Murici

Rapé Murici 

Das Rapé Huni Kuin Murici wird mit amazonischem Mapacho (Dume) und Asche aus der Rinde des Muricibaums zubereitet, sehr hell und leicht, die sich durch einen besonders sanften und lichtdurchfluteten Charakter auszeichnet, mit Eigenschaften, die die Tradition mit Vitalität, Freude und Tatendrang verbindet.

Murici begleitet Momente der Arbeit, des Feierns, gemeinschaftlicher Zusammenkünfte, aktiver Meditation und Konzentration bei den täglichen Aufgaben.

Das Volk der Huni Kuin unterscheidet zwei Sphären der Medizin: dau bata (süße Medizin), die dem huni dauya (Kräuterkundigen) gehört, und dau muka (bittere Medizin), die dem mukaya (Schamanen) gehört.

Innerhalb der Kosmovision der Huni Kuin gehört Murici zur Sphäre des dau bata (süße Medizin). Das dau bata begleitet das sichtbare und alltägliche Leben; es ist eine Medizin, die den Körper stärkt, ohne die Routine zu unterbrechen. Dieser Charakter unterscheidet es vom entgegengesetzten Pol, dem dau muka (bittere Medizin), das dem mukaya (Schamanen) und den Zeremonien größerer spiritueller Tiefe vorbehalten ist.

Der Kräuterkundige arbeitet mit Blättern, Rinden, tierischen Geheimnissen und dem Wissen des sichtbaren Waldes; sein Wissen wird erlernt, weitergegeben und offen geteilt.

Unter den großen Bäumen der Kosmovision der Huni Kuin hat jeder seinen eigenen Platz. Der Cumaru (Kumã) ist der Baum, der niemals fault, der wahrhaftigste, verbunden mit Beständigkeit und schamanischer Kraft. Tsunu wird mit Konzentration und tiefer spiritueller Arbeit assoziiert. Der Mulateiro wechselt seine Rinde wie die Anakonda ihre Haut wechselt, verbunden mit Erneuerung und Reinigung.

Der Murici hat die Eigenschaft, immer gegenwärtig zu sein, seine Geschichte ist die der alltäglichen Präsenz: der Baum, dessen Frucht man isst, dessen Holz wärmt, dessen Rinde heilt und dessen Asche das Rapé begleitet. Es ist ein Baum, der zum Bereich des Alltäglichen gehört, immer zugänglich, präsent in der unmittelbaren Umgebung der Gemeinschaft.

Bemerkenswerterweise gehören der Murici und der Caapi (Ayahuasca) zur selben Pflanzenfamilie, den Malpighiengewächsen. Zwei Wege innerhalb einer einzigen Pflanzenfamilie: der eine süß, alltäglich, geteilt; der andere bitter, zeremoniell, vorbehalten.

Die Asche des Murici

In der Sprache Hãtxa Kuĩ heißt die Baumasche, die den Mapacho begleitet, mapu, und jede Rapé-Sorte trägt den Namen des Baumes, der sie liefert. Die Asche des Murici wird aus der Rinde des Baumes gewonnen, die sorgfältig geerntet, in der Sonne getrocknet und stundenlang bei schwacher Flamme verbrannt wird, bis sie sich zu einem hellen und außergewöhnlich feinen Pulver reduziert.

Die Rinde des Murici ist reich an Mineralien, die sich beim Verbrennen konzentrieren: Wenn das Feuer pflanzliche Materie in Asche verwandelt, bleibt ein alkalisches Pulver zurück, dicht an Kalzium und Kalium, das die Kraft des Mapacho erweckt und ihn bis zu seinem vollständigsten Ausdruck begleitet. 

Dieses alkalische Prinzip ist dasselbe, das sich in anderen Traditionen des Kontinents findet, in denen Aschen oder pflanzliche Kalke die Kraft der Pflanze freisetzen, mit der sie arbeiten.

