahlreiche Schutzkräfte des Waldes angesammelt: Ein kumã von eintausendvierhundert Jahren hat mit ganzen Generationen zusammengelebt, und seine Asche konzentriert diese Weisheit.

 Im brasilianischen Amazonasgebiet wird der Name „Cumaru“ auf zwei Bäume derselben Familie (Fabaceae), aber verschiedener Gattungen angewandt. Der Cumaru Ferro oder Cumaru Verdadeiro (Dipteryx odorata) ist der Riese des Kronendachs, das Holz, das nicht verrottet, die Tonkabohne. Sein Name ferro (Eisen) spielt auf die Härte seines Holzes an. Der Cumaru de Cheiro (Amburana cearensis), auch imburana genannt, ist ein anderer Baum mit weicherem, aromatischem Holz und anderen Eigenschaften. Das Rapé Cumaru Huni Kuin wird mit Cumaru Ferro zubereitet: Dipteryx odorata, der sehr wahrhaftige Baum.

Der amazonische Stamm Huni Kuin

Die Huni Kuin („das wahre Volk“ in Hãtxa Kuĩ, ihrer Sprache) sind eines der zahlreichsten indigenen Völker des brasilianischen Amazonasgebiets. Mehr als fünfzehntausend Menschen bewohnen die Einzugsgebiete des Río Jordão und des oberen Juruá im Bundesstaat Acre, organisiert in über hundert Dörfern. Ihre jüngste Geschichte ist eine Geschichte des Wiederaufbaus: Während des Kautschukbooms Anfang des 20. Jahrhunderts dezimiert, eroberten sie ihr Territorium zurück, stellten ihre Sprache wieder her und bauten ihre Gemeinschaften in nur drei Generationen wieder auf.