Unter den vier Hauptaschen des Rapé Huni Kuin ist die des Murici die hellste und leichteste: ein fast weißes Pulver, weich bei Berührung, das mit den dunkleren und dichteren Aschen des Tsunu oder Cumaru kontrastiert. Diese Leichtigkeit definiert den Charakter von Murici als Sorte: ein offenes, lichtdurchflutetes Rapé, traditionell auf den täglichen Gebrauch ausgerichtet.

Der Muricibaum 🌳

Der Murici (Byrsonima crassifolia), yapa in Hãtxa Kuĩ, besitzt eine süße, runde, gelb-orange, intensiv aromatische Frucht.

Es ist ein kleiner Baum mit einer breiten und unregelmäßigen Krone, der in offenem Wald selten acht Meter übersteigt. Seine Blätter sind dick, dunkelgrün und glänzend auf der Oberseite, auf der Unterseite mit einem rostfarbenen Samt bedeckt, der sich sehr weich anfühlt. Die jungen Zweige teilen denselben braunrötlichen Farbton.

Die Rinde ist dick, tief gerissen, graubraun und dunkelt mit dem Alter nach. Sie ist dicht, kompakt, reich an Gerbstoffen und ist der Teil des Baumes, der geerntet wird, um die Asche des Rapé herzustellen. Bei schwacher Flamme verbrannt, erzeugt diese Rinde langanhaltende Glut und eine außergewöhnlich feine Asche von hellgrauer, fast weißer Farbe.

Zur Blütezeit verwandelt sich der Murici. Trauben gelber Blüten sprießen an den Enden jedes Zweiges wie kleine Fackeln. Während die Blüten reifen, wechseln ihre Blütenblätter von Gelb zu Orange und von Orange zu Rot, sodass eine einzelne Traube gleichzeitig drei Farben zeigt: ein Gradient lebendigen Feuers auf jeder Ähre.

Die Blüten des Murici produzieren, anders als die meisten Blütenpflanzen, keinen Nektar, sondern Öl: Spezialisierte Strukturen an der Basis der Kelchblätter, sogenannte Elaïophoren, sondern ein dichtes Öl ab, das von spezialisierten Bienen der Gattung Centris gesammelt wird. Diese Bienen ergreifen das Blütenblatt mit ihren Mandibeln, kratzen die Elaïophoren mit ihren Beinen, um das Öl freizusetzen, und transportieren es zum Nest, wo sie es verwenden, um Zellen zu bauen und ihre Larven zu ernähren.

Es ist eine Beziehung gegenseitiger Abhängigkeit: Der Murici braucht die Centris-Bienen zur Fortpflanzung, und die Bienen nutzen sein Öl zur Aufzucht ihres Nachwuchses.

Die Frucht ist eine kleine, runde Steinfrucht von nur ein oder zwei Zentimetern, die von Grün zu intensivem Gelb und schließlich zu Orange reift. Das Fruchtfleisch ist weiß, saftig und ölig, mit einem durchdringenden und unverwechselbaren Aroma, das Süßes mit Fermentiertem vereint. Es ist ein Aroma, das durchdringt: Ein Baum mit reifen Früchten am Boden ist aus der Ferne wahrnehmbar.

Der Geschmack ist säuerlich, mit einer gewissen öligen Note, die Meinungen spaltet und diejenigen erobert, die damit aufwachsen. Die Frucht wird roh gegessen, zu Chicha fermentiert und in Mexiko und Mittelamerika zu Likör destilliert.

Der Murici ist ein Baum des Feuers. Im brasilianischen Cerrado, wo periodische Brände Teil des natürlichen Kreislaufs sind, hat der Murici drei Formen der Widerstandsfähigkeit entwickelt: eine dicke Rinde, die sein Inneres von den Flammen isoliert, ein unterirdisches verholztes Organ (Xylopodium), das unter der Erde überlebt und nach dem Brand neue Triebe aussendet, sowie eine große Fähigkeit, verbrannte Böden zu besiedeln.

Der Murici ist eine Pionierart: Er wächst auf verarmten, verbrannten oder verlassenen Böden, wo andere Bäume sich noch nicht ansiedeln können. Seine Wurzeln bilden Allianzen mit Mykorrhizapilzen, die Phosphor aus tiefen Bodenschichten gewinnen, und sein reichlicher Laubfall gibt dem Boden die Mineralien (Kalzium, Kalium, Mangan) zurück, die die nächste Generation von Bäumen zum Wachsen brauchen wird.

Die Rinde eben dieses wiederherstellenden Baumes ist es, die beim Verbrennen die Asche des Rapé Murici erzeugt: Es ist die Asche eines Baumes, der die Erde heilt. Die Mineralien, die der Murici aus der Tiefe der Erde gewinnt und in seiner Rinde anreichert, sind dieselben, die sich in der Asche konzentrieren und den Mapacho begleiten.

Der Muricibaum in Mesoamerika

Der Muricibaum wächst von Zentralmexiko bis nach Bolivien. In den mesoamerikanischen Traditionen trägt derselbe Baum den Namen Nance, Nancite oder Craboo, und seine Verbreitung erstreckt sich über die gesamte Welt der Maya, Nahua und Karibik.

Auf Nahuatl, der Sprache der Azteken, heißt der Murici nantzinxocotl: nantzin (Mutter, Herrin, mit dem Ehrsuffix -tzin) und xocotl (Frucht). Das Suffix -tzin ist dasselbe, das in Tonantzin („Unsere Verehrte Mutter“) erscheint, in Nahuatl Wesenheiten von hohem spirituellem Rang vorbehalten. Im yukatekischen Maya heißt der Muricibaum chi‘.

Spanische Kolonialquellen dokumentieren, dass die yukatekischen Maya im 16. und 17. Jahrhundert Nance-Blätter verwendeten, um ihre Mapacho-Zigarren zu umwickeln. Diese Angabe, vom Forscher Nicholas Hellmuth anhand kolonialer Chroniken festgehalten, stellt eine direkte Verbindung zwischen dem Murici und dem Mapacho in der Maya-Tradition her: Derselbe Baum, der im Amazonasgebiet den Mapacho als Asche begleitet, begleitete ihn in der Maya-Welt als Hülle.

Die Nance erscheint auch im Popol Vuh, dem heiligen Buch des K’iche‘-Volkes, als einer der Obstbäume in der mythischen Umgebung der Heldenzwillinge. Ihre süße und aromatische Frucht wird in Guatemala zu Chicha de Nance fermentiert, einem traditionellen Getränk gemeinschaftlicher Feier, das bis zu sechs Monate Fermentierung erfordert. In Costa Rica wird sie als Crema de Nance destilliert, in Mexiko als Licor de Nanche: Der Murici ist ein Baum, der in jeder Tradition die Zusammenkunft, das Fest und das Geteilte begleitet.

Der Muricibaum in Brasilien

In Brasilien, im Bundesstaat Acre, arbeiten mindestens sechs indigene Völker aus drei verschiedenen Sprachfamilien mit seiner Asche bei der Zubereitung von Rapé: die Huni Kuin, die Yawanawá, die Katukina, die Shawãdawa, die Shanenawa (alle der Pano-Familie) und die Puyanawa.

Die Kulina (Sprachfamilie Arawá, von den Pano verschieden) verwenden ebenfalls Muriciasche. Für die Puyanawa ist Murici die Hauptasche ihrer Rapé-Tradition, bisweilen die einzige, die sie verwenden.

Im Norden Amazoniens, in den Savannen von Roraima, kennen die Makuxi (Familie Carib) den Murici als Mirixi Vermelho.

Der amazonische Stamm Huni Kuin

Die Huni Kuin sind eines der zahlreichsten und kulturell lebendigsten indigenen Völker des brasilianischen Amazonasgebiets. Ihr Name bedeutet „das wahre Volk“ in Hãtxa Kuĩ, ihrer Sprache, die zur Pano-Familie gehört. Sie bewohnen die Einzugsgebiete der Flüsse Jordão, Tarauacá, Envira, Murú, Humaitá und Purus im Bundesstaat Acre, mit einer Bevölkerung von über fünfzehntausend Menschen, verteilt auf mehr als hundert Dörfer.